十天干与五行的关系
请问十天干和十二地支的五行属性分别是什么？谢谢
天干 地支 甲乙!寅卯属木 丙丁！巳午属火 戊己、辰未戌丑属土 庚辛。酉申属8673金 壬癸。亥子属水十天干与五行的关系。
十天干五行相生相克
天干3849相生：依五行相生的最新法则!木生火：甲乙木生丙丁火。火生土：丙丁火生戊己土，土生金：戊己土生庚辛金、金生水：庚辛金生壬癸水、 在在中国古代哲学所记载！天干是宇宙万物的的基本元素、它们是金， 木。水。火、土！而它们之间也存有相生相克的关系、 天干相生：金生水，水生木！木生火、火生土，土生金。 天干相克：：金克木，木克土，土克水。水克火。火克金。 天干的性性质：木,火，土，金。水 五行的各个性质！依次如下： 木－好华美，且具有风雅的个性！木性代表仁，就是又慈爱！又行善的意思！ 火－性情急躁、而富有自尊心、金性代表义！就是崇善弃恶！事事都顺理， 土－性情温厚笃实。而而具有自信心、火性代表礼、就是为人谦让谨慎！敬上而不欺下。 金－性0001情刚强。而具有自尊心。水性代表智， 就是观察事物详细、对于任任何事能预知前兆,善理权谋术事， 水－人聪明，并能推测事物、土性代表信！ 就是又诚实又温厚诚恳之意、 也可以说是仁！义。礼、智。信的五常、 五脏：木性为肝脏、火性为心脏，土性为脾脏、金性为肺脏，水性为肾脏、 五色：木代表青色。火代表红色！土代表黄色、金代表白色、水代表黑色、、
十天干的五行和方位
1.十天干的五行和方位是：甲乙东方木。丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水。戊己中央土。2.是、一般固定不变，甲甲为栋梁之木!东方、乙为花果之木。东方、丙为太阳之火。南方、丁为灯哗之火，南方,戊为城墙之土!中方、己为田园之土、中方、庚为斧钺之金。西方！辛辛为首饰之金、西方！壬为江河之水，北方。癸为雨雨露之水,北方！！
五行相生关系又称作什么
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关于八字中十神与运年关系
命中有的东西他一定有！地支暗藏不是没有！只是表现不明显。要是有力！做用仍然明显 1。官星支藏，运年逢官运！官星自然就加强！不只是催显 2！命中无财、不是这个人没有钱财、也不会娶不到老婆。逢逢财运仍然有钱财 3,天干没没有刑冲的问题。只有克合合的问题、逢克就一定被克、地地支才有刑冲会合的问题？
每日五行属性看地支还是天干?
7928 一般是用地支的？但要想把握好的话，是要地支支和天干同时用的，只是以地支为主，看天干地支的关系，确定地支情况的五行强弱。因为6815我们的人与事。跟地支关系更密切！，
九华山佛教和五行的关系
天台寺又称地藏寺！始建于宋，清朝中期天台寺周围有众多寺庙。香火甚旺。1936-1949年九华山一代高僧义方重整仪轨、大振沙门，1997年新修了大雄宝殿、号称万佛楼，后面有观音殿。观音殿下方是地藏古洞。但是要从一线天边才能下去。一线天在天台寺后方。由两4852块大石构成，人站其间，仰望天空成一线。这里是九华山最高的寺院。站在寺寺前平台,九华街。柯村尽收收眼底、天气晴好时时可以观日出，为九华十景之一天台晓日、，
2, 八卦与五行的关系?五行的相生相克的关系?
