手相形成

风水学是怎样形成的！

　　风水学的产生形成、是从河图、洛书演变而来的！追根溯源，^它它是与易经卦理分不开的！ 　　远古洪荒时代，中国黄河流域、饱受受洪水泛滥之害！^受受气候环境之苦！4623面对大自然的威胁，加上疾病或遭遇横祸。人类同大自然的对抗实在太渺小，脆弱、岁月的变迁！长年累月对宇宙自然环境探索。认识和经验的积累！先民们开始运用智慧来选择自然地理环境！择地而辟看。9371研究>的学者都知道,周易在其漫1562长复杂的发展演变过程中、经历了《连山》！《归藏》再到到《周易》的历史。而《连山》是以灵卦为⁰³⁴⁴六十四卦的首卦与起点、反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体！²⁷⁷⁹因那时洪荒泛滥、大地浮沉！人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水、风雨来势凶猛1963的侵袭、 　　殷商时代！社会发展经历了母系氏族、以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步。以大地为开展的种植，渔牧。狩猎等活动给人类带来了更多的好处、 　　随着阴阳五行学术的产生发展！易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理，人们往往在择地、建宅宅前先卜地,相地，看这块土地^是是否适宜建筑居住，这种因因为卜而后居？故称为“卜居”， 　　《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛。卜宅、厥既得卜！则经营。”说的是周成王欲迁都洛阳！请周公卜居，得吉兆。故迁往！后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地！建屋的生活活经验结合,融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形！ 　　“风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水”。“风水之法！得水为止、藏风次之”一文，圣人作易！上观天文，下察地理，唐7744代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道？在天成象。在地成形、“风”就是自然界中现象。空气的流动形成风，“水”就是指大自然中6926的山谷溪涧，河流、湖泊、海洋！“风水”简单地讲。亦即能够藏风。能够聚气。才是有利于人们居^住住生活的环境! 　　风水的名词、自古众多。有堪舆，青囊、青鸟、宅、相宅、图宅！形法。阴阳术、地学。家相学之称！ 　　风水的发展、演变大至经历了先秦秦孕育时期！秦秦汉萌芽时期！魏晋发扬时期，唐宋成熟盛行时期。元代低低落时期！明清流⁴⁵⁷⁵传繁荣时期、 8865　　先秦时期。阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用、风⁵⁵⁰²水与自然崇拜。鬼魂迷信，征兆兆占卜有关，那时已9412有相地。卜墓之术，但多以占卜有关、秦代建长城时已有地脉之观念！是风水孕育时期！ 　　到到了汉代，2325易学卦理的流行。畅大精深、使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展。“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书！汉代许慎曰：“堪，天道。舆。地道也！”天道是指天文，地道是指地理。《易系辞传》：“仰以观地天文！俯以察于地理、”故堪舆。即即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰？斗转星移交汇变化现象之意，因此、风水学也叫“堪舆”术，“堪舆”也也就是风水的最古老，最最正宗的名词！这一时期、相地！相宅！相墓主要是在土大夫，达官贵族等上层阶级流行传开，而深处下层的广大百姓却无缘问及、²³⁷⁶风水只作皇家术为宦官阶层服务？是风水的萌芽的时期。 　　魏晋时期！则是风水学原理的初步形成。发扬光大时期！晋代郭璞。得青乌子老人的风水之学作《葬经》！亦即《葬书》。“葬乘生气”这一堪舆术精髓。历经千年来！是各派风水学保持不变的的运用的原理和宗旨。堪舆学最重视“生气”，生气忌风喜水！因为有风则气散、故忌风。而水则使生气凝聚、故喜水，注重强调藏6267风聚水。中国堪舆术的鼻祖——青乌子、由由于那时著作、刻于简册中。多放放在用青布做成的囊子里,所1408以又称青囊术。是为经念青乌子老人的。那一时期还有陶侃的的《捉脉赋》！风水阴阳⁵¹³⁵术已经大行其道，蔚然成风、相地，相宅墓。已不再是专为上层官宦阶层服务、广大穷苦百姓也笃信风水！深信住宅基地或坟^墓墓周围山川龙脉？河流形势。风向！阳光等环境因素。能对住者或葬者家人吉凶祸⁵⁶²⁹福产生影响，能够庇护后代！带来福荫、使人荣华宝贵。出人头地、民间还出现了专以此术谋生的术士， 　0094　唐宋时期,在堪舆学的基本理论方面！则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础。对汉晋时期以来来的风水学起到了承前启后的作用、使风水术空前盛行、唐杨筠松^（（字救贫）？开创了一派风水术新理论、在堪舆学上主张因地制宜！因形择穴。观察龙脉！分析地势、方位！从而择定阴宅！阳宅的最佳位置！从而发^展展成为风水地理的“形法理论”。世称“形势派派”“峦头派”或“江西派”、亦称赣派！因此被后世堪舆界界尊为江西派风水祖师！享有很8722高的声誉。其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世、这一时期！还有曾文进。廖金，赖布衣等祖师。其中赖布衣最为为人传诵。有关他的故事！民间早已家喻户晓！ 　　元代、是风水术低落时期。没有什么惊人的发展！到了明清时期。名花辈出，开宗立派者众多。纷纷著书立说、可谓百家齐放。百家争鸣、对中华华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响，有蒋大鸿及沈竹扔等祖师！ 　　明清时代，秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多！如八宅。飞星！玄空、卦理派等等！9209各派都有一定的所长!伪学也多。各派老死不相往来现象非常严重、闭门造车！妄自臆测的不少、 　　解放初期。由于特定历史政治环境的影响，风水被打上“封建”帽子、发展处于徘徊不前的停滞阶段，多是一些地下研究。兴趣研究。而港台等地区学术外围气氛环境的宽松！明智，活跃。风水等术数五术得到较快，跨2657跃式的繁荣。研究交交流和提高,高度化的的成熟市场经济！也使得风水术推广和研究、带有商业化的特点！可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用！ 　　然。风水学千7400百年的精髓和机秘！有很大的一部分却在藏龙卧虎，地大物博的大陆内地0054得到传承和发扬光大、，

