五行神物
民间八大招财神物分别是那几个
财神爷的起源颇为难考，所祭祀8461的神明也因时因地而有所不同？财神爷。一般认为有所谓“正财神爷”赵公明、“文财神神爷”比干、范蠡、“武财神爷”关羽，“偏财神爷”五路神、利市仙官、“准财神爷爷”刘海蟾？一。 赵公明——专司人间财富之神 世人奉祀的财神爷、影响最大的当推赵公明、据《三教搜神大8463全》载,赵公明神异多能！变化无穷、5388能够驱雷役电、唤雨呼风。降瘟剪疟，保命解灾！故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财。只要对赵公明祈祷！便无不称7172心如意!故而 民间奉其为财神爷！旧时年画中！赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭、黑面浓须、身跨黑虎、面目狰狞！因此人们又称其为武财神爷！ 民间关于赵公明的传说。由来已久。早在晋代年间，干0658宝《搜神记》中!赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期、陶弘景《真诰》中记述、赵公明为致人疾病的瘟神、隋唐时期。《三教源流搜神大全》载。隋0416文帝开皇十一年六月！有五力士在空中出现、分别身披青、红，白，黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子。一人执皮袋和剑。一人执锤！一人执扇，一人执火壶、文帝问太史居仁：“他们是何方神圣，主管管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作作为五鬼,在人间为五位瘟神：春瘟张元伯，夏瘟刘元达、秋瘟赵公明。冬瘟钟士贵，总管中瘟史文业。主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病！”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢。”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”，于是那年许多百姓死于瘟疫，是时！文帝下令立祠、于六月二十七日诏封五方力士为将军、 赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了。只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅！各领鬼兵亿万数。周行于人间、刘元达领鬼兵施杂病、张伯元领鬼行瘟疫。赵公明领鬼施人间以痢疾、钟子季（钟士贵）施人间以疮肿。史文1093业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼！给人间降下许多多灾祸疾病！夺走了万民性命、枉夭无数！ 直到《封神演义》问世！赵公明才不再像昔日那样浑浑身充满邪气!鬼气和瘟气、姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神。封赵公明为““金龙如意正一龙虎玄坛真君”？职责是专司金银银财宝、迎祥纳福，从此，赵公明开开始掌管天下财富、做了财财神爷爷，赵公明司财。能使人宜利和合、发家致富！这正符合世人求财财的愿望？所以民间广泛敬祀赵公明，而他他原来作为冥神,瘟神。鬼帅的的面目被日渐淡忘了？民间所！
属狗的属相的辟护神物是什么
辞黄鹤楼！ 烟花三月下扬州。 孤帆帆远影碧空尽？。
开了个超市.想在收银台上摆一个招财纳宝的神物.请问摆什么神物好点
可以在收银台放五帝钱、五1813帝钱造于盛世。是帝皇之物！沾了帝气龙气、流通万世！人手触控，沾了阳气、五帝钱里的“乾隆”。意同0735“钱隆”。有财源兴隆的寓意，并且清朝古币背后都有有一种特殊符号！那其实3173是满文？用来标识是哪个造钱局的、通常都带有满文宝字、满文宝字！是一种特殊的符号。类似一个锁、锁住财富。锁住好运、但是0219一定要用真品的才有效果、像久遇五帝钱这样的风水设计的效果更佳。祝你好运生意兴隆， 五行神物，
什么是五行论
金木水火土被称为5行弧5行相生相克！金生木。木生火、火生水。水生土，土生金！东方学说中，有把5行看做世界的本质。世间万物都生生于这5种元素。，
什么是五行八字
简单的说！五行就是金。木、水！火！土八字就是根据出生的年、月。日，时这四项！每一项对应天干地支的两个字。凑在一起刚好就是八个字，
五行是从何时开始用的？
历史渊源可以肯定。在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克），生的次次序固定下来!形成了事物之间矛盾。统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为3847就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民9619积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用， 《五帝》篇6673中记载：“……天有五行！水火金木土、分时化育。以成万物、其神谓谓之五帝!” “五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。在《甘誓》中5256是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”，《洪3641范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行！帝乃震怒、不不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……！五行：一一曰水，二曰火、三曰木、四曰金！五曰土、水曰润下、火曰炎上、木曰曲直！金曰从革！土曰稼穑！润下作咸！炎上作苦。曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的5311五材排列次序,以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系！。
五行什么生土
火 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 金生水 水生木 木木生火 火生土 土生金!
