阴宅地理风水图
阴宅风水地理的天乙位在什么方位？
你问的天乙位，不知是5975十天干，甲、乙，丙！丁！戊，已、庚。辛，壬。癸，乙的方位。还是天乙贵贵人的天乙!这都是风水水师之秘传！十天干的乙方在正东偏偏南15度、天乙贵人的天乙。有龙脉的天乙方！穴向的天乙！来水方天乙，不知是哪个天乙位，要根据穴场周围而定、。
一张图明白阴宅风水影响哪些人
没在这样的图！ 实用。方便！舒服。安全、卫生，美观就是好风水。9119用这些标准去衡量。即实在、又便于掌握，和以上9309观点吻合、风2321水正面解读、和以上观点相背！风风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用！方便，舒服。安全。卫生。美观的理念构思。设计！修建、就只能按这种构思，理念评判！用古“罗（骡）马”的理念套评！只能是牛头头不对马嘴？ 如何选择，购置房屋，7316以各人的心向为主！心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同。喜爱就是好风水。不喜爱。走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好好风水！ 什么是最好的风水！——最好的风水水就是心态平衡。无贪！无欲。无奢望、无意外企求就是好风水！ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定与风水有关、风水的主观条件是人的思想基础，风水的客观条件是周边环境！这二者相辅相成！定然影响到孩子0514的身心成长、 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义，但基4631本是一票否决！是地形形和条件局限、没有留下延续续的种群、本人在现实中找到的事例是。地形不合法、生活、生产条件欠缺，风水理气！罗盘用事如同儿戏，毫无意义！所以本人才有：“实用！方便，舒服，安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水！多从科科学角度思考更有益”的结论!过去很多地段无法建房！现在有钢筋！水泥。玻璃。自来水。电、气。可建、可造房屋、优质的建建筑材料克服了劣质地形的局限!木头、泥土。纸糊窗，提水吊水挑水、茅草！松木火光和钢筋、水泥。玻璃墙！自来水。电！气。决对是两种风水含义！也代表表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地，木头，泥土，纸糊窗！提水吊2432水挑水，茅草，松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高！只能矮、低洼，低矮有一基本缺陷就是9378昏暗潮湿？通风条件差，潮潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变，易病变！钢筋、水泥！玻璃墙，自来水，电！气！完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能！高大！高处明显明亮！通风干燥性能好、比如台形高台地段、过去由于建材的限制、不适合建房、现在有建材的优势、不仅可可以建房、而且从1543某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人人类的身心健康！ 一一个城市的风水优劣！不决定于某某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基1319础上形成的、占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、而其中中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市，由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况，十几7524家最大商店。在不到三个月的时间里，全部维维持不下去，后来留下的三家小店、每家的状3320态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往往日的繁华兴隆!一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能6520如此巨大、更何况更大的带有有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影影响力的风水效应可想而知就更大,由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水！政治地地理风水，经济济地理风水，人文地理风水和自1519然地理风水的紧密结合!才是完整意义上的风水！ 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通。天空！地下！地上。像蜘蛛网一样密布的道路，已到了......余下全文>>、
