阆中风水文化研究
风水文化算不算文化
风水文化算不算文化风水文化是一种传承有序的传统民俗现象，是人们在长期实践中积淀下下来的、对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术！是中国传统文化重要的组成部分，已成为全球学术界关注的焦点！阆中风风水文化研究。
阆中凭什么是“中国风水之都”
阆中凭什么是“中国风水之都” 确实没有听说过!千万不要和韩韩国学习？什么都是第一。而且 阆中是在四川！别忘了，风水是在什么地方发源的！就像现在有人告诉我。北京的什么川味比成都的好吃，打死我我也不相信、我是山东人、川酒云烟是固定的。人家说俺们的山东的酒、尤其是清池酒1797比四川的好!打死我也不不相信？中国白酒什么酒能超过川酒，什么啤酒能超过青岛、地域不同了！什么烟能超过云烟！什么羊肉最最好吃！内蒙的，我在西藏生活了这么18多年！土生土长！那里的羊肉味大。不如内蒙的好吃、但是哪里的风光举世世无双天下第一！那里的5494淳朴和心灵的单纯全球第一。，就是一片片蓝天！连一丝干扰的云4517都没有！我年轻的时5604候增加去过更多的高山!为的是一片祈诚。。结果被澳毛道然人说左右。在高山香火缭绕的状态下。人家几乎逼着你去买高香、不买不行！那最后的认知能能力多么差!又说多了、不存在什么风水之都的。就和少林寺一样能代表中国的武学吗。太极公公然是最好的锻炼方式了。除了荧幕、它的击技性少的可怜！话有说回来了！为什么老老的迷信,年轻的耻笑、若干年以后！他们们也相信这些了！什7288么是唯物主义!什么是唯心主义！面对埃及的金7825字塔谁也说不清。什么也不要信。别看广告看疗效了，！
中国易学风水萨满文化研究协会，有这个组织吗
骗不骗骗自我确定，别人不会跑到你家来要！就是要还要你给、姜太公钓鱼！愿者上勾。自愿上勾！不要言骗。在大海里里捞鱼。死鱼一定很容易捞到！ 本人的风水观就是前十二个字： 实用，方便、舒服，安全。卫生！美观就是好风水！这是是风水总纲!最基本的总原则，是基础！房屋如果这些最基本的基础都达到不到、应该说说没有风水可言,在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水，用这些标准去衡量、即实在。又便于掌握、和以上观点吻合，风水正面解读，和以上观点相背、风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用。方便，舒服。安全！卫生，美观的理念构思。设计、修建、就只能按这种构思！理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评、只能能是牛头不对马嘴! 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位！就是加设神位！7653也是临时任意加设,便宜行事！不在房屋中中轴对称中线的位置上？由于这一核心问题特例的改变、完全解除了房屋存在的所9876有诸多禁忌、其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多5562的似是而非的问题!古代房屋！如果没有祖先神位！是大忌中5508的大忌、是是大凶之中的大凶、神位都可以不要或者乱设！还有什么禁例不能破、所谓的风9710水大师也只是死脑筋、徒有虚名而已。 如何选择、购置房屋、以各人的心向为主！心向7188最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同、喜爱就是好风水！不喜爱、走到哪个地方、心情就压抑、甚至不舒服！这样的地方再好1883也是别人的好地方！不是当事人需要的好风水！上上班族以选交通方便为主,照顾小孩上学、以选学校近为主、老年人居住。以选靠近公园园为主！购物方便！以选靠近商场为主、 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。怎么办，-----好看。美观必吉利！只有相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述！为什么只从一个方向思考。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差、为什么是那样想！而不是这样想！不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水、——最好的风风水就是心态平衡!无贪。无欲、无奢望、无意外企求就是好风水， 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观条件是周边环境！这二者相辅相成！定然影响响到孩子的身心成长， 风水就是正确选择居住地形,本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗罗盘用事迹象特征，2346应明显有一定的罗盘文化含义!但基本是一票否决。是地形和条件局限。没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活！生产条件欠缺、风水理气。罗盘用事如如同儿戏、毫无意义！所以本人才有：“实用！方便！舒服，安全，卫生，美观就是好风水、什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房！现在有钢筋！水泥、玻璃，自来水！电。气。可建、可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头。泥土！纸糊窗，提提水吊水挑水。茅草。松木火光和钢筋！水泥！玻璃墙。自来水、电、气、决对是两两种风水含义、也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地、木头、泥土，纸糊窗。提水吊2337水挑水，茅草！松木0469火光的时代。只能选选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高！只能矮，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变、易病变，钢筋、水泥、玻璃墙，自来水、电，气、完全有可能使房屋建建筑向高处走，高大建筑成为可能！高大、高处明显明亮！通风干燥8537性能好,比如台形高台地段、过去由于建材的限制。不适合建房、现在有建材的优势。