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  鼠   作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源!可以追溯到史前的传说时代?《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳,”(参见清·赵翼《陔余丛考》),有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十4224二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之。然均不甚古,无出于西纪后百年以上者!意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四   十二生肖(12张)   周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中1050国的时间?当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国!是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶?   关于8574十二生肖的记载。现有文献资料中!以《诗经》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,2858即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是6056将午与马相对应的例子,可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传!   在早期提到12生肖的文献中与现今版本略有不同。例如龙不存在、其位置由虫代替!鸟显丝眨打一生肖。

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  鸡   到了南北朝、生肖已普遍使用!南朝《南齐书·五行7073志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!又如《周书·列传第三》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信!信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠、次者属兔、汝身属蛇,”此即可证明。   南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二3227属相诗。其言曰:   “鼠迹生尘案。牛羊暮下来,   虎哺坐空谷。兔月向窗开。   龙隰远青翠!蛇柳近徘徊!   马兰方远摘,羊负始春栽!  6836 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯、   狗其怀物外!猪蠡窅悠哉!”   这首十二属相诗明显是按十二地支所2468配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉!   而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年!如岁在寅、则曰虎年。”另外。《宋史.吐蕃传》中也记载说?吐蕃首领在叙事时,以物纪年!所谓“道旧事则数十二辰属日、兔年如此,马年如此、”以后。在中原人同少数民族的交往中!两种纪年法相互触合,形成12生肖!正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释!已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族、在呼韩邪单于时代传入齐地![2]   讲生肖的渊源!不是必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表!说明在殷商时代9676干支纪日已娴熟自如!之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号!一方面扩大了!用于纪年。一方面缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)。   很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系,细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形,0788同样的还有“亥”、“豕”!近人还考证甲骨文,金文中地支字与生肖字有相近之处,令人猜想!十二支是否就是十2710二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混!民间便用十二种动物代替,以动物来借代序数符号、与地支相配。成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物2843的象形字!因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的,倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话,0517生肖岂不是与地支同时产生了吗?   综上所述,生肖的产生晚于十二地支!但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号,又源于古人的动物崇拜心理!、

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你好!答案是鼠 属鼠女生性格比较内敛、平时说话不大声。1693笑也只是微笑、那种不顾形象的哈哈大笑她们是少之又少。在人前总是含羞答答的,在男人看来这种女生就像不吃人间烟火。让人很想要去接近。她们根本不需要很么技巧就能把男生吸引过来。 希望我的回答可以帮到你 !

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