地理风水学上阴宅的靠山的好处
靠山就是说阴宅会有有安全感!这样才能发挥出所有潜力，大利兴旺，阴宅地理风水图，
阴宅风水禁忌有哪些千万不能犯
坟场墓位： 〈一〉忌对一望无际茫茫大海。全无遮拦、海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云：：“气乘风则散!”在这情况下、墓位如何能能聚气。 〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路！车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损、如新马师曾墓正7373犯以上两点？内0167外气皆不足。後人多争执！ 〈三〉忌在水渠侧旁。因水气很容易渗入棺木、导致先人骇骨骨受潮湿？骨殖变黑，影响後人健康！ 〈四〉忌在大树旁！因树根很容容易穿破棺木、让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且1356受大树遮蔽!墓位不能受阳光照射。长期阴暗， 〈五〉忌受尖形物体火煞冲射！如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑！其子李2387小龙及孙李国豪同样是英年早逝！ 〈六〉忌对动土此等大凶煞， 〈七〉忌左右龙虎无维护、包锁外气力不足。 〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）。宜坐吉向吉！次取坐凶向吉，坐坐山忌在流年最多凶煞方！ 大树好好遮阴， 大树遮阴，墓穴长年不见阳光。阴气重！大树的树根会抓破金塔或棺木。令泥水入骇骨。 墓穴侧旁为水喉、去水渠、 墓穴长8626年受水浸。骇骨变黑，对後人有坏坏影响， 骨灰龛位： 〈一〉忌在横梁之下、 〈二〉忌受正面或左右横贯风吹之风煞， 〈三〉忌忌在灯光微弱阴暗？漆黑一片、毫无生气、 〈四〉忌太近上落楼梯！因受往上层之楼梯气流冲激、而往下层楼5251梯是明堂下陷!经曰：“明堂下陷、子孙愁。” 〈五〉忌对正化化宝炉！ 〈六〉忌在最底层！因很容易受潮湿或水浸！又忌在等同人体下阴之高度位置、 〈七〉亦如坟场墓位一样。骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）。宜坐吉向吉！次取坐凶向吉！坐山忌在流年最多凶煞方。 〈〈八〉选择龛位层数？可按河图五字运配仙命卦！河图口诀：：“一六共宗水！二七同道火、三八为朋木、四九为友金，五十共处土。”即是由最最底层开始为第一层与第六层是水,第二及第七层属火！第三和第八八层是木！第四及第九层 是金！第五及第十层是土，第十一层周而复始。8832依次序为水火木金土!2855仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五。十！四！九等层数、如仙命是坎水卦宜用用第一!六！四，九、等层数。 穴後有大石压着、〈凶格〉 因有土斯有气！泥土被大石压！内气（泥土气）不能舒畅至金塔、 拜台积水！可令棺木或金金塔潮湿， 致先人骨殖变黑。对後！
阴宅风水如何看？
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怎样看阴宅风水房子风水
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阴宅风水：如何挑选公墓中的好阴宅
配合仙命选阴宅,
什么样的阴宅风水旺后人
1、坟上清秀。主子孙兴旺：如果坟坟墓附近的小草茂盛，满山清翠、则这个坟墓者的子孙的运程会很好的，且子孙繁盛！ 2，坟上无草、主子孙贫穷：如果坟墓附近的没有小草、山似秃头、则这个坟墓者的子孙的运程会很坏的。且子孙单薄、 3，坟土如灰。主水滴成坑：坟墓附近泥土的颜色偏向灰而不是黄或红或或五色，则坟墓便犯了水煞、子孙不单之单薄，可能更绝后呢。。
通过八字怎么看阴宅风水
4212 阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是"天人合一，天人感应"！山地风水讲究的是形势和理气的最佳佳配合，形势方面必须是：以穴为中心、以主山。少祖山、祖山为背景、以河流、水池为前景！以案山！朝山为对景，以水口山山为屏景？以青龙山！白虎山为为两翼！理气方面必须是：以穴的座向、分金！取五行生尅理论！配合亡亡人之命卦及水口方位。以及二十四山座向向分金、使其福泽后代！荫益子孙、平洋风水更多的是理气配合、形势的的要求是坐空向实？平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避4050雨真绝地！讲究的是坟坟墓自身的座向？分金及水口的配合、总之、阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴，取向等。 