榑的五行

关于五行

　　公历：1994年2月20日(星期日)20点 　　农历：甲戌年正月十一日戌时 　　春节：2月10日 　　节前：癸酉年 　　节后：甲戌年 　　八字：甲戌　丙寅　丁丑　庚戌 　　五行：木土　火木　火土　金土 　　方位位：东中　南东　南中　西中 　　生肖：狗、

五行的怎么样

　　眼耳口口鼻舌称五行榑的五行,

五行是怎样来的？

　　五行的历史渊源　　《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水！二曰火。三曰木，四曰金、五曰土、水曰润下！火曰炎上！木曰曲直！金曰从革、土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦。曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》。《尚书书·甘誓》是西周作品、疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少。就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作、这种论证是不妥当的、聂文涛指出！《左传》所说““五材”是五行思想的应用或延伸!而不是“五行”理3717论的发端！“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材！民并用之！废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的、疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、 　　可以肯定、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把把胜（克）,生的次序固定下来。形成了事物之⁰⁰⁶⁹间矛盾？统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在在这个时期、《内经》把五行学说应用⁵⁴⁵⁰于医学!这对研究和整理古代人民¹⁷³⁶积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用， 　　《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土！分时化育。以成万物！其神谓之五帝！”！

五行养生的五行与疾病

　　（1）归属人体组织结构中医医学运用了五行类比联系的方法，根据脏腑组织的性能和特点、将人体的组织结构分属于五行系统，从而形成了以五脏(肝、心。脾、肺，肾)为中心，配合六腑(胆、小肠！胃、大肠、膀胱、三焦)！主持五体(筋，脉，肉！皮毛、骨)。开窍于五官(目、舌！口。鼻、耳)！外荣于体表表(爪？面，唇、毛，发)等的脏腑组6766织结构系统。为脏象学说的系统统化奠定了基础,此外！中医学根据天人相应的观点，运用事物属性的五行归类方法、将自然界的有关事物或现象也进行了归属、并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来！如人体的五脏，六腑，五体！五五官等与自然界的五方!五季！五味等相联系。这样就把人体与自然环境统一起来。反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系、例如如春应于东方、风气主令、故气候温和，阳气生发！万物滋生，人体之肝气与之相应、故肝气旺于春，（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递，谓之传变、即本脏之病可以传^至至他脏，他脏之病亦可以传于本脏、从五行规律来说、则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及^五五行相克的乘侮关系！(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子，又称称母虚累子!系病变从母脏传来！并依据相生方向传于属子的脏器。临床多先见母脏病候！继则又见子脏病候。如水不涵木证！即肾阴亏虚，不能滋养肝阴、阴不制阳、以致肝阳虚亢、临床可见腰膝酸软！耳鸣遗精、眩晕，健忘。失眠、急躁易怒、咽干口燥。五心烦热，颧红盗汗等症，子病犯母，又称子盗母气、系病变从子脏传来侵及属^母母的脏器!临床多见先有子脏病候！继则又又见母脏病候？如心肝7392火旺证,即心火亢盛而致肝火上炎！可见心烦失眠！或狂躁谵语，口舌生疮，舌尖^红红赤疼痛？又兼见见烦躁易怒？头痛眩晕、面红目赤等症！(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮侮传变两种情况：相乘传变,即相克太过而致^疾疾病传变？如木亢乘土、即肝脾不和证或肝胃不和证！临床多见肝气横逆，侵及脾胃。导致消化化吸收功能紊乱!多先见4001肝病证候！继则又见脾气虚弱或胃胃失和降证候！如肝气横逆。可见烦1708躁易怒!胸闷胁痛！^眩眩晕头痛等证!横逆犯胃则继见恶心！嗳气！吞酸，呕吐等症！横逆犯脾则继见纳呆。厌食，脘腹胀满、大便溏泄或不调等脾虚失运病证，相侮传变。即反克为病。如木火刑金。即肝火犯肺之证，临床7844多见心肝火旺,肝火亢逆，上犯肺金，灼伤肺津或肺络！一般先见胸胁疼痛，口苦、烦躁易怒，脉弦数等肝火亢盛之症！继！

名字五行

　　于海韬。

五行相生相克

　　八字五行个数（本气）： 　　1个金。2个木。2个水！1个火，2个土 　　八字五行个数（含余气气）： 　　2个金、4个木、2个水、3个火、4个土 　　八字五行得分： 　　水：28 金：7 同类得分：35 　　木：37 火：16 土：21 异类得分：74 　　相差：-39 综合旺衰得分：-40八字过弱 　　地支化合木局为食伤泄身、 日干得令. 　　命局分析：本命属羊，路旁土命，建禄格！ 　　壬日干生亥月！处临官之地！得令而旺。天干干正官透出。在亥月不得令！冬土喜火！天干伤9587官透出!不得令但得生、地1258支有强根而旺，天^干干正印透出，得令但泄气，且地支支无强根!正印无力！地支巳^火火偏财、天干不透、偏财受冲克无力， 　　八字过弱！以印比为喜用！ 　　《穷通宝鉴》调侯用神参考： 　　壬水生于亥月(戊丙庚)：如甲出制戊。须以庚辛为救、，