星座是怎么形成的?

　　星座其实就使为了识别星空，按恒星在天球上的排列图像！将星空划分的区域 　　西方： 星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦、约5000年以前美索不达米亚地方有一群巴比伦尼亚的牧羊人过著逐草而居的游牧生活、他们在牧羊的流浪生活中！每天仍不忘观察闪烁在夜空中的星星、久而久之。就从星星的动态中看出了很有规则的时刻与季节的变化、每天一到了晚上。他们就一面看着羊群。一面观察察各种星星！将将较亮的星星互相连接？并从连接而成的形状去联想各种动物、用具或甚至他们所信4639仰的神像等？并为它们取名。创造了所谓的星座！ 　　东方：中国很早就把天空分为三垣二十八宿！《史史记·天官书》记载颇详？三垣是北2465天极周围的 3个区域。即紫微垣。太微垣，天市垣，二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域。即东方七宿。南方七宿！西方七宿。北方七宿 　　东宫青龙所属七宿是：角、亢、氐！房！心，尾。箕， 　　南宫8033朱雀所属七宿是：井。鬼、柳！星、张。翼，轸。 　　西宫白虎所属七宿是：奎，娄，胃，昴。毕。觜。参、 　　北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗。牛。女，虚、危，室，壁！ 　　中国的观星术，现在4084统称紫微星座。与^西西方的十二星座相区别,紫微星座共有十四主星,分别是紫微。天机、太阳，武曲。天同。廉贞、天府、太阴、贪狼！巨门。天相、天梁。七煞。破军。可按易经分为阴阳两性 　　现代的：928年国际天文学联合会正式公布国际通用的88个星座方案！同时规定以1875年的的春分点和赤道为基准,根据88个星座在天球上的不同位置和恒星出没的情况。又划成五大区域！即北天拱极星座（5个）。北天星座（40～90°。19个）。黄道十二星座（天球上黄道附近^的的12个星座）？赤道带2991星座（10个）!南天星座（-30～-90°。42个）！全天的88个星座是6457： 　　北天拱极星座（5个）：小熊座（最靠近北天极），大熊座，仙后座、天龙座，仙王座、 　　北天星座（19个））：蝎虎座。仙女座，鹿豹座，御夫座，猎犬座。狐狸座。天鹅座。小狮座！英仙座，牧夫座！武仙座。后发座！北冕座！天猫座。天琴座。海豚座！飞马座，三角角座（小星座）。天箭座（小星座）！ 　　黄道十二星座（12个）：巨蟹座、白羊座。双子座。宝瓶座，室女座！狮子座，金牛座，双鱼座、摩羯座、天蝎座，天秤座、人马座， 　　星座 　　赤道带星座（10个）：小马座。小犬座。天鹰座。蛇夫座、巨蛇座、六分仪座，长蛇座！麒麟座、猎户座。鲸鱼座， 　　南天星座（共42个）1347：天坛座、绘架座！苍蝇座！山案座！印第安座。天燕座，飞鱼座。矩尺座，剑鱼座，时钟座。杜鹃座、南三角座。圆规座、蝘蜓座、望远镜座！水蛇座！南十字座（小星座）。凤凰座。孔雀座！南极座、网罟座，天鹤座、南冕座、豺狼座，大犬座、天鸽座、乌鸦座！南鱼座、天兔座，船底座。船尾座、罗盘座。船帆座，玉夫座。半人马座，波江座、盾牌座、天炉座、唧筒座、雕具座、显微镜座！巨爵座。 　　我们一般用到的就是黄道道12星座 　　baike.baidu.com/view/5186.htm#2百科，

十二生肖是怎么形成的呢？