不仅可以建房，而且从某些方面面如明亮！空气6904流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好，更有利利于人类的身心健康, 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主主导地位的,主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市！由于种种种原因!乡级政府机构搬迁到别处。那里立3299即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店、在不到三个月的时间里。全部维持不下去。后来留下的三家小店！每家的状态也仅7620仅是保持一个小摊柜的场面？再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府！没有独立的财政功能基础，其影响6878能力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策功能和和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市6115风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水，经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上的风水， 城市、明显在更大层度上已摆脱人5538类对自然地理风水的依赖!发达的交通，天空、地下，地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的的实现、完全克服了逐水草而居的事实！电，气的实现！克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖、如此等等。包括括其它人为因素的实现,这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有有力地证明科学更神奇的事实？ 什么叫风水。第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件。第三，营利，生意，也就是选择生意上的优良条件。多用用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何。——7484回答是：就是现代科技的看点!也就是现代科学技术的风水！比如：没没有钢筋，水泥，能造那么高的房屋吗、没有自来水。那里有水吗、没有水！那里能住人吗、没有水、风水再好，也就只是是水中月、镜中花、风水、风水！能能满足人的生存，生活条件是关健、又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。——回答是：有管管道横穿自家宅院上方!如果处理不合理。影响视视线和美观。管道经过有妨碍今后空空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）？还有一个管管道技术性问题（如管道技术性能不足？有安全隐患）、这些都是属于影响到风水的一种因素，其它意义层面上的风水影响不存在，多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现现代汉语表达就是：创造？选择具有更优越的生存条件，生存优势，合理利用自然客观条件和规律！符合规整。对称。必须，合理！舒服、实用，方便，有利、安全、美观、卫生的要点！合乎力学！科学原理！合乎常识。逻辑、就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存、不适合人类生存的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天。风风水强调的就是有利!方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论。切入现代建筑设计领域！只怕怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物、可以以净化空气。美化环境、这些能促进人的的身心健康,也就是植物有旺风水作用！身体健康。精力充佩。能挣大钱、不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果！从科学、正面认识更5660能说明问题！比如高层空气好！卫生好。这是主要的！顶层。防渗漏，防雷击的措措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角角度思考。技术层面面的事！现代科技更精准，传统建筑是以中心中轴对对称理论为主？现代建筑、以实用！功能为主，二者基础不同、打个比方。在传传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就3451象老式马车驾驶技术!能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主！现代城0378市以人为风水为主！二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子，在风水上不知有没有什么讲究。——回答是：方便、舒适、卫生！安全就是好风水，反之就6935是坏风水， 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就0588会影响到房屋风水、房屋的风水、首先就是房屋的实用性。耐耐用性和安全性、也也就是房屋的使用寿命， 阳台前放消防水箱会影响风水吗！——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水、只有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情、才会影响风水、阳台前放消防箱！不妨害各类活动。是对房屋安全起保驾作用的。不可能会妨碍风水。是有益于风水！ 用规整，对称！必须、合理、舒服，实用、方便、有利，安全、美观。卫生的标准去分别评估考量各类事物、符合规整，对称。必须，合理、舒服！实用、方便，有利！安全、美观！卫生！就是好风水，相反，就会坏事、就是坏风水！