杨公风水脱龙就局

杨公风水中，的顺逆四十八局是怎样用的

　　那是庸人著的三合理论，却以杨公命名，决非²¹¹⁶杨公真传，采纳，

杨公的“七十二龙”伪风水学吗？

　　时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”。其实都是在托名于杨公！为何这1343样讲呢！好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了！　　一：七十二龙每龙有五度。而在唐时工艺制造水平！是无论如何造不出如此精细的罗盘。　　二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海！距杨公时期有几百年、　　三：七十二龙在风水实践操作中，如平冈！山龙中因龙运行形势千姿万态。山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等，以5778七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性。0650格龙不说是人工操作！就连连机械操作？都不可能2104在五度内来能精确下来,更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢、　　这对杨公重“龙法”的纲领格格不入，因为⁷¹⁵⁵一有错误出入、格龙便是又一种五行概念、而吉凶全盘不同、所以稍有点寻龙赶山经验的地师、见识了许多山龙后。以此七十二龙格龙一票否决可也。而且立向上！在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内。这是当时制造工艺所决定的了。是不容能有任何改变的客观条件。至于任何一门理论都有它的应验与不验处。不是本文探讨内容了，事实上考证杨公公在赣留下的大量手笔来说!亦有许许多解不通的地方! 　　而大江南北发福无数手笔中。亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作，至于说七十二龙、产生当当至于宋代以后！宋代理学的昌明。很多发明建树均均托前人之名!为何宋代后呢。始出宋厉伯韶⁶⁴⁹⁹与陈彦绎之诀中：先识穿山虎,方识透地龙！浑天开宝镜、金月水相逢，穿山虎即七十二龙！透地龙！即混天六十甲子龙！这便是关于七十二3336龙最早的记载了，　　　　2！杨公的定向工具　　　　　那么杨公没有精确到几度线位的工具,如何来定向呢，即：目测！加手中所持竹杖、以“倒杖法”顺承来脉山龙，而前亲后倚、挨挨左闪右等等、有法度，来定向了。有人会问。不用罗盘也能立向定位吗、答案杨公给出了，也做过了，这便是上层的形法家所用的功夫！有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠。4815即所世称的“板凳定向”的宗祠？因板凳凳定向的故事而留存至今！事实⁹²⁷¹上杨公长期风水活动中！这样的故事还很多。更多的时候。他手中的竹杖便成为其定向工具。　　假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘。我们来推断下：　　　　一：因历史工艺的水平的有限，加上二十四山，天星。天干地支！以及其所创制的双山天盘一层外、不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了、推其量也就这么些东西！^而而圆木盘中有一小池、中间注水！所以古4173多称为“天池”！水中再放人工磁化的指南针，利用其在水中的浮力5029来辨方向, 　　二：天池中间不是注水而是有支8425轴架起磁针？这比放在水里方便得多了！不用走到何处山上、得准备托起磁针的水源，而且极易将将磁针泼出？　　注意：支轴架起磁针这种工艺艺水平，曾引起的2628科学界大讨论，这种罗盘的出现、称为旱罗盘、注水的称为水罗盘，其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中！所所以说工艺水平。是决定罗盘发展的第一决定性因素！不管前面的水罗盘也好！还是旱罗盘也好、都是是在宋代航海技术中才得到应用？目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过，而唐代有否实物物出现!杨公到到底有否用过罗盘呢,还不能定论，　　但不弄清祖师爷用什么工具、何何以谈其所用之法呢、所以这也⁴⁶⁷¹给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间？任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名、　　　　3。相关经文中记载罗经的疑点　　　　虽然罗盘是被应用于宋代的航海中，但风水术家们也在用来定向工具，于是有一说、罗盘是堪舆家发明的，　　唐时8891的仆氏,所注《雪心赋》中：“立向辨方方,的以子午针正”？那么么这个子午针究竟是什么呢,是罗盘！还是磁针！所1082以有必要弄清？这个可能是较早的罗盘，法以二十四、天于地支、二十四山等几层！如果是罗盘的话、则罗盘历史又要推到唐代......余下全全文>>、