　　民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名、老鼠给忘了！^结结果猫没有选上。从此与鼠结下冤家。大象也来参赛、被老鼠鼠钻进鼻子!给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却蹿到牛背上。猪也跟9025着起哄,于是老鼠排第一、猪排最后。 　　虎和龙不服，被封为山3806中之王和海中之王！却排在鼠和牛的后面！兔子又不服、和龙赛跑、结果排在了龙的前面，狗又不平、一气之6886下咬了兔子？为此被罚在了倒数第二。 　　蛇。马！羊，猴。鸡也经过一番较量、一一排定了位置、最后形成了鼠，牛。虎，兔。龙！蛇、马、羊，猴！鸡！狗！猪的顺序。。

这个手相可以复婚吗？

　　复婚看手相、，²⁶⁰⁶那是看你们之间问题还有没有,

易学界普遍认为周易形成的时间早于连山易 对吗

　　《周易》》被称为“万经之首”,可见它对中国文化和思想史有着多么重要的影响、目前中国学术界7524普遍认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏转下来的,后来由周文王演绎为八八六十四卦，并由由孔子补写了“十翼”。形成今天我们看到的样子！但是、周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞。爻辞。并能够无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象，使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长！那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢、 　　其实有不少古书记载：在《周易》出现之前。在文字产生之前的时候！夏，6434商二代就已经有各自的《易经》了,汉代以后的人们在整理古代典籍的时候！把夏代的易经称为《连山易》、把商代的易经7406称为《归藏易》!8526而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。 　　与《易经》明显不同，“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君、臣！民！物！阴！阳。兵、象”八象组成。艮卦为首。云气皆出于山。以山为主，崇山为君。伏山为臣。列山为民。兼山为物，潜山为阴、连山为阳，藏山为兵。叠山为象，据记载：2135《连山易》有八万言,多佚矢、目前保留的仅有一一些卦名!几个爻名和卦爻辞。象辞。及52条诸^家家论文？ 　　《归藏易》是以生命过程为系统的：“归！藏，生！动。长。育。止、杀”八象组成！以坤卦为首，万物皆皆归藏于地？每一象都是以“气”为主。天气为归，地气为藏，木气为生！风气为动，火气为长、水气为育、山气为止！金气为杀、《归藏7889》有4300言。多已佚矢！保留下来的，只有64卦的卦名！爻名， 　　0185《周易》是以乾天为首？天上天下具无所不“周”备之意！这《周易》的本称为《《乾坤易》、是以宇宙为系统的。“天。地、日。月、山。川！云！气”八象象组成,以“形”之象为主、乾形为天，坤形为地、阳形为日，阴形为月，土形为山。水形为川、雨形为云、风形为气、 　　有学者认为：《连山》这个名目和《归藏》一样，实出于汉代刘歆的伪造，不足据信，但也有人认为：据古书记载！孔子曾^见见过《归藏》。若果然如此。则连山、^归归藏二易当果真是周易前的古易了!，