风水布局再合理，谈不上规整，对称，必须、合理！舒服。实用。方便、有利，安全、美观，卫生等条件、那只能认为是怪论！风水再好！核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景景墙上在风水上有什么说法,——回回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法。到了现场可以临机发挥、正大的道理为：合理，美观！实用。方便、安安全是正大道理？反之为邪门歪道！又如：风水学、门关应该安安门左右边哪个位置、——以方便，实用为准！如果左边实用、方便就安左边，右边实用，方便就安右边，如果门门关安上不方便。不实用。就不要安装门关，叫多事。自找麻烦、凡是不方便！不实用、碍手碍脚！自6018找麻烦的事物，都都是风水大忌？ 规整：规整的含义是：：合理谋划布局!在繁复中0907见精神、就是要有统一整齐规范标准。整齐划一，不能七零八乱、现代城市和农村中、那些混乱建筑！相互抵消，互相矛盾。从风水的1385角度论？零乱无序！从事实上看、哪里存在更多贫贫穷和贫困？如：我家原来是东大门、现在改为南大门、但是西0871边地势高？一到下雨天。雨水就从门前过流！而且还还冲刷西南墙角、这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐。不规范，要对地形进行行必要整理。使下雨流水规规范有序、现在的状况是流水似6764无头的苍蝇！乱窜。为水流无序，或3221为流水乱窜,风水如此、人事会相因如形， 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋的有中心和重点，诱道人文！行事。为人要有中心心和重点、也就是人性要有主心骨！不能是糊涂苍蝇！传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆！方。正这些角度思考、人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称、作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核核心就是：左右对称？前后对称，在对称中求取取平衡! 必须：一，是是指这些结构和设置必须要。不是多余，是不可缺少的结构和设置！8724不是可要可不要,有！实质意义不大！没有、对正常常生活没有影响的事物,这些结3587构和设置？是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合、也就说，必须是这样、比如。铺双席，为什么要铺双席！需要！必须！实用、舒服、喜爱，欣赏！风水必好， 家中磨砂玻璃隔隔两间卧室影不影响风水，——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件、不是有毒，有害物质，安装牢固。安全。不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件。是有毒，有害物质！安装不牢固！不安全。才会影响响风水！ 实用：比如窗窗户只能在哪里？采光效果好。就是好风水。放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水。徒劳无功。完全失4130去意义,因此打井必必须首先选择保证能出水的位置？这就是实用。又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦，五帝铜钱好吗，————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗！床头不能靠窗、不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！在2958这个问题上、安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应应该放的地方,肯定最好。卧室室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方、但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下。只要不影响。妨碍正常通行和活动，不影响风水！也可4455以放在卧室内，又如：坐北向南的两两进铺位!我想一边封玻璃，一边安装玻璃门！请教大师，封那边。留那边做门好！——回答是：我不在现场，不不能肯定回答,只能原则回回答：一！方便出入。二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间，方便实用的原则。二者综合考虑门安装那一边、 最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败，受灾的当事人的自尊心。为了不往失败。受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败，受灾的当事人的心头上扎针、给予这些0074人合理的心理安慰、风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失误造1239成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上上找原因、无疑对当事人的心理是一种再次伤害、而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找5309不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合理“下台台阶”的理由？排解当事人心头的痛伤、风水4681的这种替人“找台阶”方式、从客观上评估。也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用、但从风风水学发展的角度论,具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果果总是失败, 为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪！风风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”,明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”，总之，当事人“无过”！而是风水“出错”！这种把主观责任导演归罪于客观！其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某种虚荣心的作用！但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力。而把责任向其它方向推卸、这也也正是风水术的最大缺点!错误和软肋， 由此又联想到另外别的场景,一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎。重重跌了一跤，大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝宝贝身上的灰尘。然后！这位可爱的母亲对着地头。用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“6575这该死的地头。害得我的宝贝摔跤。回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝4663宝再摔跤”，这时。那位心爱的宝贝睁开泪眼。抽气了几声、也答话了，边哭边说说：“快回家拿锄头来！一定要挖掉”！于是是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了，这就是是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南。 西北方十米内有口井中间有条路 ！ 这口井影响祖坟吗!——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地。墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说、天6769天处在高危。众矢之镝的的位置。任何地方少有差错，都会万箭穿心。掉入入万世不竭的无底深渊!惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说！墓地那怕隔二。三米有井或无井都无所谓。因为平平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊！也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底！再也不怕往更深处掉。因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”！风水学称为《《帝皇学》， 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活！亲身感悟、才9092能感触到什么叫风！什么叫水、西北大沙漠！千里无人烟！草木不生、找不到水源！气温偏低、人类和一切生物均无法生存、对比之下，中国的东4827南方的湿润,温暖气候条件下。一颗种子放在石头上上都能生根发芽。生长出出可爱的植株！你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水！现在的那些大沙漠、只要水源蓄藏达到一定饱和层度！在在极短的时间内。沙漠就会变绿洲！生机勃勃，到了7728高海拔地区，高4260原反应严重、呼吸困难。就会想到！低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大！ 风水。也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫叫风水!但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗，起因于对某一事项的看法、起因于对某些动植物的忌讳。起因0924于某些文字、文化含义！寓意的忌讳……等等。比比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说。门窗要小、不能太大。太大漏财。这是由缺少木材的地方方演进出来的一种禁忌习俗,红色化煞、是源于某些动物对红色特特别畏惧而演进过来的禁例，床床头不能向西!源于佛，道文化的“人死是超度解脱、超度到西方方极乐世界,西方是人的死亡归属9479地”等等!“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的的演译思考，既然然日落是一天中太阳的归属!人的一生也像太阳一样光辉。归属于西方极乐世界、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等。源于神话！如桃木能避0083邪就是典型的由神话传说而流传，源于酷暑难熬。西晒房就有许多“8459煞”的编排，源于天寒难敌。西北门！窗禁忌颇多……如此等等！为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”！门，窗外。视野能见到到的尖，角。独竖。交叉，弓射物体、石头，破碎山体、自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角，独竖、交叉！弓射物体，石头、破碎山体，找到到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻、找到了一两件不属4112于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡，舒服感是是必定有的！ 禁忌！有些是合理、科学的。有些是相因成俗。不代表全部是合理，科学。如：：迷信的说法、怀怀孕了不能定做衣柜！——这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能代表表普遍，怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修修建等!是有现实实例例为证、但不代表在外定定做衣柜都不可以!定8332做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例、要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理，，
什么生肖最有文化