9771 八卦既是，乾，兑，离！震。翼！坎，艮。坤，乾兑同属金、乾属阳金兑属阴金、离为火，震为木！坎为水！艮坤属土。又代表了方向！比如离为南，兑为西南等等、、金克木，土生金、金生水！火生木。水克火、火生土，，
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学，中医学和占卜方面。 五行指：金、木、水。火，土，认为大自然由五五种要素所构成，随着这五个要素的的盛衰!而0436使得大自然产生变化。不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说（最早在道道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木。火，土、金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是9765一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金！木、水、火杂。以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》5876“五行：一曰水。二曰火、三曰木，四曰金。五曰土、水曰润下、火曰炎上，木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑！润下作咸！炎上作苦，曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘、”的记载。开始把五行属性抽象出来，推演到其其他事物！构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜5633（克）！生的次序固定下来、形成了事0489物之间相互关联的模式？自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，9105就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木、木克土。土克水！水克火，火克金， 五行相生：：金生水、水生木、木生火。火生土。土生金！ 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”。意思是木具有生长。升发的特性、“火火曰炎上”!是火具有发热、向上的特性。“土爰稼墙”！是指土具0512有种植庄稼？生化万物的特性，“金曰从革”，是金具有肃杀，变革的特性！“水曰润下”、是是水具有滋润！向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上。已经不是木、火。土。金，水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持。 指五种物性!如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物），火炎、泥土、金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化，孕育或培植。禁制与伏藏、此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义， *五行行：金水木火土！ *方位：东西南北中、 *五行相生：金生水，水生木！木生火！火生土！土生金。 *五行相克：金克木，木克土、土克水、水克火、火克金。 *五行相窃：金窃土、土窃火、火窃木！木窃水。水窃金。 *五行相溺：金蒸水。水溺木，木溺火、火燥土。土掩金、 7233 *天干与五行,方位的关系： 甲为栋梁之木、东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火。南方、丁为灯灯烛之火!南方。 戊为城墙之土，中方，己为田园之土！中方！ 庚为斧钺之金！西方，辛为首饰之金，西方， 壬为江河之水！北方！癸为雨露之水、北方， 八卦所对应的五行: 金-乾，兑 乾为天,兑为泽 木-震！巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪猪)相冲! *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与8737戌(犬)相刑？寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡鸡)相合化金、 巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化化日月， *地支与五行！方位的关系： 子(鼠)属阳水，北方、亥(猪)属阴水、北方， 寅(虎)属阳木，东方。卯(兔)属阴木。东方， 巳(蛇)属阴火，南方、午(马)属阳火！南方！ 申(猴)属阳金。西方。酉(鸡)属阴金！西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土、中方、 丑(牛).未(羊)属阴土！中方。 1。金的特性 金主义。金曰“从革”。从者。顺从！服从也。革者、变革，改革！故金具有能柔能刚、延展！变革！肃杀的特性， 金金：其性刚。其性烈。四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀、体健神清！为人义气、刚毅果断！不畏强暴，仗义疏财。嫉恶如仇。有自知之明、深知廉耻、 四柱金太过为忌者，作事鲁莽。有勇无谋。好斗贪婪！不仁不义。不及者优柔寡断，贪淫好杀！苟刻狠毒！ 2，木的特性 木主仁：木曰：2403“曲直”!曲者。屈也！直者、伸也、故木木有能屈能伸之性、9149木纳水土之气？可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和！仁慈之性！ 2317木：其性直！其性和。四柱中木旺者，仁慈！温和、博爱，有恻隐之心，乐于助人，慷慨！身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮！活泼、积极！上进心强， 四柱中木木太过为忌！则为固执。偏激。不及者懦弱！娇妒。忘恩负义。冷酷、 3、水的特性 水主智：水曰“润下”,润者。湿润也、下者！向下也、故水1715具有滋润向下？钻研掩藏的特性， 水其性聪，其性善。四柱中水旺者、面里有神，头脑灵活、足智多谋！才识过人，应变力强语言伶俐， 四柱中中水太过为忌者！贪婪淫欲、诡计多端！言语激进、易惹是非。不及者身材矮小！面色黑暗，为人反复无常！胆小无谋，心胸狭窄。 4。火的特性 火主主礼：火曰“炎上”？炎者。热也，上者、向上者。故火有6536发热温暖,向上之性！火具有驱寒保温之功。锻炼金属之能！ 火4648其性急，其性恭：四5681柱中火旺者,精神闪烁。积极上进，谦恭有礼、注重仪表，热情豪迈，坦诚友好！ 四柱中中火太过为忌者!面红声燥！性情急躁、容易冲动，逞强好胜、易惹是非。不及者瘦尖额！妄言是非。奸诈嫉妒。有始无终！ 