明清皇陵的风水是怎样形成的

　　《易经·系辞》云：：“古之葬者。厚衣之以薪、葬之中野，不封不树！”远古时时代殡葬极为简易？随着人类社社会的发展、对对死者的埋葬问题。逐渐发展成为一件大事，今今日保存下来的许多重要文物古迹、不少就是坟墓的遗迹遗物、如著名7142的埃及金字塔？就是四五千年前埃及法老的陵墓、中国至春秋时代时、孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛。历代不衰。并逐渐形成一套隆重复杂0520的祭祀礼仪制度和墓葬制度。以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱！上可8696尽送终之孝、下以为启后之谋！6129所以上至皇帝？下至百姓，对坟墓的安置均格外重视！而作为为人人择地卜葬的堪舆家（风水师）,更以阴宅为先务之急、 　　风水理论认为。祖墓的风水，会影响后人的命运、而一国之君1025陵墓的风水。则会影响整个国家的命运，历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇权永固，皇陵一般都位于京师附近。如西周！秦。汉、隋唐均以以长安为京师！故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近。而元。明，清三代均以北京为京师。所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 　　唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆盆地北部，陕西渭^水水北岸之乾县，礼泉！泾阳、三原，富平。蒲城一一带山地！东西绵延^三三百余里!唐陵的特点是“依山为陵”、不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟。而开“山陵”之先河。十8827八座唐陵中!仅献陵，庄陵，端陵2553位于平原!余9880均利用天然山丘，建筑在在山岭顶峰之下、居高临下、形成“南面面为立。北面为朝”的形势。 　　昭陵是唐太宗李世民的陵墓！位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山^山山势突兀、海拔1888米、南隔关中平原。与太白，终南诸峰遥相对峙、东西两侧、层峦起伏！沟壑纵横！愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟！除了四周山峦的护卫之外。更有泾水环绕绕其后！渭水萦带其前，山水具佳。愈加显得气势磅礴，蔚为壮观， 　　　由昭陵主峰迤逦而南？有167座功臣贵戚陪葬墓。占地约30万亩、李世民的玄宫居高临下。陪葬墓列置两旁、衬托出昭陵至高无上的气概！ 　　乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上、据《新唐书。高高宗本纪》记载？李2493治于光宅元年（684年）葬于乾陵!神龙二年（706年）重启乾陵墓道、将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米、呈圆锥形、山巅三峰耸立！北9563峰居中最高？即乾陵地宫所在。为陵之主体、与九峻山遥相比峻，南⁶⁵⁶⁴面两峰较低。东西对峙而形体相仿、犹如天然门阙华表捍陵、上面面各有土阙？望之似乳头！俗称^““奶头山”。梁山东有有豹谷!西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵、以山为阙！气势雄伟！规模宏大！陵园有内城外成之分、内城的南。北。东！西城垣基址程度分别为1450米、1450米。1582米和1482米、城垣均为夯筑筑而成!内城四面各开一门！^陵陵园内有石刻群？除内城四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外。其余石像均均集中排列在南面第二,三道门之间……从南至北。计有华表，翼兽。鸵鸟各一对！石马及牵马人五对！石人十对、还有无字碑，述述圣碑和六十一个“蕃酋”像？丝毫不减皇宫之气派、 　　北宋帝王陵墓！从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起！至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵。集中于河南巩县县境内洛河南岸的台地上！陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内！形成6008一个相当大的陵区， 　　北宋王朝建都开封、陵⁸⁸⁶²区却设在巩县。远远离京师汴京!其主要原因是这里山水秀丽。土质优良！水位低下。适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室、北有黄河天险、可谓“头枕黄河。足蹬嵩岳”。是被风水家视为“山高水来”的吉1748祥之地？ 　　宋代帝陵在地形选择上与别代迥异，历代帝陵或居7018高临下,或依山面河，而而宋陵则相反！