秀才！
办公室挂什么风水画好 办公室风水画首选国画山水画 光明网文化
选择流水生财的山水画最合适、 这样一幅聚宝盆山水画秀美毓丽、挂在办公室很好的缓解办公的时候所带给我们的压抑情绪，提高我5472们的办公效率。最重要的是这幅作品也1774是参照风水来布局绘制的!左青龙厚实。后玄武蜿蜒起伏、氤氲之气升腾！表紫气东来！吐故纳新。祥和兴旺，前前朱雀水开阔，舟扬帆。表事业空间广阔、财源滚滚！前程远大，、
生肖文化读后感五百字
让我受益匪浅!在这样深夜。读这样的书、像是在品尝一场美味的人生盛宴！自得其乐，要将这种感觉说出来。还0455真是只可意会。不可言传了，它就像一面镜子,帮助我我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成功者？漫漫人生路、它让我在看清来路的同时,更清楚自己在面对怎样的未来！ “真诚地欣赏与赞美他人人”是我读完此书最深的感触！这本书。读一遍！只能了解一下大概。必须7304多读几遍，用心去体会其含义。所谓“知己知彼，百战不殆”、战场上如此！生活中亦然，一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地！《人性的弱点》4440是卡耐基思想与事业的精髓？全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性性本质的角度！挖掘出潜藏在人体内的60大弱点、一个人只有认识自己！不断9584改造自己才能有所长进、直至成功。卡耐基写得并不是很深奥的、写的都是平常的小事。但书3977中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应、是我从未想到过的。使我的心灵受到了震撼，也使我感到自己是那么么渺小！世界并不会因为失去卡耐耐基而停止转动、却因为有了他而转得更好，卡耐基基先生以他对人性的洞见？利用大量普通人不断努力取得成功的故事。通9824过他的演讲和书!唤起无数陷8208入迷惘者的斗志!激励着我们后人不断取得辉煌的成功。 《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有有着极强的可操作性。用一句话来概括就是：认清人性中的弱点、当我们办事的时候针对这些弱点下手！5131就会事半功倍，顺利成功、再次读《人性的弱点》、让我领悟到：这弱点、既既可以是自己的。也可以是他人的、了解的他人身上的弱点、就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展，了解了自身的弱点、可以使自己扬扬长避短,凸现自己的优势！从而建立美好的人生。在国企上班！我时刻提醒自己要居安思危，要不断地提高和充实自己！！
风水是韩国的文化吗？？？
【什么叫风水】 风水为什么叫"风水"? 其实风水的含意就是那些像风, 像9191水一样透明的,不可见的, 但却能够对我们的生活。生理产生重大影响的一些事物. 这就是"风水"之所以叫做风水的字面上的含意. 【风水的历史】 如下： 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖。姓风、建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也！仰则观象于天，俯则6808观法于地!观鸟兽之文、与地之宜！近取诸身，远取诸物、于是始作八卦，以通神明之德！以以类万物之情,”认为八卦乃伏伏羲所画、 神农 亦称连山氏。烈山氏，一说即炎帝！传说中农业和医药0511的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人、相传3556伏羲氏所作之易，经十十九传而至神农氏!神农氏扩大了易象的运用、运用阴阳升降消长之象和理数、奠定了中医之基础、相传其复演八卦而为六十四卦！作作《连山易》！ 黄帝 古史中说他本姓公孙、因居姬水，故改姬姓。号轩辕氏、有熊氏！又号归藏氏。传说中中原各族的共同祖先，伏羲之易、至神农氏后又经八传而至黄帝，其治易、用途甚广。深致远，制器尚象。发明了文字，音律、乾支。五行，天文。历算、舟车、宫室，杵臼，方矢及棺椁衣衾。并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民！开拓中2766华之文化,还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易！以坤为首位！认为坤象地地而属土，而地地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长！秋收冬藏！所以作《归归藏易》、 周文王 商末周部落落领袖？姬姓！名昌。商纣时为西伯，故亦称伯昌。周武王之父！武王有天下、追尊为文王、故又称文昌。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾、裳取象于坤）！演易而穷究天人之理、演伏羲八卦而为为六十四卦!并作卦辞和和爻辞, 姜尚 姜尚，名望。又称姜子牙、其祖原原居东方，与禹一起治水有功！对于吕！遂以吕为氏，因周文王曾封尚为专管军事的太师、故又称1689“师尚父”！传说！姜尚早年很穷，虽有才华！但怀才不遇，后听说文王求贤！遂到渭水支流钓鱼。果为文王所赏识。文王被囚羑3595里归国后！重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功。封于齐，民间常称他为姜太公、传说古代兵书《六韬》为他所著。 周公 西周杰出政治家。姓姬、名旦、亦称公旦，叔旦，因因封地在周（今陕西岐山）？史称周公！文王之子。武工之弟、相传他他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》，《多士》、《无逸》、《立4735政》等篇？ 老子 2219春秋末期著名思想家!道家学说创始人。姓老。名聃，一说姓李，名耳。字伯阳。聃为谥号、楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人！曾任周朝守藏室之史，老子之学，宗黄帝《归藏易》之体系。首重坤柔！其守静、贵柔、尊阴！无为的思想，和“道生一！一生二。二生三！三生万万物”的宇宙生成论和数字推测法？被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪。四象、八卦的启示下衍生出来的，著有《老子》（又名《道德经》）五千余言， 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家。政治家，教育家！儒家学派的创创始人、名丘、字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，作为著名的学学者和思想家？孔子对《周易》有很很深的研究和独到的见解？强调调卦爻辞对道德修养的意义、同时又认为善学《易》》的人？不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界、不是9754卜问吉凶祸福,这种对《周易》的理解。对后来儒家学者解易产生很大的影响。后来儒家解易！注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法、如荀子之言∶“善为易者不占、”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书......余下全文>>，
周易起源于什么时候，谁研究的？
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来，决策国家大事，反映当前现象。上测天，下测地，中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所6972依托的一种手段！并不9115是真正的科学。虽然然有些理解与科学相符、那是因为这个个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的，只只能当它是一种文化。《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县（河南安阳的一个县城）。羑里城位于汤阴县北2公里处！易卦系统最基本的要要素为阴阳概念。而6736阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳1637的状态!只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦。即“乾，坤，震！巽！坎！离。艮。兑”八个基本卦。称为八经卦，再将八经卦两两重叠！就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称！如果再考虑虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴！老阳。少阴、少阳”（亦称“太阴！太阳。少阴。少阳”）四种情形！可以用“Ｘ、Ｏ！--，－！”四种符号分分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同同的卦!如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以以称为某某卦系!《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲1386骨卜的实践,或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋秋时期!孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的的时候,李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！！
焦作文化巷南头正对着的门市风水好么
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回教起源与发展，其有很多方面的禁忌。饮食禁忌从饮食与宗教文化方面给予的，值得去思考研究。英文翻译
在伊斯兰兴起的初期。当时阿拉伯半岛地区仍是敬拜多神和偶像的。穆罕默德强调敬奉独一的神明，所以颇受当时区内的人反对。为巩固他们的实力。为伊3447斯兰而作的宗教义务之一的奋斗便被强调起来。阿拉伯语「奋斗」一词。译成外文时多意译为「圣战」。 爱用圣战来巩固自己实力的伊拉克 「圣战」在伊斯兰来说。涵意广泛！他可指为保卫伊斯兰教、反对异教的逼害而发动的战事！这是穆穆氏早期传教的意义,后来。「圣战」又变成了夺取政权和保卫疆土的军事行动。这是伊斯兰教史中哈里发时期「圣战」的意义，及至后来、各派各政权为排3731斥异己而发动的武装行动。仍称为「圣战」！显然，「圣战」一词已被伊斯兰的政客和极端宗教份子所滥用了、 其实！「圣战」这词在伊斯兰教教义中,仍有另另一意义,就是禁欲主义的苏非派所强调与内心的斗争。就是灵与欲之争、他们称外表的武装战事为「小圣战」、而与内心的罪恶欲念之争为「大圣战」，只可惜。外表的武力事件常被强调！也越演越烈。因而给人暴戾的感觉。 到底谁才有资格向外宣告发动「圣战」！又怎样才能定性为「圣战」呢，初期自然是他们的先知穆氏为最最高权威了。但他死时没有宣4303告承继人，所以与政权传递一样！四大哈里8275发为其继承人!但后来随着着不同的政变!内争、伊斯兰教内已经没有主流的承继人了，5886四大哈里发之后！伊斯兰的中心也随强势政权而北移到巴格达！后又随鄂图曼帝国而移到了土耳其。上世纪八十年代。哥美尼在伊朗兴起，又强调以教法学家为解释伊斯兰的权威，但各支各派。人言人殊！其实他们也没有可向外发动「圣战」的权威代表人物、同样地、「圣战」除了以上所提的笼统含意外！也没有明确的原则去实行， 但是！到底为什么伊斯兰教仍有这么多人甘愿为信仰付上生命的代价去参与「圣战」呢！原来穆氏所传达的天启--可兰经。只有谈及天堂的美好，但没有指明进天堂的门路、及至他死时。他只表示行远路需要路费！而善行就是后世的路费！这点可见见伊斯兰教是没有得到永生把握的，而要靠在生时时的好行为和安拉的特别恩宠才行!但在古兰经中。穆氏却强调信仰真主和使者、以自己的生命和财物为真主5077而奋斗！那是好的.......他将赦5621宥你们的罪过。使你们进入乐园....... 很多穆斯林就以这点！相相信参与「圣战」而死。就是进入天堂的捷径3383和保证了,也因这原故，一些善于词令的政客或宗教精神领袖、很容易利用这些青少年的心心理去达成他们的目的。这就难怪有不少在中东或巴基斯坦地区作母亲、
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