形容桂林风水宝地

桂林电子科技大学是风水宝地吗？

　　可不不是吗!走了的人都往这里进呢！搞的网上都传开了、

风水宝地桂林临桂镇塔山村委炉家头村

　　风水宝地如何何寻找 　　为什么要给先人找一个风水宝地呢！ 　　葬经说：生者去世后。真气会与穴气结合成生气！通过过阴阳交流的途经？在冥冥中能影响、左右在世世亲人的气运，阴阳两气。噫呼出来就成为风、升上天就5715成为云彩？降降落下来就成了雨？在地下流行的就成为生气，生气在地下流行、生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体。所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体，每个活着的人都有阴阳两气、死后肉体消失！阴阳两气却没有有消失？活着的人！气聚凝在骨。人死骨未灭。所^以以人死气还活着，所以下葬的死者。要要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人！经书说：人死有气，气能感应！影响活人，这种感应是有事实根据的。 　　那么。风水宝地有没有呢、有，但不是很多，如何找到呢。 　　龙 说 　　龙者何！山之脉也、山脉曷以为龙名！取其9490如龙之神也、龙之神见而在于田，飞而在于天！跃而在于渊。变化莫测、山龙亦取其理也，山山龙自峻岭而下。落脉于平岗。平洋、亦似变化以神其灵也！然神龙纯纯阳无阴!山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋洋又为少阴，曰有间矣，至若土乃龙之肉、石乃龙之骨！草乃龙之毛！穴有五色者。乃龙之心、肝，脾！肺，肾也、四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行。左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也，先贤5123以山取象于此者!夫亦可以得观龙之法矣，亦可以得观龙之法矣 　　根据这个说法、现代人总结出来：龙真、穴的。砂环、水抱、^四四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准、所谓万变不离其宗！天下山水虽然处处不同！但只要凭着这四⁸⁵⁰¹个准则来追？是可以找到生气凝聚的山脉，土中生气虽无9195形象可寻。但是^诸诸内必形于外！故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的， 　　龙真穴便真，龙假穴便假、龙为^穴穴的根本，故此必须循着生气流动的山1581脉才能找到生气凝的吉穴、 　　可以这样说，龙是因、而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。 　　　在寻龙点穴中!大家听到最多的话是：山环水绕、前朱雀后玄武。左青龙右白虎！ 　　中国是个多4688山的国家，许多的大山大水。自然形成了非常形象的中国龙！那么，所有形象的龙地就是真龙地吗！不是的、寻龙、主要是寻龙气，龙真才有龙气，没有龙气的龙地不是真龙地。 　　龙气、在所所有的寻龙记中？并没有如3127何看龙气这个关键点？在一流大师看星斗这1474句话中!也没有说明如何看，为什么呢、这就是中国的传统。这就是秘密！为什么呢、有两点！1！是秘密不能！

形容一块地是大意风水宝地的成语?