它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置^陵陵台于地势最低处。原来。在宋代盛行行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术,^该该风水术把姓氏按五行分归五音、再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵、属于“角”音！利利于壬丙方位,必须“东南地穹、西北地垂”，因此宋代各陵^地地形皆东南高而西北低! 　　明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法。因而明清两代^的的帝陵风水格外讲究。加之建筑的配合！皇陵的选择与规划达达到了很高的艺术水准？ 　　明十三陵！位于北京西郊昌平县北十里处、自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡、十三陵的营造工程历经二百余年。未曾间断，燕王朱棣在南京登上帝位以后！即打6184算迁都北京！永乐五年（1407年）。皇后许氏死、朱棣没有在南京建陵！而是派礼部尚尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。 　　朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方、据说！最初选在口外的屠家营！但因因皇帝姓朱？“朱”与“猪”同音！猪要进了屠家定要被宰杀！犯地讳^不不能用!另一处选在昌平西南的羊山脚下。因后面有村叫“狼口峪”、猪旁狼则更危险、也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音！不吉利，京西的潭柘寺景色虽好。但山间深处！地方狭窄。没有子孙发展的余地，也未能当选！到永乐七年！最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区！ 　　清东陵位于京东燕山南麓^的的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山！东傍鲇鱼关。西依黄花山、共有陵墓14处。葬150多人！ 　　关于东陵的选址！流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关！在北京立都坐殿后。他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带。他们均看中了这块宝地。回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久、顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎！5279他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅、顺治帝登高远眺，向南望！平川似毯！尽收眼底。朝北看，重峦如涌。万绿无际。日照阔野。紫霭飘渺、真真是山川壮美？景物天成，顺^治治帝前瞻后眺！左环右顾、发出由衷的赞叹！他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷。随后相度了一块风水相相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁。可为朕寿宫。”说着、将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡！道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来、当真在这里建起了清东陵⁸⁰⁰³的第一座陵寝、即顺治皇帝的孝陵！ 　　孝陵背靠昌瑞山主峰、左右两翼为天然砂山。整座山陵北高南低，顺势而布！节奏鲜明！气势雄伟、为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固、而而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置0993了排水明沟、使雨水排泄通畅！陵区之^水水通过明沟暗渠。全部汇集于隆隆恩门外的神路桥下！再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科科学性和建筑技术的高明， 　　古代代的风水选址!除了生态！实利功能以外。还是一门艺术。其对环境景观的组织是十分重视的。在古代。万物有灵的观观念导致了山川自然崇拜！并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典！人2667们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的7747哲学观念又指导着人们以人的精神,人伦道德及社会秩序拟态于自然！并以此寄托他们的的生活理想，^所所以在风水的观念中。也常包含着一种追求优美的，赏心悦目的自然和认为环境思想，！