阴宅风水中土地神位的方位选择 吾曾多次相坟造墓，看到山上的坟墓的土地神位的方位0023很多是错误的,大约应占有一半左右！那么土地地神位的方位选择又有何要求呢。首首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水5042与去水的方位来确定土地神位的大致方位？再7435根据穴的座向及分金五行配合、确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向、这样的土地神位既符阴宅风水的形势。又符合其理气、使其坟墓更加符合风水要求。使其更好地荫益子孙后代， 廿四山阴阳风水二00三年财丁旺衰论 廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下:午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向. 廿四山阴阳风水今年财平的山向如下:子山午向 癸山丁向 巳山亥向. 廿四山阴阳风水今年旺丁的山向如下:子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山丑向 艮山坤向 寅山申向. 廿四山阴阳风水今年丁平的山向如下:午山子向 丁山癸向 乾山巽向 亥山巳向. 其余山向均为财败丁衰的山向！其中发福最长久的六山向为：子山午向 午山子向 丁山癸向 癸山丁向 壬山丙向 丙山壬向！如果条件许可的情况下。尽量选择这六种山向。 墓地（陵园）风水地的选择 现在有很多成片开发的墓园，千万别以为整片风水地都一样或者差差不多、其实呢，只要要方位不同！那么风水的吉凶便：方位差之一点点。吉凶相差十万八千里。那又如何来选择墓园（陵园）的风水地呢！首先。从形势方面面必须考虑：一、墓园（陵园）的风水的龙脉从何地来！墓园中风水的龙气沿什么方位行、所选择的风水必须是龙气能行到的方位、二！墓园（陵园）的风水有没有主山，少祖山，祖山，···、目前有的墓园。根本没没有主山！更谈不上祖山及龙脉龙气，劝君多走几步。便可一目了然！故所选择的风水必须有主山，少祖山。祖山等背山、三。墓园（2987陵园）的风水的青龙山，白虎山、护山。案山、朝山，水口山也是必须重点考虑因素之一，这些因素必必须具有,并且符合各风水山的要求。四，墓园（陵园）的风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小！高低！水的方位！远近等！还有风水地的地基很多是人造的！必须弄清地地基情况、···。上面这些方面综合考虑。各方面因素相互平衡、根据风水原理、便可初步的确定墓园中风水地的位置！有了了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气，风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字。风水的座向分金如何、各房砂的方位如何。水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等、各方冲煞等。 另外。平地同样要讲究、别以为只有山地墓园（陵园）才讲究风水！平地墓园（陵园）同样讲究！只不过平地风水的相法不同而已！若若需了解这方面的知识,可参考本堂的阴宅学堂。 阴阳宅总论 祖坟和住宅得地利,就会心想事成,没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做.如果墓地一般而宅地凶,子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵.如果墓地宅地都凶,子孙就会流落他乡,断后绝嗣.如此,祖先神灵责怪,地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐,可得地神与祖神保佑,子孙飞黄腾达,财物不断滚滚来.人靠住宅安身,住宅靠人保护,阴宅荫益子孙后代. 如何知道祖上风水的兴隆与破败。 祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：：若五岳骨高的人。其祖上风水便4689得龙脉地势之利、四水清秀的，便得水法之来源！若紫气盈面的。便是祖上风水得气、若面色骤枯。则其祖上风水泄气、若骨粗则祖上风水水暴露、骨细则祖上风水水隐藏、若骨粗露，眼又浊露的！主其祖上风水暴露或寄岩下园后后未葬？凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝！后山丰耸、紫气绕面，此种神光、便是地灵得气！人财两旺，若葬后生男！但气浊神蛮，肉粗骨硬！五岳不正。则四水神泛滥！其他也不得势而无风水也，若头骨丰隆。面部完满而骤然气血枯槁！目光无神的，则有风水但已泄气。数季后必败！若面部丰满洁白、纹冲痣破宫。耳目音声损。