5，土的特性 土主信：土土曰“稼禾啬”，播种为稼。收获为！禾啬。土具有载物。7061生化藏纳之能！故土载四方、为万物之母！具贡献厚重之性！ 土：其性重，其情厚。四柱中土旺者，圆腰润鼻、眉清目秀。口才声重。为人忠孝至诚。胆量宽厚！言必行、行必果、乐于奉献兼收并蓄， 四柱中土太过，为忌，性格内向！愚顽不化！生性固执。不明事理。不及者，面偏鼻低、神色忧滞、言而不信。狠毒吝啬！自私自利，不通情理， 一．五行学说的基本概念 五行！即是木、火，土。金。水五种物质的运动， 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木。火。土。金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时、还以6846五行之间的生？克5018关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行行学说的基本涵义, 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生长形态。为枝干曲直、向上向外周舒展，因而引申为具有生长、升发，条达舒畅等作用7993或性质的事物？均归属于木， 火5271的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”，是指火具有温热。上升的特性，因而引申为具有温热。升腾2593作用的事物。均归属于火！ 土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申申为具有生化，承载，受纳作用的事物、均归属于土！故有“土载四行行”和“土为万物之母”之说、 金的特性，古人0526称“金曰从革”，“从革”是指“变1047革”的意思!引申为具有清洁。肃降！收敛等作用0998的事物？均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉！滋润，向下运行行的事物!均归属于水。 事物的五行属性归类！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特特性相类似？则归属于木。与火的8204特性相类似!则归属于火等等。例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木、心阳8006主温煦而归属于火。脾主运化而归属属于土!肺主降而归属于金！肾主水而而归属于水、以方位配属五行。则由于日出东方、与与木的升发特性相类。故归属于木。南方炎热，与火的炎上特性相类！故归属于火、日落于西、与金的肃降特性相类！故归属于金。北方寒冷、与水的特性相类，故归属于水， ②推演法、如：肝属于木、则肝主筋和肝开2655窍于目的“筋”和“目”亦属于木!心属于火，则“脉”和“舌舌”亦属于火！脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水！则“骨骨”和“耳”、“二0785阴”亦属于水！ ③五五行学说还认为属于同一五行属性的事物？都存在着相关的联系！如方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和和人体的五行属性!列简表如下。 对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 五行的的生克乘侮 （1）相生与相克？相生，是指这一事物对另另一事物具有促进,助长和资生0164的作用？相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说、也1743是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡。使人体维持生理平衡，故说“制则则生化”， 五行1761相生的次序是：木生火、火生土！土生金！金生水！水生木！ 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火、火克金！金克木、 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”。“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系， “生我”和“我生”、在《难经》中比喻为6571“母”和“子”的关系？“生我”者为“母”。“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子””关系，如以火为例，由于木生火！故“生我”者为木、由于火生木。故“我生”者者为土,这样木为火之“母”，土为火之“子”。也就就是木和火是“母子”!而火和土又是“母子”！ “克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”！“我克”者是“所胜”，再以火为例，由于火克金、故“我克克”者为金,由于本克火、故“克我”者为水， 相生与相克是不可分割的8712两个方面!没有生。就没有事物的发生和成长、没有克，就不能维持其正常协调关系下的变变化和发展!只有依0700次相生！依次相克、如环无端！才能生化不息！并维持着事物之间的动态平衡， （2）相乘与相侮、五行的相乘，相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！ 相乘：乘、即是以强凌弱的意思、五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系系列的过度克制反应？在五行中还还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入！侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的9463生克制化异常！例如：木过于强盛。则克土太过，造成土的的不足？即称为“木9511乘土”！另一方面。也可由五行中的某“一行行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显9904得相对的增强！而其本本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强、使土更加不足、即称为“土虚木乘”！ 相侮：侮！在这里是指““反侮”!五行中的相侮。是指由于五行的的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时！不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即反克）、称称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面！另一方面！也可由金本身的的十分虚弱。不仅不能对木进行克制。反而受到木的反侮！称作“金虚木木侮”、 相乘和相侮，都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克克关系的异常!