菖蒲的风水如何

一、什么是风水?

　　风水是中华民族历史悠久的一门玄术、也称青乌术！青囊术、较为学术性的说0014法叫做堪舆,风水是自然界4105的力量。是宇宙的大磁场能量、风就是元气和场能！水就是流流动和变化。风水本为相地之术！即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术。它是一^种种研究环境与宇宙规律的哲学！人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分！达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女。比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期^的的风水主要关乎宫殿。住宅！村落，墓地的选址！座向、建设等方法及原则、为选择合适的地方的一门学问，　　^风风水有两种释义、其一水肿病的一种！多由风邪侵袭。肺气失于宣降！不能通调水道。水湿潴留体0206内所致？其二指住宅基地。坟地等的自然形势、如地脉！山水的方向等的体系，！

什么是风水？

　　研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”！南京大学哲学系教授李书有也说：“0801风水师鱼龙混杂、败坏了8643风水文化的名声!””也有风水师出来反驳、说你那个风水才是假的！　　其实本来很明确，就是《辞海》的解释：　　【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬者一家的祸福，也指相相宅相墓之法!《葬书》（旧本题晋晋郭璞撰）：葬者乘生气也,经曰，气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水，　　其中引《葬书》的这段话、是风水的经典定义。风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的，这个风水、不是指自4428然界的风和水、“气”是它的核心、此气也不是科学中的空气、大气。而是一种“行乎地中。发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气！人体被认为是“气之聚”。“凝结者成骨”、因此人死了！要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这这个遗骸便能“反气内骨”,5837后人就能得到“鬼福”？　　因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind、water的词意，而只能音译为fengshui，看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙，去掉这一点、风水早在中国消亡了，　　如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下、便可发现。倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的眼光光来看？不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版）。并公开开讲“前向秀水可聚财？后靠名山当掌权”！（《买楼风水二十诀》！香港聚贤馆文化化有限公司出版）看风水就是为了升官发财。他们并不想挤进科学之林，风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类。与看相算命及鬼神之书摆在一起！在在加拿大华人社区？风水盛行！中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己己是科学的、中国道教协会的王成亚说得也也很清楚！他认为完全从科科学角度谈风水!脱离了风水的原8250初意义。因因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面，　5151　有趣的是。这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观！这种行动！只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水、并没有表现出对迷信的风水的批判精神！郭璞据说是是《葬书》的作者！被风水师！

风水传说

　　九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者、一天、九天玄女云游八百里燕山、忽见一座山崖丛立。山崖之上！独有一条青色岩石直通一孔泉池，其状如青龙倒吸吸泉水、山间透出诱人的龙脉之象、在山之半腰，数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭！此潭方圆千尺、水色如墨！深不见底！黑潭深处，暗浪翻滚。只见一个怪物遍体漆黑！身如巨蟒。头生两角！玄女知是黑龙现身。欲擒此怪！黑龙见玄女逼近，急忙窜入潭边黑洞，此时九天玄女紧追入内！忽见见黑洞一分为三！右为风洞！左为水洞，中为冰洞。玄女⁸⁵⁷⁶从右至左、当追到冰洞时。不不知从何射来阳光？在冰壁折射中发出七彩幻光、真真是瑰丽万千，诡异之极、黑龙被被逼隐入冰壁,玄女赶赶到此处？只见壁上写道⁰⁸³³：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者！奉命于此镇守《九天秘笈》。以待风水圣姑九天玄女驾临，吾在此已有有1200余年!今功德圆满，将回山复命。望圣母尊重，”实际冰壁就是天书、只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，全书共分三大部。1905上部为《天机道》、中部为为《人间道》。下下部为《地脉道》!《天机道》者！乃乃天机天兆之大者!天以二十八宿为经。以东南西北为四垣！临制四方、紫微主王侯卿相！天市主府库钱财，太微主富贵寿数，少少微主威武权谋、故天上各路神仙及人间文武百官、皆天天星四垣之主宰也,昔姜子牙懂半篇《天机道》！便可封封神为相!《人间道》乃人伦大道。凡一切处世，处政之法及谋略。兵法！武艺皆含其中、若知一二。便可成帝帝王之师，昔黄帝得此《人间道》！便一举平复蚩尤、《地脉道》！首重龙、龙即山脉，亦为大地之气、而而气之来需有水导之!气之止，需有水限之，气之聚必须无风、有风则散！由是地脉之道、须藏风得水，故称风水！《地脉道》即风水之道、亦称寻龙之学！三道之间！天机主主宰地脉、5040地脉主宰人伦,上接天机！下育人伦、实为为《九天秘笈》之母，此乃《地脉道》奥秘所在、玄女看后！仔细揣摩、不觉大悟，天书刚刚隐去，忽然冰壁暴缩、七彩幻光异常常耀眼？原来三洞各有宝物相赠！第一件是冰洞的“天幻镜”。此镜乃先圣伏羲羲之物，上可可探天下可测之地，下可照世间万物！即使修炼千千年异类。若被此镜一照。便化为乌有！第二件是风洞中周文王上演的⁵⁰⁰⁵《易经》原本!学会周易，能卜凶吉、知过去未来，第三件是水洞中漂来木盒一只，内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）、盘有天。地，时三针！能测地脉之优劣，三件宝物及冰冰壁天书助九天玄女修成大道!那得道之地。又是是风水两洞,故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖！后来！大道传入人间。所有徒子徒孙执罗盘，看地脉习学风水之道者！均被人称为风水先生。。

