易经山泽损

《易经》第四十一卦损山泽损艮上兑下女求职知道的帮忙看看

　　今天如果去求还可以、现在如没求上，到11月8号立冬才理想、立春后更好！但是近6010一个多月不仅人意。只能马马5280乎乎干？等等机会，！

《易经》第四十一卦损山泽损艮上兑下佔事恋爱事业

损：有孚、元吉、无咎、可贞！利有攸往！曷之用。二簋可用享！译文：《损卦》象²⁷⁵⁷征减损：内心有诚意、最为吉祥！不会招来祸患！可以坚守正道、利于前去行事，用什么祭祀神灵呢！两簋（古代盛食物的器具。圆口、有两个耳子）4953粗淡的食物就足够了! 《象》曰：山下有泽！损，君子以惩忿窒欲、译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上、为山下有湖泽之表象。湖泽渐深而高山愈来愈高。象征着减损。按照照这一现象中包含的哲理来做人？君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性。杜绝世俗的的慾望,也就是摒0194弃格调不高的低阶趣味？不断^培培养高尚的品德？初九。已事遄往，无咎、酌损之！译文：初九。停下正在做的事情赶快前去助人、就不会有灾难临头！损损已助人时要再三斟酌把握分寸、 ^《《象》曰：“已事遄往“。尚合志也，译文：《象辞》说：““停下正在做的事情赶快前去助人”？处在尊位的柔弱之辈正需要帮助！地位位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美，表现出尊贵者心心相印的关系！九二。利贞、征凶、弗损益之、译文：九二！利于坚守正道！3358主动出击会有凶险、几9378乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益。《象》曰：：九二利贞!中以为志也。译文：《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道、是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不0318很稳固、不宜于积极行动、只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向！才能够使他人受益、六三，三人行。则损一人！一人行！则得其友。译文：六三。三个人一同前进。由于互相掣肘会使一一个人受到伤害，一个人独自行动！就会专心一意地寻求求夥伴，最终必定能遇到志同道合的朋友！《象》曰：一人行！三则疑也、译文：《象辞辞》说：一个人前去无牵无挂、目的明确。可以顺利地得到接应、取得成功，三三个人一齐前去，则会相互猜疑而达7804不到预期的目的、说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上！而要审时度势、讲求实效。六四。损其疾，使遄有喜。无咎！译文：六四。尽量减损克服自身的弱点，4861准备迎接马上到来的喜庆？不会有任何灾祸、《象》曰：“损其疾”、亦可喜也，译文：《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”、意思是说。本身很柔弱、又处在比较尊贵的地位上，不可能通过自我减损来使他人受益。只有尽量减损克服自身身的弱点，等等待接受别人助益！但无论哪种减损！哪怕是这种减损克服自身弱点的举动。也是十分可喜的事情、六五！或益之十朋之龟。弗克违、元吉！译文：六五、有人送来价5927值十朋（古时候货币单位,双贝为一朋）8730的大宝龟？想推辞辞都不行，大吉大利。《象》曰：六2221五元吉!自上佑也。译文：《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利，完全是上天保佑的结果，因为六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而使他人受益，这样不但得到大众的广泛助益、也搏得了上天的好感，上九，弗损益之，无咎，贞吉、有攸往，得臣无家！译文：上九！用不着自我减损就可以使他人受益。没有有一点灾患、占卜的结果果十分吉利、前去行事，定能获得天下万民归心，《象》曰：“弗损益之”！大得志也。译文：《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益”。是因为处在损卦最高位置、损极必反，本身所获取0619的大量的助益。使得能够不用自我减损就可以有益他人。这当然是损卦损已益人的最高境界。因而使得损已益人的心意得到极大的满足！...馀下全文>> ，

《易经》第四十一卦山泽损变卦山天大畜问婚姻敬请高人指点迷津！

　　损卦是损中有益之卦，即减其有余！增其不足。　　　损卦表明人不能只顺从自己的想法！任性为之！应当静下来想一想。叮己是否做到了诚信，是否辨其是非！分其邪正、是否明于心而验于事，是4422否真履实践！有始有终，简言之。您现在处在迷茫之际、做做出的决定也很不理智,忘掉了您自己的的初衷和诺言？虽有海誓山盟和美好9552的憧憬！但真履实践的太少。只能算是有始无终！有损无益了，所以、一定要坚持初衷！贯彻到底。有始有^终终方能有益，　　变卦大畜是温养圣胎之卦,表明不可^轻轻举妄动!以静养为宜，或可以说顺其自然为妙！在于您是提示您准备工作已完成了！马上就要进入重要环节，但仍不可掉以轻心！因为可能会有始料不及的事情发生。需要您一如如既往,时时防危，才能能达到您的心愿!，