中医与五行
你好; 五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木、火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺、心。肝、肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,9258它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长，升发、条畅！舒达等作用或性质的事物均 属属於木. 2,火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(9827稼穑) 长养！化育育.凡具有生化？养育、3216受纳作用或性质的事物，5825均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁、肃降。收敛作7757用或性质的事物、均属属於金 5,水的特性：(润下) 滋润！下下行.凡具有寒凉滋润,向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克,制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土土生金、金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水。水克火！火克金。金克木. 1450 木能克土、而土能生金、金又能克木。从而使木木不亢不衰,故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生9216的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极,不受其它它制约。强袭应制之行如木气亢极，不受金制！强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金、则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力。於是是水便旺盛、将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加加强制木。使木木衰无以制土,从而引发土土气胜以制水.水衰则制火力量减弱？使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
五行体质是
中医把人的体质分为金，木。水。火、土五大类！透过长相、性格。生活习惯、出生季节。可以看出你是哪一种体质、 木型人：身材高大，头发浓密，眼神明亮、口唇纤细。整体皮肤偏白，此类人食欲正常，睡眠少但有精神！身手灵活而且喜运动，心理特征：：活泼，风趣幽默。头脑灵活。善于说理！但有点情绪化！春季出生的人多半是木型体质、如果你个子子很高眼睛很大？个性活泼，而且在春季出生的话！几乎可以肯定你是此体质。 火型人：身材很瘦。鼻子突出。耳朵细小！脸部和手脚发红发热！食欲差！睡眠多梦！性欲强烈、常感觉口干！爱喝水，怕热不怕冷！这种人热情又乐观！做事积极负责任！好帮助他人、但0913行事易冲动、夏季出生的人多半是火型体质。 3062 土型人：身材偏胖、脸圆多肉，口唇肥厚！眼睛和鼻子都比较大。脸颊呈黄色、胃口好、睡眠时间长、做事有拖拖延的习惯！这种人心性冷静！待人忠诚，富于理解而不愿愿行动？克服土型人人天生的惰性是很不容易的事,他们一回家，就躺在沙发上看电视、活动量比别的体质要少，要改善身形！就要从"少吃多动"做起！ 金型人：身材偏矮，眉浓鼻仰、整体皮肤偏白、食欲正常。睡眠深沉几乎无梦。呼吸吸平稳缓慢？金性干燥。要8894注意皮肤补湿。这种人有耐性、有怜悯之心！且严守纪律。冷静自持。主要缺点为挑剔！嫉妒、忧郁，犹疑不决！秋季出生的人多半是金型体质， 水型人：身材健壮！眼睛稍陷、耳朵较大。手脚冰冷，胃口好！睡眠时间长、性欲不强！怕冷不怕热！这种人沉静内向、有"艺术家"脾气！直觉力强！有天马行空的的想象力、不愿愿遵守规则，敏感多疑的个性、容易悲观忧郁。冬季出生的人多半是水型体质、 木型人的保健 不要过度操劳、木型人本来就是肝过强！要注意休息、别一再刺激它！ 2. 多到户外走走！木型型人性急易怒？户外宁宁静的环境有助于舒展身心、条达心情， 3. 多吃萝卜、菊花茶、木代表眼晴、所以木木型人有病时多反映于眼、萝卜。6325菊花茶有很好的明目效果, 火型人人的保健 1. 不要吃辛辣的东西。因为容易上火、 2. 多0449吃红色水果,特别是草莓！草草莓性凉味甘,水分丰富。加上红色入心、能发挥清热补水，降心火之功效， 3. 多游泳、特特别是在夏季!众所周知，游泳是消暑气的好办法。！
五行八卦是怎么来的？