　　人人杰地灵,天府之土,沃野千里,。

出帝王的风水宝地

　　至少要具备优美的自然地理和人文地理、人心太尖、酸，刻，薄和狭隘民风地段是不可能培育出帝王形容桂林风水宝地。

风水宝地的意思是什么

　　通俗的讲！就是风水好的地方，居于此处。能助人人事兴旺，发财！可可令后代富贵,显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。 　　风水宝4209地标准：后有靠山、左有青龙。右有白虎。前有案山。中有明堂，水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财！富贵无比！外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵，鲁鲁班符咒记载：伏以,自然山水。镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意。家庭兴旺发达安康，这样的地。宅也就是风水宝地！ 　　识别⁹⁹²⁰风水宝地主要是看龙，砂！水的吉凶，其中最主要的是水口！所谓水口,是⁶⁵³⁹指水流的入口和出口、水口得当的标志是;天门开,地户闭！即即水来之处谓之天门，宜宽大、水去之处谓之地户。宜收闭！有遮挡！因为水是生命之源！能生养万物！传统风水学认为水是财源！如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位。那这水源则全给主⁹⁸³⁸人带来灾难！所以、风水学最最注重水口？风水宝宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶、评定风水宝地的方法主要有以下下几种？ 　　十二长生法 　　水口在：：丁未坤申庚酉！生在甲卯，旺在乾亥！墓在丁未！水口在：癸丑艮艮寅甲卯,生在庚酉、旺在巽已、墓在癸丑！ 水口口在：辛戌乾亥壬子？生在丙午。旺在艮寅。墓在辛戌、水口在在：乙辰巽已丙午。生在壬子、旺在坤申！墓在乙辰！此为杨公十二长生水法！如：未未山丑向！乙辰方来水。水口在乾亥亥：辛戌乾亥壬子!生在丙午，旺在艮寅、墓在辛戌！所以乙辰方来水为冠带水论！ 　　四大救贫法 　　杨公水法四大局！阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户、又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户、二十十四山四十八向!辰墓，辛龙水局： A。艮寅山坤坤申向，旺去迊生正生向！右水倒左出乙辰，龙：坤旺、庚临。辛冠，乾沐、壬生。癸养、水：坤生，庚沐、辛冠、乾临。壬旺、 B：丙午山壬子向。生去会旺正旺向、辛龙水局！龙：坤旺。庚临，辛冠，乾沐、壬生、癸养。水：壬旺，乾临、辛冠。庚沐。坤生。^左左水倒右出乙辰， C：癸丑山丁丁未向!正养向！右水倒左出巽巳，龙：坤旺！庚临、辛冠。乾沐！壬生。癸养，水：壬旺，乾临，辛冠。庚沐！坤生、丁养！ D：辛戌山乙辰向。正墓向、左水倒右与右边坤水合7616襟过堂出巽巳。龙：坤旺、庚临。辛冠、乾沐、壬生、癸养！水水：左边乾临,壬旺！右边坤生！ E：乾亥山巽巳向、化死为生自生向、右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论！龙：坤旺。庚临，辛冠，乾沐，壬生。癸养、水：癸生、丙沐，丁冠，坤，庚旺！ F：庚西山甲卯向。化绝为旺自旺向！左水倒右出乙辰借库消纳。龙：坤旺，庚临、辛冠！乾沐！壬生！癸养。水：甲旺！艮临、癸冠！壬沐、乾生、注：阴龙阴向、阳龙阳向、凡自生自旺5450的龙最有力上应星垣？多^为为三吉六秀龙！三三吉六秀砂水？四垣乾坤艮巽！四庚壬丙、大贵。戌墓：乙龙火局。 A：坤申山艮寅向！旺去迊生正生向、龙：艮旺、甲临、乙冠。巽沐、丙生！丁养！水：艮生，甲沐！乙冠、巽临、丙旺，右水倒左出辛戌正库。 B：壬子山丙午向。生来会旺正旺向、龙：艮旺！甲临！乙冠。巽沐！丙生！丁养，水：丙旺、巽临。乙冠。甲沐！艮生，左水倒右出辛戌火库。 C：丁丑丑山癸丑向！正养向！龙：艮旺、甲临！乙冠、巽沐。丙生、丁养！水：艮生。甲沐。乙冠！巽临！丙旺！癸养。右水倒左出乾亥绝位！ D：乙辰山辛戌向？两水夹出正墓向、龙：艮旺！甲临。乙冠，巽沐，丙生、丁养，水：艮生、甲沐、乙冠。巽临。丙旺、左水倒右合艮位生水出乾亥绝位， E：巽巳山乾亥向！化死为生自生向，龙：艮旺，甲临。乙冠！巽沐！丙生！丁养、水：乾生！壬沐。癸冠，艮临！甲旺，右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论， F：甲卯山庚酉向，化绝为旺自旺向，龙：艮旺，甲临！乙冠、巽沐！丙生，丁养、水：庚旺！坤临、丁冠！丙沐、巽生。左水倒右出辛戌衰方，^丑丑墓：丁龙金局， A：乾亥山巽巳向！旺去迊生正生向。