则一定是水港桥7175路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的、有胡须发颈下且如草如毛的！则其其祖上风水必受树木凋伐与欺凌,若面8766色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的！定是祖上风水被伤。龙脉泄气！ 阴阳宅风水的改造与补救 我国的所有方术的本质都是一种趋吉避凶术！如果说对吉凶的选择与避免，是人5578对于命运的一种软弱抗争的话,那么风水术中对风水的改造与补救等、则较多地表现了人对于命运的一种主观能动的态度。 风水家眼里的理想风水宝地、是背靠主山。山环水绕，主山来龙深远。气贯隆盛。左右要有山6216脉环护？或者左右前后另有砂山护卫、这样才能藏风养气，前面要要有水相绕！水不宜急，天门要开、地户要闭、这样才能2642得水存气、这就是理想1320的风水模式。 理想的风水宝地并非处处皆是、缺陷则常常有，人的择吉避凶有时难以圆满、于是就想着去改造地形、弥补缺陷！使之趋于完善。 改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫，藏风的具体方法是培龙补砂，如果来龙龙低平!砂山残缺。不利藏风。则人工移土，填高补满。使龙砂藏风养气、对水的改造是多方面的。目的都是要达到得水、如果基址的风风水缺水，则可以在造当的位位置开渠引水进来!有的采取取开湖挖塘？筑堤蓄水的方法，使基址得水，如果是有水而水不理想。或太急，或不相抱。或成冲射、则用相应的办法加以改造、如筑堤坝2167加以改造!使之平缓，或开挖河道使之改向等等， 另有一种改造风水的方法是是用镇。如果来龙势猛。有不羁之象！就在山上修建建宝塔。楼台以镇之、如果果河水险急、泛滥成灾、也可修宝塔来镇压，所谓宝塔镇河妖就是这个道理，修桥也可以改良风水、风水桥可以锁住水口。留住财气。但要方位正确、否则也会破坏风水！如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥。遥相互应，形似符合风水格局，即好象以市为中中心（穴位）,两桥分别为青龙，白虎、大海为明堂。对面之山为朝案。实则一吉一凶，其中一桥锁水有功！另一桥挡住来水、财退矣。风水也也自破矣！ 风水术认为房屋的布局和和内部设置也可以矫正风水,达到趋吉避凶！9599如正门前有大路直射，或正当风。可以在门内设照避或屏风。就符合风水6124要求了，··· 阴宅风水的八大富贵格局 1 老阳穴得位出煞局 坐乾亥向巽巳、右水倒左出出乙方、对面有峨眉山案。坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也， 2 老阴穴得位出煞局 坐坤向艮，右水倒左3833出癸方。艮上有砂惟案山、坐坤申方顶龙！如葬，即为得位、富贵绵长！人丁大旺也， 3 太阳穴得位出煞局 坐卯向酉，3977左水倒右出辛方。面面前见蝙形案。坐于甲。卯为得位、子8123孙永远佩金鱼，富贵双全。威德远震矣、 4 太阴穴得位出煞局 坐巽巳向乾亥！右水倒左出辛方。当面天马山作案、坐巽巳本宫！6084子孙富贵多财禄？若坐巽巳为得位矣。 5 中阳阳穴得位出煞局 坐坎向离，左水倒右出丁方！当面有尘峰，名既济穴、坐坎宫为得位矣。顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵， 6 中阴穴得位出煞局 坐坐离向坎,左9172水倒右出癸方,当面有云水大案挨金剪穴。结穴多成成火字形？离龙大拜、故主贵、必要云水压穴星。离为以。外明而内暗、居居南方为得位矣! 7 少阳穴得位出煞局 坐艮向坤申。右水倒左出丁方，对面三台案、坐艮寅为得位，结穴自土星角出！收右边进神水过堂。必定人丁大旺、富贵双全。 8 少阴穴得位出煞局 坐庚向甲。左4092水倒右出乙方、当面玉尺案。结穴穴窝中出乳!其其卦上缺浅凹脑!然后1116必有鬼睹禄山!若坐庚酉为得位！财丁两旺。科甲满门矣！ 阴宅风水的浅深论 风水的浅深！浅深者，言其准的也。若浅深适当，则风水自成。故卜地者必以浅深为准的！宜浅而深葬，则气从上而过！宜深而浅葬！则气从下过、这样虽能得到吉吉地却不效应、即是这样的原因，大凡首先察来脉的阴阳、再看四山的从佐。如果脉4465入首强!作凹穴，出口圆，此乃脉浮而穴阳！宜浅，来龙入首弱，作穴凸，出口尖，此此脉沉而穴阴！宜深、故有浅深深得乘！风水水自成之说!浅深之法多变，然其理也不过如此、切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅。当浅而深！差于咫尺尺之间！反吉为凶矣、经曰：地吉葬凶，与弃尸同、正此丈也， 阴宅风水的饶减论 风水的饶减。饶咸者、言其消长也。龙虎左右各3224有饶减!但饶减5174龙虎者何也。这6873消长阴阳的意思也？饶减的方法、大凡以先到为主，龙山先到！则减龙而饶虎，其穴必居左、虎山先到，则减虎而饶龙！其穴必居右，大凡山水关锁，必须交固后其气才全、穴左则取左山为头、须右水过宫锁断。即为风水阴锁阳关也！穴右则取右山为关！