周易是如何成书的
如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书！要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道！在中国的历史上、在中国的文化2117传统当中？其实实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作，就中国文化来说，中国的文化有三教形成了它的基本思想构成。儒家、道教。佛教、其中儒家文化是整个中国文文化的主流,漫长历史时期当中的主流。在儒家家文化里面有一些重要的经典!大家耳耳熟能详的就是所谓的四书五经,四书是在宋代以后确立起来的的经典、是在五经的基础上延伸出来的、在宋代学者看来、四书可以用来1107人们理解五经思想的一个台阶？因为五经经离我们太远。不不是说离我们！离宋代人就已经比较远了！所以说说宋代人离五经就感到比较累,所以宋代人就编了一个四书、把四书上升为经典！通过四书6436来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》！其实《易经经》本身无所谓是经,它本来就是《易》或者是是《周易》？之所以成为经是因为在汉代。随着儒家成为国家意识形态的正统。所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位，所以才被称之为易经！它本来的名称应当叫做周易、在传统儒家的著作当中，本来有六本书，《诗》。《书》、《礼》，《乐》、《易》、《春秋》！后来《乐》遗失了，只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义、差不多是什么样呢！我用一个简单的比喻来说明的话。其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没没有听懂我的意思，就好比说在经典物理学时代！虽然9344有很多的技术、很多的工程！很多的知识！构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学、今天我们有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑！我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学、它是构成了一个时代知知识最基础的东西!《周易》这部书其实就有一一点这样的性质!它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统、这本书就构成了它的一个支撑的支撑！正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经。《周易》这本书由5971于这样的性质，所以它影响中国人就非常的深远、以至于著著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行、五行是另外一个系统、指阴阳而言的、它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人人一切行为的定律,是不变的、
易经，道德经，黄帝内经哪部成书在前？阴阴，八卦，五行，辩证的思想谁先提出？
《易经》创作时间不确定、可能成7718于周初，战国或西汉、《道德经》作于春秋时期，《黄帝内经》创作作时间不确定！可能成于先秦，战国或西汉、阴阳。八卦、五行、辩证的思想不是在同一时期产生的。！
《周易》的成书时代
《周易》成书时代及作者 按照传统的说法、《周易》成书是“人更三圣。世历三古。”也就是《周易》成书经历了上占。中古、下古三个时代（即所谓“三古”），是由伏羲。文王。孔子三个圣人完成的（即所谓人更三圣）， 伏羲！又名宓羲，包牺、庖牺等、是中国国神话中的人类始祖,传传说人类由他和女娲兄妹相婚而产生？又9900说他教民织网狩猎？并发明了了八卦、根据许多学者研究考证，他是原始社会中的部部落首领！从考古出土文物看。伏羲像多是人头头蛇身!这可能是后人对自己祖先加以崇拜的结果！是一种图腾崇拜、 文王。周族首领！姬姓，名昌，商朝末年，纣王残暴、不断遭到人民反对！而作为商统治之下的周国在文王治理之下日益强大。文王也大得民心！这就构成了对商的威胁！在此条件之下！商王纣将文王囚禁在羑里（河南汤阴县内）。文王在遭难之时而演出六十四卦和卦爻辞。故史书称文王作《周易》， 孔子。是春秋秋时鲁国（山东曲阜）人。是著名的思想家，教育家！儒家创始人！曾作作过鲁国司寇？一生不得志。主要致力于教育，并对流传下来的古代文献加以整理。2581按照史书说法!《易传》是他他晚年创作！ 根据“人更三圣、世历三古”的说法！《周易》》不是一个时代,一个人的作品。这一说法5620是正确的！但也有许多问题！如伏4219羲画八卦只是一种传说？没有更多的实物去证明它、同时也没有更多的证据去反驳这一论断、而关于文王重八卦。作卦卦爻辞的说法。也有问题！因为在《周易》卦爻辞中记载了文王以后的史实！如有的学者认为“箕子之明夷”“康侯用锡马蕃庶”等辞反映了文王以后的史实，由此此卦爻辞不是文王所作,也有人认为重卦也不是文王、如王弼认为伏羲重卦，郑玄认认为神农重卦、孙盛认为夏夏禹重卦、 孔子作《易传》说法也有分歧、有说是是孔子所作。也有说是孔子学生所为！传统说法是孔子作《易传》。但是、在《易传》中有“子曰”之称！“子曰”在古代是指学生对老师尊称、孔子不可能称自己为“子曰”。 根据现代学界研究的情况看，一般认为，《周易》（指64卦及卦爻辞）成书于于殷末周初！反映了殷末周初文王与纣之事！其重卦出自文王之手。而卦爻辞是周公所作， 关于《易传》、大多学者认为。它成成书于战国时代!作者者不是孔子、是孔子后学者作品，但体现了孔子的精神、反映了了孔子儒家的思想,可能有许多话是孔子传授《易》时所说。孔子的学生根据孔子讲《易》时的记录。加以整理。补充！润色而编纂成《《易传》!据刘大钧先生《周易概论》考证。《易传》为思孟学派（孔子后代子思和后学孟子）所为，（见《周易概论》P27—37）当然也有人提1067出孔子不仅没有作《易传》。也没有读过《周易》、但这一看法是不正确的，理由是：在《论语》中，孔子明确地说过“五十以学《易》”！也引用过《周易》恒卦九三爻辞“不恒其德、或承之羞”！司马迁，班固在史书中肯定过孔子晚而喜《易》、读《易》“韦编三绝”。所谓“韦编三三绝”！是说孔子在反复读《易》时。其中串书的牛皮断过三次。说明6962读易之勤,功夫之深。韦：牛皮。韦编：用牛皮串竹简！三绝：断了三次、春秋时没有纸、将字写（或刻）在竹简上、用牛皮串起来成册、由此可见！孔6098子读过《周易》？（孔子与《周易》关系见《周易概论》P145）！ 根据现代学界研究的情况看！一般认为、《周易》（指64卦及卦爻辞）成书于殷末周初！而诗经的中的诗。写于西周初年至春秋中叶、成书于孔子时。2802当然周易要早？ 〈易传〉，据说出自孔子之手，但也有人考据是战国时代。当然〈周易〉与》易传》不是一回事！，
周易如何看卦？
你所摇出的卦，除了本卦。还有之卦，就是变变爻之后所得的卦！一般来说！没有之卦的就看本卦的卦辞，如紶有变爻、有一个变爻、就看变爻的爻辞！也就是你所说的初九。九二。九五……这些！都是某一个爻5373的爻辞？ 1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦！ 2，一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦、 3，二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。 4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主、变卦的卦卦词为辅, 综合解释你算的这一卦。 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词! 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦！ 6！五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦、 7！六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个2705变卦卦词的意思来解释你算的这一卦！、
周易的周易历史