龙：巽旺。丙临！丁冠、坤沐，庚生、辛养、水，巽生。丙沐、丁冠！坤临，庚旺，右水倒左出癸丑正库， B：甲卯山庚酉向。生去会旺正旺向，龙：巽旺！丙临、丁冠，坤沐、庚生，辛养。水。庚旺、坤临、丁冠！丙沐，巽生。左水倒右出癸丑正库，C：辛戌山乙辰向，正养向，龙：巽旺、丙临。丁冠，坤沐，庚生。辛养、水、乙养、巽生！丙沐，丁冠。坤临，庚旺。右水倒左出艮寅绝位、 D：丁未山癸丑向？两水夹出正墓葬向、龙：巽旺！丙临、丁冠，坤沐，庚生，辛养、水！巽生！坤临。庚旺！右水倒左左合襟巽生水出艮寅绝位! E：坤申山艮寅向！化死为生自生向、龙：巽旺。丙临，丁冠。坤沐！庚生，辛养，水，艮生，甲沐。乙冠！巽临，丙旺，右水倒左出癸丑。不作冲破养位论！ F：丙午山壬子向。化绝为旺自旺向！龙：巽旺！丙临！丁冠，坤沐，庚生，辛养。水！壬旺。乾临、辛冠。庚沐，坤生！左水水倒右了癸丑衰方！未墓：癸龙木局， A⁹⁹⁴⁴：巽巳山乾亥向？旺去迊生正生向、龙：乾旺。壬临。癸冠，艮沐。甲生，乙养、水、乾生！壬沐，癸冠，艮临！甲旺、右水倒左出丁未木墓， B：庚酉山^甲甲卯向。生去会旺正旺向。龙：乾旺！壬临！癸冠、艮沐，甲生！乙养，水：乾生。壬沐。癸冠、艮沐。甲旺、左水倒右出7569丁未正库, C：乙辰山^辛辛戌向！正养向，龙：乾旺。壬临。癸冠！艮沐！甲生。乙养、水：辛养！乾生！壬沐。癸冠！艮临、甲旺，右水倒左左出坤申绝位。 D：癸丑山丁未向！两水夹出^正正墓向,龙：乾旺，壬临、癸冠、艮沐。甲生，乙养！水。艮临、甲旺！乾生！左水倒右合出坤申绝位、 E：艮寅山坤申向、化死为生自生向、龙：乾旺。壬临！癸冠、艮沐，甲生、乙养。水。坤生！庚沐，辛冠。乾临。壬旺。右水倒左出丁未不作冲破养位论。 F：壬子山丙午向！化绝为旺自旺向，龙：乾旺，壬临！癸冠！艮沐，甲生。乙养。水、丙旺。巽临。乙冠！甲沐，艮生，左水倒右出丁未未出衰方、提示：此乃杨公入山四局格定水口之法！四墓四局察审水立穴定向的基本方针。^杨杨公曰：入山看水口,便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺。以水水口定长生谓此也、向上起长生帝旺为杨公绝世之学！承传了郭璞的乾坤艮巽！甲庚壬丙。八山的内涵、完善了八山四局的阴阳论术，推崇自生自旺八山的精灵神物、四维八神之龙乃天然所生！龙力雄而猛。效应好。符合易经八卦八龙之学说、四局四墓之内。龙凡养。生。沐，冠！临！旺之六龙可取。故杨杨公曰：金龙、凡衰，病！死，墓。绝、2180胎六龙不可取用之! 　　羊刃禄堂法 　　杨公水法真诀莫不是师承、非师传3242之真诀、必定被误导、因为历代师者不6900轻易外传！以上所述也无非是托名名杨公的伪作!杨⁷⁶⁶³公水法是以真龙真穴为体。消砂纳水为用，若只^顾顾在立穴而收砂收水！不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法、得不到真龙。砂水皆不不为我所用！尽管消砂纳水做得巧夺天工！也是枉然的，一切祸福。皆在龙真穴的！收山出煞上！若是龙不真，穴不的！收不得山来！出不得煞去、“峦头为体！理气为用”是真谛！如果能掌握杨杨公水法的“羊刃，禄堂”之分。算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞，黄泉，及救贫黄泉等之法、如如能正确撑握，富贵荣华尽在期间！杨公水法。精简快捷、真假立辨，雌雄配合。阴阳交媾、就是“杨公水法”的玄关，所谓交媾、就是说物物自具雌雄之性、雌雄与山水之之理相应而生旺？如“乾^山山乾向水流乾,乾峰出出状元”是也？ 　　正神零神法 　　正神正位装！即要将“龙顶”装在正神位上。正神方位内的的山峰要百步始成龙气!而零神方位位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实、就可论为吉祥！山龙是如此用法。水龙也是如此用法！交媾的原理。是以不变应万变，用之于四海而皆准！“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀！“绝地诀”，“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论。是杨公9870水法阴阳造化之玄机, 　　中火星法 　　杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失。以“排山掌诀4022”来定，“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀！“中星归库永代兴、火星归库永世世贵”是也,山水合阴阳有情、廿八宿为用！龙砂向水相配合！才能称之为“杨公水法”！ 　　进神法 　　杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水。