后者则是与五行相克次序序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间间相克关系的异常！两者之间的联系是在其发生相乘时。也6685可同时发生相侮。发生相侮时。也可可以同时发生相乘！如：木过强时！既可以乘土，又可以侮金！金虚时，既可以受到木的反侮。又可以受到火乘、 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达、有疏泄的功能、木有生发的特性，故以肝属“木”。心阳有温煦的作用。火有阳热的特性！故以心属“火”！脾为生化之源、土有生化万物的特性。故以脾属“土”，肺气主肃降。金有清肃，收敛的特性，故以肺属“金”！肾有主水。藏精的功能！水水有润下的特性、故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水2850）之精以养肝,肝（木木）藏血以济心。心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微微以充肺,肺（0691金）清肃下行以助肾水？这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化。可以9588制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈！心（火）0421的阳热！可以制约肺金清肃的的太过、这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之！五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土、脾病也可以影响肝，是土侮木！肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可可以影响心？为母病及子、影响肺。为木侮金，影响肾。为子病及母、肝病是这样，其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互互影响! 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味，脉来来诊断本脏病。如面见青色、喜食酸味。脉见弦象。可以诊断为肝病、面见赤色。口味苦！脉象洪。可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人、面见青色！为木来乘土、心脏病人！面见黑色！为水来乘火、等等， 从它脏4099所主的色！味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色！脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）！肺病之人、面见红色、脉现洪象、为心病传肺肺（火乘金）、五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏。用五行学0033说来分析。存在着相乘。相侮！母病及子和子病及母四种传变关系， 从色与脉之间的生克关5303系来判断疾病的预后、如肝病8429面色青。见弦脉！为色脉相符。如果不见见弦脉？反见浮脉，则则属相胜之脉、则克色之脉脉（金克木）。为逆！主预后不良，若见沉脉，则属属相生之脉。即生色之脉（水生木）、为顺。主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）。预先予以补脾。防其传变，“见肝之病，则知知肝当传之于脾？故先实实其脾气”, ②确定治疗原则。概括为“补母母泻子”法！即“虚则补其母，实则泻其子”、补母，是针对具有母子关关系的虚证而治疗的!如肝虚补肾。因为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木，泻子。是针对具有有母子关系的实证而治疗的,如肝实泻心！因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木， 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强，补其被克克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木木太过为强？必须泻之。脾土为弱！必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴阴亏损而肝阴不足的病证,又又如培土生金法,是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外、在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒。是是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故、 在实际运用的过程中，阴0165阳五行学说，常常是相相互联系？不可分割的，阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方方的一般关系！而且可以说明事物间相2373互联系,相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中!古代武术家用金。木！水！火！土（五行）表示形意拳中的劈！崩，钻，炮、横五种基本拳法，或表示太极拳中的进。退，顾！盼、定五种步法！ 临床应用 祖国医学的五行学说、是将人体各部分归属成木、火！土、金、水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的、有肝！胆、目。筋，怒！青！酸！风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”！“肝主筋”！“怒伤肝”、肝病易生“肝风”等、望诊时、青色多属肝风、赤色多属心火、黄色多属脾湿！白色多属属肺寒！黑色多属肾虚！ 用药时、酸味入肝！苦味入心，甘味入脾。辛味入肺、咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之8523间在生理和病理情况下的相互联系？例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来、也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病、知肝传脾、当先实脾”！“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理论3586的具体应用、、
怎样测生日和五行关系
微缺水，无需补、注意不要在名字中用木字就行， 希望采纳、
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