夫妻相是怎么形成的？

　　夫妻相是啥！有科学道理吗、答案是4899肯定的？ 　　夫妻相的基础来自于人脑中的一组神经细胞。叫做“镜像像神经元、它是我们模仿仿别人,感知世界^的的基础。镜像像神经元的运作、从婴儿出生便可观察得到、曾有科学家在经过家长同意后做了一组试验：他对着刚出生的婴儿慢慢吐了一下舌头！一两秒钟后，婴儿也学他吐了一下舌头，这个试⁶⁶⁸³验反复多次,在人类婴儿和幼猴身上都获得了成功！科学家通过试验进一步论证到模仿行7020为和镜像神经元兴奋之间的关系、 　　　镜像神经元让我们可以模仿他人！并通过模仿去体验他人、例如、A君打了一个哈欠、为什么我们可以感染到“他很无聊”甚至体会到无聊的程度！这是因为镜像神经元的活动，让我们可以从心灵到身体多个层面“复制”A君：情绪上唤起“无聊”的反应、身体8482上唤起“无力,累”等反应，所以我们可以以感知A君的状态！并做出相似的行为：打一个跟A君同样猛烈！开口同样大、同同样无聊的哈欠。于是。我们看上去就像A君了， 　　这就是夫妻相的生物学基础。理论上！任何夫妻都可以通过镜像神经元直接感染对方的情绪。并在自己的心灵上唤起^同同样的反应、身体出现同样的动作。脸脸上呈现出同样的表情？这一切经历岁月、令他们看起起来越来越接近！ 　　我们中国的老百姓们对此却有着另一种观点：“不是一家人不进一家门嘛!”既含蓄又言简意赅， 　　　夫妻之间相处时间长了!就就会越长越像？这是根据我们的经验得来的、最近，视野君在网上看到了一个视频！视频7843的发言人叫尹烨！是华大基因总裁。生命科学专家，尹烨在视频里解释了“为什么两个人在一起久了。会有夫妻相、”这个困惑大家已久问题， 　　细菌来到地球是34亿年。我们来700万年。每个人浑身都长满了菌！ 　　一个100斤的人！肚子里有大概两到三公斤的细菌！有大概1000种不一样的组成！ 　　如果我们接吻10秒！就交换换8000万个菌群。所以两个人接吻的话话这是多么惊天动地的事！ 　　事实证明越是黏在一起的夫妻长得越相像些。

怎样化解家中屋内尖角形成的煞

　　现在，由于建筑设计等方面的原因！很多住宅客厅内内存在着尖角,不但看起来不美观，还会对居住者形成压力、对此。可以采用：1！用一个木柜来把尖角填平，2！还可以在尖角处摆放一盆高大而且浓密的常绿植物！3、在客厅5454的尖角位摆放鱼缸也是不错的化煞之道,因为鱼缸里的水可够消减尖角造成的压迫、使这个角位的气大有^回回旋余地,这样不但符合了风水之道！还能美化家居的景观、4！还可以把尖角的一截掏空。设置^一一个弧形的多层木质花台!放上几盆鲜艳的植物。5，用木板能把尖角填平！再悬挂上一副山水画。最好是华山山日出图，0205以高山来镇压这个尖角位。^源源《风水》手相形成？

手相有两条线是为什么？

　　人的手纹都有3条主线！即手心中最明显的的3条线、分别叫感情线、智慧线和生命线！靠手指的两条平行线是感情线和智慧线。如果这两条线重合在一起，就叫断掌！古相书上说：“男儿断掌千斤两！女子断掌掌过房养？^””这就是说男人断掌，是有创造财富的能力。价值千金，事实上、很多事业有成的男性也确实是断掌，但是也要配合其他纹路区别对待，若果两只手都是断掌。则更是难得、 　　但是女子断掌则代表父父母缘薄！“过房养”的意思是自小宜过继给他人。或者自小跟随祖父母或者其他亲人、若女人有此掌纹！属命硬之人。克性较大，^对对周围的亲人的运势都有阻碍的作用、所所以自身的感情路程一样比较崎岖，结婚阻碍。离7691婚的几率也大，，

什么样的手相是能当上明星的手相？

　　难说 我可以给⁵⁴²⁷你看看，

手相形成、手相女字纹形成