第一一宽畅平整为贵，龙真穴正而误立向！葬下7186一样可以发达,^其其虽发达得功名！但有祸隐不测！何故。是因为水法错误。犯了“羊刃”“禄堂”之向。向上吉气收不进来！向上来去之水不能为我所用！水主财禄、禄即是奉禄官禄、官6890禄不为我所用？焉^有有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”！何谓吉向！一不犯“黄泉曜煞”、二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”，如此之后再以八卦论吉凶，一1730卦纯清者大吉？二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。 　　七星打劫法 　　先天八卦讲：天地定位、山泽通气。雷风相搏，水火不相射！确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象！后天八卦：其4845内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位！一讲天体运行所产生的气候变化规律，地理之学！根据后天八卦所述规律，在先天八八卦立体模式中,寻找人居的地理环境和地地平方位，故地理“城门一诀”，讲求先后天互用。以上观点、应该属于形势范畴、形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据！无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟，也是如此制作的！ 古古来大地皆有留存，何以，元运不合也，此乃《玉函》讲求的主要内容！所谓真传一句话。讹传万卷书，有缘之人方9532可得之，杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也、斗柄指东天下下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”, 　　文昌法 　　“一白水、为魁星生旺、少年科甲！名播四海、多生聪明智慧男子、……四绿木，为文昌、生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族！”《玄机赋》曰：“坎元生气、得巽木而附宠联欢”、“名扬科甲，贪狼在巽宫”、“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”！“四绿为文昌之神！职司禄位;一白为官星之应！主宰文章、还宫复位固佳、交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名。号青云得路、有文笔砚池水！鼎元之兆也”！这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名！现代社会以文章取科、文章盖世者！即能青云得路。所以在5314文昌位读书，是很有作用的！ 　　文昌位有固定和随运而转两种，按固定而言。地盘的巽宫，就是文昌位、巽在东南角。在此角读书，可以得文昌昌之辅！按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫、如果立二运坤艮向。巽位^得得四四一、文昌星还宫复位、同时、坎位亦得一一四！文章魁星也还2593宫复位,这两个位置对读书人非常之好，还有！兑宫也有一四同宫，对读书人也很很有利!所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世、艮宅！坎¹⁶⁸²位得一四同宫,如果立立八运艮山坤向！坎位得一一四！文章魁星还宫重位、同时，巽宫亦得四四一！文2026昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好，还有兑宫也有一四同宫，对读书人人也很有利、按随运转变的方法去找寻一四同宫！也不困难、各0902个山向之宅。都有文昌位，只是组合有些不同而已， 　　八煞黄泉法 　　杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，卯山1381卯向卯源水。骤富石崇比，午山午9709向午来堂,大将值边疆、坤山坤向坤水流，富贵永无休”，此诗明确确了杨公风水八卦先后相配之要诀,又如：“八煞黄泉水法”，“救贫黄泉水法”。“九星水法”，诗云：“壬⁹⁴⁶⁸山沧沧水云囗,龙碓磨坊一同寻，囗囗有路人吊死，若有圆墩食药人，囗囗囗有树头上枝，囗囗有桥出仙人！囗囗有石石高照破!两宫相会破家庭，”！“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休、水流疾病产下忧……”，杨公水法是杨公风水的精华之所在。！