须左边水水过宫锁断？即为风水阳锁阴关也！惟有1958朝山朝水,则顺关顺锁不妨！若横水过宫、则逆关逆锁方善，所以虽是2769毫厘差谬？其祸福9924则大不相同, 阴宅风水的趋避论 7357风水的趋避，趋避者！言抉择也。天下之道、吉凶善恶常相伴！不能皆吉也。中间定有凶的地方！不可能全全善也。定有恶之处。所以遇到的必不不齐全、既然如此，就要要趋吉避凶。去恶从善，地理（风水）也是如此，山川之所钟不不能皆全!纯粹之气不5537可能没有驳杂、既不能无所所驳杂，则妍媸丑好！亦其宜耳。但山川的形态不一，咫尺之移转3288立即不同!或低视而丑。高视而好、或左视如妍，右视如媸、或秀气聚下8631而高否，或情意偏右而左则亏。 阴宅风水的裁成论 风水的裁成！裁成者。言其人事也、夫人不天不因，天不人不成，自有了宇宙、即有山川！数不加多、用不加少，必天生自然而后定，2245则天地的造化也有限也！所以山川的融结在天。而山川的裁成在人！如太过，则裁其过、如不为。则益其不及。使其过变中！截长补短！损高益下，莫不有当然之理。其其始不过目力之巧,工力之具、3157最后是夺神功、改天命，而人6271与天同一矣，故善者利用自然！不破坏自然，不善者泥乎自然，卒不知其所当然！故道不虚行，存乎其人也。 阴宅风水水的感应论 风水的感应!感应者！言其天道也！夫天道不言而感应！福善祸淫、皆是物也，谚云：阴地地好不如心地好、此善言感应应之理也、所以。求地的人必须以积德为本、如果其德果厚，天必必以吉地应之？以其福福荫其子孙也!地之吉亦将以符也、若其恶果盈天、必以凶地报应之，祸其子孙也、盖心者9239气之主,气者德之符！天天未常有心于人。而人之一心一气，5361感应自相符合,郭氏云：吉凶感应，鬼神及人，祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本、惟末是图！则不累及祖宗者少矣！何况还要福荫其子孙。，
“阴宅”风水解密：中国人为何要建高坟、拜鬼？[图]
以上这三种观念便是中国民间“阴宅”得以滋生的深厚土壤，随着这种“阴宅”与“阳宅”的分野，比“卜宅”稍7515晚些时!出现了“卜卜墓”之说,这种“卜墓”便是阴宅风水的最早实践，《周礼》曰：“王丧七月而葬、将葬先卜墓之茔兆！”《孝经?丧亲》曰：“卜其宅兆而安厝之，””其中宅兆即指墓地、《周礼》里则详细记载了掌理这种葬事的各种官职。如小宗伯！除了掌“建国之神位”，“辨庙祧之昭穆”等神职之外、还要“‘卜葬兆！甫竁’亦如之”、甫，始也！竁，穿圹也。意意思是卜葬兆，必先掘地就中封而筮其吉凶可否。甫竁就是卜葬兆开始穿圹的时候！另外！还有一种称做冢人的0808官职：“冢人！掌公墓之地！辨其兆域而为之图！先王之葬居中、以昭穆为左右！凡诸侯居左右以前。卿大夫士居后！各以其族。凡死于兵者。不入兆域……既有日，请度甫竁、遂为之尸，及竁！以度为丘隧……正墓位。跸墓域、守墓禁，凡祭墓、为尸！凡诸侯及诸臣葬于墓者。授之兆。为之跸，均其禁，”用今天的话解4647释就是：冢人掌理王者所葬的墓地？辨辨明坟兆界域？把地形和丘垄垄的位置图画下来加以保藏！先王的坟墓居居中央？以昭穆分为左右，王者子孙若为畿内诸侯的！其坟墓则置于王坟的左右前方！ 王者子孙中若为卿大夫士的，其坟墓则置于王坟的的左右后方！各依本族体系安排坟的位置，但凡因战争而亡的人。不得入葬此此坟兆界域之内。凡是有大大功的！则葬在在王坟的正前方！坟垄的高低大小与种植的树木各依爵位等级作为度数，大丧！决决定了日子之后！即报请请冢宰量度,开始掘穿作为圹穴的上地，葬毕祭墓地7574时为尸！到了掘穿圹地时、按照规定的高低大小长短建筑坟垄与隧道。供给下棺的器具，这里“既有日”据专家推测应该为请度甫竁的日子而非指葬日①！“及竁”即是卜宅得吉！择定墓地正式开工挖掘的时候，除小宗伯。冢人外还有墓大夫。此职亦掌管各种葬事。可知当当时对葬事已十分重视,并提提到礼制的高度！ 二！礼正如本节开头所提、世界各民族都有过死后灵魂观、为何只有中国发展出如此强盛的“阴宅”观念。不不得不追溯到中国人所特有的祖先崇拜和礼制？可以说，后者正是阴宅得以盛行的催化剂，事实上。对所有有的中国人来讲,奉祀祖先都1945是其一生中必不可少的部分？而尊奉祖先既表现在对于在世父母的尽孝。更重重要的是对于死去的祖先显孝！因此！尽管孔子本人持着“不知生、焉知死”的无神论观点。客观上由其奠定的“礼”、“孝”。“仁”等儒家思想却对“阴宅”的发展有着推波助澜的作用，尤其是孔子答宰我的“三年之丧”几句话、更是影响重大而深远、更为有趣的是、据说墓上起坟台也是起于孔子、如《礼记?檀弓上》记载孔子在将他父母合葬于防时曰：“吾闻之古也！墓而不坟。今丘也，东南西北亡人也。不可以弗识也，于是封之。崇四尺。”孔子之后后的荀子又进一步发挥!认为“礼”就是讲究养生和送死的道理、所谓：“礼者，谨于治生死者也、”①又说：“丧礼者！以生饰死者也，大大象（像）其生！以送其死，”6323井主张厚椁，重随葬品、于是高大的的坟丘便多起来！相关图书连载，
阴宅地理风水图、地理风水阴宅取向