五行 生肖

　　牛 龙 羊、

五行图是什么样？

　　水主要要是黑！ 蓝 ，灰也可 　　　　属火的颜色：红色！紫色 　　　属土的颜色：黄色,咖啡色。茶色，褐色 　　　　属金的颜色：白色！金色。银色 　　　　属水的颜色：黑色！蓝色、灰色 　　　　属木的颜色：绿色，青色。翠色、

五行如何相生相克?

　　"五"。是木，火、土。金！水五种物质："行"，四通八达，流行和行行用之谓,是行动，运动的古义！即运动变化。运行不息的意思。五行、是指木火土金水五种物质质的运动变化。 　　五行¹³⁷¹的特性：五行的特性。是古人在长期生活和生产实践中、对木、火，土。金。水五种物质的朴素认识基础之上，进行抽象而逐渐形成的理论概念，五行的特性是6572：（1）"木日曲直"：曲！屈也！直、伸也。曲直，即能曲能伸之义！（2）"火日炎上"：炎！热也、上，向上。火具有发热，温暖，向上的特性。火代表生发力量的升华、光辉而热力的性能、（3）"土爱稼穑"：春种曰稼、秋收曰穑！指农作物的的播种和收获,土具有载物，生化的特性，故称土载四行，为万物之母，土具生生之义！为为世界万物和人类生存之本,"四象五行皆藉土".五行以土为贵。（4）"金曰从革"：从。顺从，服从！革、革除。改革，变革！金具有能柔能刚！-变革！肃杀的特性！金代表固体的的性能、凡物生长之后！必会达到凝固状态、用金以示其坚固性、引申为肃杀、潜能，收敛！清洁之意！（5）"水曰润下"：润。湿润、下、向下、水代表冻结含藏藏之意，水具有滋润！就下、闭藏的特性、由此可以看出、医学上所说的五行！不是指木火土金水这五种具体物质本身。而是五种物质不同属性的抽象概括。 　　五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制。 　　（1）相生规律：相生即递相资生！助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生！ 　　五行相生的次序是^：：木生火！火生土、土生金。金生水，水生木、 　　在相生关系中。任何一行都有"生我"、"我生生"两方面的关系，《难经》把它比喻为"母"与"子"的关系、"生我"者为母！"我生"者为"子".所以五行相生关系又称"母子关系".以火为例！生"我"者木！木能生火、则木为为火之母、"我"生者土！火能生土。则土为火之子！余可类推！ 　　（2）相克规律：：相克即相互制约？克制！抑制之意，五行之间间相互制约的关系称之为五行相克？ 　　五行相克的次次序是：木克土!土克水、水克火。火克金、金克木！木克土！这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛，则木不过散，水得火伏、则火不过炎！土得木疏、则土不过湿！金得火温！则金不过收！水得土渗、则水不过润。皆气化自然之妙用、 　　在上述生克关系中。任何何一行皆有"生我"和"我生"？"克我"和"我克二四个方面面的关系!以木为例！"生我"者水，"我生"者火。"克我"者金。"我克"者土！ 　　以下内容 稿件来源：新安房产网 　　五行的相生相克是密切关联又不可分割的两个方面，没有生、就没有事物的发生和成长，没有克，事物就会过度亢8972盛而失去稳定与平衡。　 　　五行相生相克在风水学及中医学中，有着举足轻重的影响力， 　　6864其实它不单是风水与术数的重要基础、它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据、由于五藏皆有其五行所属。因此、风水学也可以按照不吉利的风水。以其方位是甚么推断对人体哪一藏象产生影响。此不是无稽之谈......余下全文>>。

五行的运用

　　五行是中国古代哲学认识物质世界的一种方法，^认认为宇宙万物都是由五种元素构成,每种元素都有自己固定不变的的特性、它源于殷2484商时期,形成于西周，成熟熟于春秋战国，五元素指的是木！火。钉、金、水五种物⁷⁰³³质以及运动变化？发展至今、五行理论已运用于很多学科、如军事学，哲学。医学！运气学等！为什么很多人的名字里用炎。淼，森！林！鑫、奎等、大多是根据自己命中所缺来定的，缺木的人多用林或者森。缺金的人用鑫、缺土的人用奎，！

榑的五行、喏的五行