出达官贵人，什么样的风水宝地出大人物

　　风水宝地就是就是风水好的地方、居于此处。能助人事兴旺，发财，可令令后代富贵、显达。 　　　　坟墓风水如何出贵人 　　1，坟墓坐落在四山朝拜之地，后边主山山高大。山坡朝阳处有一块高地、高地上长出钳形窝地。在百 　　米至三百米内内有河流通过？河流外有群山相对、山5199上有旗子形的尖峰？左右群山^山山体呈圆形！距坟三百米左右、站在穴地感觉不到风、这样的坟地多出出将相。 　　2！纱帽形的的山势、下方三百米处有巨大河流或湖泊。水库四周又有零^乱乱小山相连,向口对着出水水之 　　处。如果山在水外外和纱帽山的坟墓相对!多出文贵。 　　3，一条山脉从北向南运行。成扭腰形！前大后小。有蛟龙出海之势。在山的左方、龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座、距坟一百至至三百米？东方之水从圆山的右方向流去！坟墓葬在土包的中间。迎着东方的太阳。此地出文贵， 　　4，雄狮护砂！出武贵， 　　5。灵秀笔架山， 　　6、一柱擎天。。

我梦到风水宝地

　　如果你现在周围的状况不是很好的话,这个梦的意思告诉你你很快就会过去不好的日子,在这段时间里有^财财运到,做生意的话一定很顺利!!!!

成都风水宝地哪里比较好

　　已出贵人的地方就是风水宝地！没有出贵人的地方暂时还不2795是风水宝地？ 　　　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件。生存优势、合理利用自然客观条件和规律，符合规整，对称、必须、合理！舒服、实用！方便、有利、安全、美观！卫生的要点！合乎力学，科学原理。合乎常识，逻辑、就是好风水。不存在令人费⁹⁸⁰⁶解的特别神秘风水,古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件。适2092应人类生存!不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种^群群到今天，风水^强强调的就是有利!方便！实用，是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论，切入现代建筑设计领域！只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传传统风水领域应游刃有余!对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气。美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风风水作用？身体健康，精力充佩，能挣大钱。不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果。从科学，正面面认识更能说明问题！比如：房屋的高高层空气好，卫生好，这是主要的，顶层，防渗漏，防雷雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考！技术层面的事。现代科技更精准！传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主，现代建筑风水²⁵⁵⁰观是以实用？功能为主！二者基基础不同，打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来7242的古老风水理论、就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现^代代汽车吗。古代以自然风水为主！现代城市以人为风水为主、二者基础也完全不同。怎能固守旧旧教条! 　　关于“创造？选择具有更优越的生存条件。生存优势”。古代以正确合合理选择，利用优越⁵³²⁷的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能、现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础。从而具备了创造^优优越风水的可能，人为风水更优于自然风水、原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风⁵⁴⁰⁸险的能力大大提高,从而更适宜于人类生活需要。多从科学！常识方向思考定然有益、 　　风水就是正确选择居5893住地形,本人在上3610百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征。应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基0567本是一票否决，是地形和生存条件的局限！生活不便，^缺缺少必要的生存条件？没有再留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是，地形不合法、风水理气，罗盘用事如同儿戏！毫无意义！所以本人人才有：“实用,方便，舒服、安全、美观。卫生就是好风水，什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房！现在有钢筋，水泥、玻璃！自来水。电。气，发达的交通，可建房屋，可造房屋。克服了劣质地形的局限！木头！泥土！纸糊窗，提水水吊水挑水、茅草，松木火光和钢筋，水泥，玻璃墙。自来水！电，气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗。提水吊水挑水、茅草！松木5296火光的时代！只能选择背风向阳的⁹³⁰⁰低洼地段!房屋不能高、只能矮！低洼，低3271矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿!通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变。易病变！钢筋！水泥、玻璃墙！自来水！电、气、发达的交通！完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能！高大！高处明显明亮！通风干0258燥性能好！比如台形高台地段。过去由于建建材的限制。不适合建房。现在有建材的优势！不仅仅可以建房!而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好。更有利于人类的身心健康。 　　一个城市的^风风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的！主宰这个城市的政治地......余下全文>>、