大师：《易经》第三十一卦咸泽山咸兑上艮下，要易懂全面，谢谢

　　这个卦！婚姻不顺。^最最近婚姻方面应该有麻烦!结过婚怕是要吵架。没结婚、结婚的机会还是比较小！你要有具体出生时间、我可以帮你看看八字，！

泽山咸卦占感情。我得了这个卦.请大师帮忙解答

　　成功的可3062能性大但动机不纯,

心念两人姻缘摇得山泽损卦求解心中疑惑

　　六爻安静无变化，说明维持现状！世爻逢空！续缘难以实现！！。仅供参考。

哪位大师给解解《易经》第四十七卦困泽水困兑上坎下

　²²⁹⁶　泽水困卦三个爻变？初六、六三，九五，变后的之卦为雷天大壮卦，　　红色的为阳爻为⁴⁵⁹⁵君子为大人!蓝色的阴爻为遮民为小人、　　难中知勇悟修自省　　47、困卦泽水困　　《困》（下坎上兑）第四十七　　学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山，　　满腹经纶纶非用所！进退维谷面妻难、　　锦衣御食无忧虑。心急如焚受熬煎！　　空有全身回天力，暗投明珠能保全。　　【原文文】困：亨。贞大人吉，无咎，有言不信！　　【译文】困卦象征困穷之意！惟君子处困穷之时、能努力以自求救济。故可致亨通、卦中九五爻阳刚得正而处中、当困之时。犹如处困之大人，能固守正道，故可获吉祥而无咎害！然处困之时、欲以言语说明解困！必难取得他^人人信任! 　　《困》卦内“坎”为‘水’！外“兑5751”为‘泽’,水在在泽下则泽无水而竭!阳陷阴中为阴所围！因而此卦名称为“困”、　　困卦的主卦和互卦皆4564有木：兑为“毁折？附决”，0508其原义是指草木？孔颖达曰：“兑西方之卦！取秋物成熟。稿秆之属、则‘毁折’也，果砧之属！则‘附附决’也”,坎“其于木也！为坚多心”。上互巽为木。下互离“0092其于木也。为科上槁” 　　《易》以阴爻为小人（庶民），古今今皆以草木,草莽、草野，草民。草根喻庶民。是以困卦阴爻爻辞皆有草木。初六六“臀困于株木”。六三“据于蒺藜”、上六“困于葛葛藟”、　　《7354困》卦上兑下坎!有泽中之水渗入下4304面而干枯之象？《周易》认为！君子应当善于从此象中汲取教训、在困境中洁德自守！或敢于不惜牺牲生命，来来达到自己的理想，　　初六^居居处坎险！柔弱卑下、前虽有应、但但九四失位亦困、故须退入幽谷！藏而待时，　　九二虽身处困时。日用匮乏，但能安贫乐道、刚中自守！终能见用！　　六三以阴居阳、前无所应、欲承九四！而四已恋初，又乘九二，刚不可居、故凶、　　九四履履不当位？又受二阻，困厄不能能速来应二！但以刚居阴。谦而不争！终将如愿，　　九五处困之时、以刚居刚！难免刑严政猛之失！但有中正之德，故终终能取信于人？　　上六处《困》之极，下又无应，但困极而通。故前往必吉、　　困卦。刚健受到埋没掩蔽，在险难中保持喜悦。^处处在困境而不失其所守，亨通、只为君5803子才能这样吧!正固，大人吉祥、是刚爻居于中位、说话没人相信！是因为徒尚口说就会困穷。　　循规蹈矩成定方圆　　34、大壮卦雷天大壮　　《大壮》（下乾上震）第三。

求解《易经》第十七卦: 【卦名】泽雷随【卦文】随:元亨利贞,无咎.

　　【随】卦为周易中第十七卦、上卦为兑，兑为泽、下卦为震、震为雷。故为【泽雷随】由卦象可以看出^一一阳二阴的震在二阳一阴的兑卦之下？阳随9629阴动之相？故卦名为“随”、雷是天上的！为阳！泽是地里的为阴！泽在雷上！阴阴阳互转周而复始以合天时？故卦辞曰：元、亨。利！贞！无咎、元。亨！利。贞丁天为春、夏、秋！冬。在地为萌、生！收，藏、在人为始，做！获、守。无咎的意思是没有过错，卦辞的意思是“有始有终，周而复始的运行没有过错”。3151得此卦相主吉。问任何事都可以0722顺利进行？没有悔咎！！

《易经》第三十八卦睽火泽睽离上兑下睽：小事吉。请求帮忙解个卦

　　卦象过乱。变出是什么卦。只看睽卦、桃花运是有。但不正常！野桃花居多！易经山泽损！

《易经》第十九卦临地泽临坤上兑下求工作怎么解 10分

　　地泽临之水泽节　　目下运得其时、利于遇见贵人丹可以有助、有利，　　若不是8327自己做老板，而是为为其做事!则不久会有不测！宜谨慎、　　祝好运、、