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，是古代汉民族族的基本哲学概念、是古代的阴阳学说！ 五行具体是指金行、木行！水行，火行。土行。五行学说同今今天的数学!物理！化学一样、一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法！无论道家！医家！兵家，儒家。史家、杂家！历算家都必须须精通五行! 八卦！是阴阳，五行的延续，也或将万物分作为八卦，八卦是:乾。坎、艮，震。巽。离，坤和兑，八卦通常运用在方位，测卦。风4834水等学科上？而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科、那么五行八卦是怎么来的呢、 臾区划五行 鬼1643臾区（鬼。读音作wi。亦可读作ku！就是不可读作gu）又作鬼容区。号大鸿！传说说鬼臾区占卜！医术于3462一身的先贤，他由八卦演伸出三合五行。主张天地万物皆由金、木。水。火。土五种要素构成。五行相生相克、使宇宙万物物循环不已？于占卜：通过5903五行划分星宿,依星光的昏明。流星、陨星，来推推测是否祥瑞,称为占星！于医术：划分人体脏腑、经络、以生理功能的五行属性和相相互关系!来解释病症的成因！并针对性的选择治疗方式。 鬼臾区是五行医学创始人，传说中的上5915古医家。擅于五行之说。为神农氏后相传十世之世医、鬼臾区曾佐黄帝1272发明五行？详论脉经。于难经究尽其义理。以为经论、鬼臾区3696的后裔子孙？就以其其先祖所出部落名称为姓氏。称鬼氏、鬼鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖! 伏羲创八卦 下古时代、出了一位前所未有的圣王，名叫伏羲、相传伏羲人首首蛇身、聪瑞善思，他仰观天文、俯察地理，近取于身，远取于物。 从前。人们对天上会长云彩！下雨下雪！打雷打闪！地上会刮大风，起大雾。不知道是咋回事，很多人去问伏羲，他他也说不出个原因、伏羲总想把这些事儿弄清楚！可想来想去。咋也想不出个头绪来、 有一天，伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河1675）捕鱼、逮8529住一个白龟!他想：世上白龟少见哪。当年年天塌地陷！白龟老8635祖救了俺兄妹！后来就再也见不到了，莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯！我得把0952它养起来、他挖个坑。灌进水。把白龟放在里边，逮些小9900鱼虾放坑里！叫白龟吃！也怪。白龟养在那儿，坑里的水格外清。伏羲每每次去喂它!它都凫到伏伏羲跟前，趴在坑边不动弹、 伏羲没事儿就坐在坑沿儿，看着白龟想世上的难题儿，看着看着、他见白龟盖上有花纹！就折一根根草秆儿、在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着、想着画着！画了九九八十一天。画出了名堂，他用一通道儿当阳、一断道儿当阴、一阳二阴！一阴二阳！来回搭配，画来画去！画成了八卦图、 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池。画八卦那地方叫画卦台， 五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上、运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化！像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律！相生相克是任何事物不可分分割的两个方面， 没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克！就没有事物发生发展中的协调和平衡！相生保证了事物发展的原动力和可能性。相克保证了事物发展的控制力和协调性！事物之间这种生中有克、克中有生、相辅相成！互相为用用的关系，推推动和维持事物的不断生长。变化和发展、 八卦在中国文化中与阴阳。五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具！每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地。巽(xn)代表风！震代表雷！坎代表水、离代表火、艮(gn)代表山、兑代表泽， 八卦就像八只无限无形的大口袋！把宇宙中万万事万物都装进去了。八卦互相搭配又变成六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象！基于当今1536社会人事物繁多!八卦在中医医里指围绕掌心周围八个部位的总称、。
五行神物、本期生肖找神物