农村风水宝地地形图片

　　农村风水宝地、有阳宅和阴宅之分！要看具体情况！在这里我给你讲解一下农村住宅的建造！ 　　　　农村住宅风水如何设计 　　　　　随着新农村住宅的改造!农村住宅宅城市化！农村风水也是随着住宅的变化而变化，只是农村住宅在设计规划时、没有结合农村住宅和城市住宅的风水布置，建的房子、即不符合农村风水，也不符合城市风水！随意建造！入住以后才感觉到房子的问题，布局局大错特错,一些风水师看了以后、也是不好大动！因为、房子的墙体和大梁不能能随意拆除,所以！农村建房。最好还是在计划时、就找个风水师规划规5677划如何布置？“上海海风水吧”龙行风惊天地！帮你风水设计！规划建房。，

贵州风水宝地出大人物

　　风水宝地如何寻找 　　为什么要给先人找一个风水宝地呢！ 　　^葬葬经说：生者去世后。真气会与穴气结合成生气。⁹⁹³⁷通过阴阳交流的途经,8430在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运、阴阳两气，噫呼出来就成为风。升上天就成为云彩、降9224落下来就成了雨！在地下流行的就成为生气，生气在地下流行！生发时^就就能养万物！人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体，每个活着的人都有阴阳两气。死后肉体体消失,阴阳两气却没有消失、活着的人！气聚凝在骨、人死骨未灭。所以以人死气还活着、所以下葬的死者！要找一个有生气的阴宅、让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人！经书说：人死有气、气能感应、影响活人、这种感应是有事实根根据的、 　　那么，风水宝地有没有呢。有、但不是很多！如何找到呢。 　　龙 说 　　龙者何。山之脉也、山脉曷以为龙名，取其如龙之神也。龙之神见而在于田！飞而在于天！跃而在于渊，变化莫测、山龙1895亦取其理也，山龙龙自峻岭而下！落脉于平岗。平洋。亦似变化以神其灵也，然神龙纯⁶⁹⁶¹阳无阴！山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又^为为少阴。曰有间矣。至若土3172乃龙之肉。石乃龙之骨、草乃龙之毛！穴有五色者、乃龙之心！肝、脾，肺，肾也、四围缠护之砂为龙之云！龙必要得水、龙无水不行！左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者！夫亦可以得观龙之法矣，亦可以^得得观龙之法矣 　　根据这个说法！现代人总结出来：龙真、穴的，砂环。水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的的标准！所谓3574万变不离其宗，天下山水虽然处处不同、但只要凭着这四个准5583则来追？是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻、但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态。可以推知内中是否有生^气气流动的! 　　龙真穴便真。龙假穴便假、龙为穴的根本！故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！ 　　可以以这样说？龙是因、而穴是果，寻龙是为了点穴！而而点穴必须寻龙。 　　在寻龙点穴中！大家听到最多的话是⁴⁵⁵²：山环水绕,前朱雀3613后玄武、左青龙右白虎、 　　中国是个多山的国家。许多多的大山大水!自然形成了非常形象的中国龙，那么！所有形象的龙地就是真龙地吗、不是的，寻龙。主要是寻寻龙气？龙真才有龙气，没有龙气的龙地不是真龙地、 　　龙气，在所有的寻龙记中。并没有如何看龙气这个关键点，在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看、为什么呢，这就是中国的传统。这就是秘密！为什么呢，有两点。1、是秘密不能！

形容桂林风水宝地、桂林平乐风水宝地