杨公风水的四十八局是什么

　　“阳从左边团团转。阴从右路转相通”。，

杨公风水走马断是什么意思？

　　《杨公走马断》》风水手稿？在清朝时由河南光州（潢川县¹⁴⁸³）民间风水师杨文灿编著、为民民间风水秘术？它最大的优点就是断地快洁简单。准确性高！到墓地亲视视一下周边环境,就可铁口直断某门人旺，某门人绝！某门人伤残。伤残某部位。寿命高低！出文出武，吉凶祸福。贫富贵贱等等、所以《杨公走马断》一书名震天下！被风水界人5262视为万金难买的天书,《杨公走马断》全书共分三卷、上卷卷主要是杨公风水理论、论龙篇。论穴篇、论砂篇、论水篇！论向篇，简单的说就是龙水分四局。十二起长生。消砂纳水立向分金之术。2497中卷是作者在杨公奕头派风水基础上、经过实践总结出什么样的人是什么样的坟坟地出的！什么样的坟地地出什么样的人？他把所验证的墓地绘成图。每幅图批注一句或几句断语判定吉凶。简单易懂，学者可举举一反三，触类旁通。下卷是修地与破地之术，修地主要是堪与发现某地还9856算吉壤。但但有局部不合吉局。如路箭，水射！尖煞等，人力可为的情况下可以裁补修造！以达到趋吉避凶的目的！破地主要惩治恶^徒徒而设的，暂不7605多提此事。因因恶人自有天征，风水师学此多管闲事也，《杨公走马断》最精髓的东西就是口诀，口诀简练、断事准⁰⁰²⁶确性高．另外它与其它风水理论的不同点是它用三个八卦断地，其其它风水理论是用先天八卦和后天八卦断地！而《杨公走马断》讲究一墓一太极一八卦、所以又产生生一个灵动的活八卦！通过三卦综合断地，根据坟墓朝向另立一太极八卦，通过坟墓周围环境八方之高低，砂！水，路等直断断人丁！伤残，富贵贫贱等，奇准天疑，该该书理论认为人的尸骨在墓穴内四肢并拢呈仰眠状、而散发出来的灵气则是两臂向左右平行伸展开。两腿也是向左右叉开状，根据尸骨散发出来灵气的形状，遭到四面八方近距离的道路、水沟、建筑、地势高高低等影响!来断人丁，伤残，富贵贫贱等十分准确、如断盲人：“坟前怀抱棍瞎子不用问！”意思是说坟前有一条道直冲坟向、此墓主的后人肯定出瞎子、如断驼背之人：“坟前后如锣锅主出驼背之人”.如断穷人：“坟前水簸箕后人8662穷到底”,如断上吊自杀之人：“坟后一条绳主出悬梁上吊之人,”意思是说一条直水水沟直通坟后,横水沟不算，“白虎头上上一根绳主出悬梁上吊人”,意思是坟右虎砂被路冲断.“五虎群羊真绝地也”。“金鼎玉栏杆必定出高官”等断地绝句！每到墓地断地时一语惊人，所以用《杨公走马断》风水学断地的传人在民间留下很多传奇故事！《杨公走马断》风水绝学数百年从不外传。由于《杨公走马断》作者对门规要要求极严！要求每代只传一人，此书只有传人掌管。就亲兄弟也难看上一眼！为什么杨文灿对传人要求那么严格呢、他在风水手稿中这样写道“风水绝学乃是天机。不可轻传！不可轻泄，4584违天意泄者多招天谴!历来风水大师有几人大富大贵，有几人人丁兴旺、风水鼻祖郭璞一番良言被反贼杀害、风水宗师我祖杨公被自私贪心的狗官用药酒毒死药口山。风水易学大师刘伯温上晓天文，下知地理、前知八百年后^知知五百载！最后还是招到明朝宰相胡维庸的慢性毒药害死，可惜连自己长子的性命也搭了进去、很多风水师不是贫穷就是无后、”所以杨文灿劝告自己的子孙后代不需过多的人去学风水，每代代只一人足矣。每代传人也是为自家宗族服务的、多为自家宗族选择平安地葬亲！很少为别人选地葬亲、恐违反天意！多招报应，所以杨氏后人很少触及此学，多以别的职业为生.自从改革开放以后。人们的7539思想也开始解放。不再固守传统封建思想的束缚、很多人都不相信天报报应之说了、才发展到三四人学习本门风水！现在能完全掌握《9515杨公走马断》风水绝技的有两人？被民间誉为“透地双侠”,就是民间风水师“透地大侠杨克廷”.“透地二侠杨建麟”师兄弟二人。此兄弟二人已打破祖训择徒徒授艺,要把杨氏风水绝学发扬光大。！

杨公风水用六十四卦怎样分金立向

　　分金立向是用罗盘来定位的,.希望我能帮到你................，

为什么说乔迁日碰上杨公忌日对风水师不利

　　“杨公忌日”对用罗盘而言（一般是风水师用）、当日日不宜用罗盘？不管你是否风水师。只要用罗盘。对用罗盘者就不利。！

看阴宅杨公风水和大玄空哪个好？

　　看阴宅大玄空和杨公风水哪个好。————风水是实证科学^的的范畴、要用既往的事例来印证今后的成，败，每一用事方法要有500例证做做基础论证,以大玄空为例。64卦。384爻，只少要有20万事例做印证、奇怪的是、古人创立学说！谁也没有在这方面下功夫，对学说的实际运用用做进一步考量!杨公也好。玄空也好、到了实6205际操作、只能根据地形。结合参考使用！包括其它派别的用事方法。尽可能地多向有利方向靠，原因很简单！进入实际地形后！罗³⁷⁴³盘的各层理论！有的圈层合、有有的圈层不合,如果固执于那家论点、无法用事！但当事人提供的地形条件有限！只能灵活运用。杨公风水脱龙就局！

杨公风水看出水口是用地盘还是天盘

　　现在比较统一了。^天天盘（外面）！以前的杨公盘是在中间、

谁是当今真正的杨公风水大师？我想能当上这个称号的只有孙海老师了。

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杨公风水最出名的弟子有那些

　　【【曾文辿!廖禹！刘江东】。