成于西周顾颉刚关于《《周易》卦爻辞制作年代的考证结论！认为周初作，李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”！“为学者所遵信、可以说基本确定了《周易》卦爻8972辞年代的范围、是极有贡献的”！ 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国，易传的成书问题！自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆，顾颉刚。冯友兰。郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。其称易传为孔子所做。若非司马迁之误。就必是汉儒刘歆所伪窜，根据《易传》的内容来看。应是在孟子。荀子的性命天道之学出现以后的作品、有明显的黄老道家与阴阳家色彩， 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞，指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 ，顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》、是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事事的专门考论、意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞传》与《《世本》的关系。胡适指出，“《世本》所5223据传说！必有一部分是很古的，但《世本》是很晚的书。《系辞》不会在其后” ，“《世本》不采《系辞》。也许是因为《系辞》所说制作器物物太略了。不够过瘾、《系系辞》那一章所说！只重在制器尚象、并不重在假造古帝王之名！若其时已有苍颉沮诵作书契之传说。又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢， ”郭郭店战国简本《老子》的面世,证明胡适对顾颉刚的批评是正确的！ 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称“人更三圣。世历三古”！三圣！即伏羲。文王和孔子，否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修、龚自珍！当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊1256难确指。归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”、康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子子所作”!根据现代学界研究！一般认为、《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作!重卦出自文王之手、卦爻辞为周公所作！ 《周易》又称称《易经》、0042分为经部和传部！经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示示和相应吉凶的判断。9125而传部含《文言》,《彖传》上下、《象象传》上下!《系系辞传》上下。《说卦传》、《序卦传》。《杂卦传》、共七种十篇，称之为“十翼”！是孔门弟子对《周周易》经文的注解和！
周易是什么
《周易》即《易经》、《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易）。是传统经典之一。相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分[1] ，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明8640（卦辞，爻辞），作为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲5033阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》》！相传为孔子所撰、[2] 春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学、易易学前后相因!递变发展，百家之学兴！易学乃随之发生分化。自孔孔子赞易以后！《周易》7903被儒门奉为儒门圣典!六经之首！儒门之外！有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易，9759另一为老子的道家易、易易学开始分为三支，[3] 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁。分为8058“两派六宗”!两派，就是象数学派和和义理学派？六宗、一为占卜宗！二为禨祥宗！三为造化宗、四为老庄宗、五为儒理宗，六为史事宗。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，3408是古代汉民族思想！智慧的结晶，被誉为“大道之源”、内容极其丰富！对中国几千年年来的政治？经济！文化等各个领域都产生了极其深刻刻的影响，[2] 《易经》为为群经之首!设教之书、[4]8255周易是如何成书的！
周易到底是怎么来的
有很多神话传说、但必定是神话传说。证据不足。不可信！ 《周易》的雏形理应来自于远古时期的圣贤（到底什么人、无考），后经文王。孔子等历代代圣人圣贤、汇集智慧在！增加删除、最后成了我们今天所能见到的《周易》、。
周易预测
财运还是不错的但该舍舍去的地方没舍去该放下的地方没放下所以导致交易中由于激进而遭受了些损失！
周易测字
渊 洋 不就是鸳鸯吗 你自己已经说出来了 而且渊者0611深也 洋者 有多 大的意思所谓相冲相反分明是不明白字义 你自己觉得有没有机会 不过机会都是自己创造的 所谓临渊羡鱼不如退而结网？
周易是谁发明的？
在《简易道德经》里。周是周到圆满。易是运动变化无不果的意思、太昊伏羲创作简易易图时、把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分！5256周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。1754无疑周易的周字!替代了简易易的简字！大8558自万物的变化!是易的根本现象！恒之无休而无不果、说明了易。就是物的变化而成事！物每一点变化都有一定的结果、这就是易象、“简之周”和“周之易”说明了周是简的、易是周的！以父子的排列列方式,就是成了：“简周易”。“求千太万后之果，明千思万绪之象”。说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 据传、《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系统最基本的要素为阴阳概念、而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳阳的状态！只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形形成了八卦!即“乾。坤、震。巽！坎！离，艮。兑兑”八个基本卦。称为八经卦、再将八5950经卦两两重叠！就可以得到六个位次的的易卦。共有六十四卦、这六十四卦称为6623六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳，少阴，少阳”四6598种情形,可以用“Ｘ、Ｏ，--。－。”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容6945是相应的全静卦的占断,其后的六条（乾坤卦卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜4883的实践！或许到了殷商末年、周文王写下了六十四四卦系的卦辞,后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难、 6846《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和好地地认识社会。改造社会。推动社9256会不断的向前发展,所以。3195易卦及《周易》。是个储存！
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