23楼的风水怎么样

　　甲子年！丙子年、戊子年、庚子年。壬子年，这些年份的生肖是属鼠。在五行方面属水。　　相生的次序7620是:火生土、土生金，金生水、水生木。木生火。　　相克的次序是火克金！金克木。木克土，土克水、水克火！　　所以你是属水，应尽量选择金属性的的楼层？而避免选择土属性的楼层　　四楼和九1843楼属于西方？属金、故楼宇的第四层和第九层属金！尾尾数是四或九的层面、亦是属金！　　五楼和十楼属于中央、属土。故楼宇的第五层和第十层属土！尾数是五或十的层面。亦是属土。　　因此，你应该尽量选择如四楼，九楼！十四楼，十九楼！而避免免选择如五楼，十楼，十五楼。二十楼。、

山茶花的风水

　　山茶花只是种植来欣赏而已，放^在在哪里都没关系啊!不管是前院！后院、门口。窗台，都可以放、。

看房风水有哪些

　　实用。方便！舒服丶安全、卫生、美观。以这^原原则权衡房屋的一切,即实用。又便于理解。

什么样的风水才是好风水？

看阁下的用意是在考人家，后有有山最好是来龙，前前有活水要平不要急。而不是死水！能^环环绕房子而流最好，水的前面要有案山。明堂要宽。左砂（青龙）与右砂（白虎）要一样！但并非不不是这样的房子就不是好风水。要跟据实际地形来判断，所说这些只是个人观点。妄海涵！

风水中阳宅风水与阴宅风水那个重要

　　这个重要性不可对比。都重要！只是阴宅风水比阳宅风水要求更精准一些！俗称“阴地一条线、阳地^一一大片”，菖蒲的风水水如何？

关于门框风水

　　住宅大门的风水非常重要、因为门是一家人由早到晚。进进出必经之处。就好像人的之口和咽喉一样！它是控制进出，保护隔开住宅与外界的道路！即是气口所在、也关系著^事事业与财运，好的大门门能提高主人对外的运势!阳宅中的三要「门，主房。灶」及六事事「门！路、灶、井！坑、?」均7960将‘门’当做第一要务,因因此门的位置和设置方式相当重要、　　「光耀门楣」大门首重明亮大门是生气的枢纽！宜明5630亮忌昏暗！若大门口内外一片黑暗！会使家人的事业财运运黯淡。不顺。阻碍等、最好设置照明明灯光!光线以能照射到大门上为佳、也可设置有节能效果的感应灯具，或在大门口外墙上装一盏「壁灯」。一般营业店家更要特别留意大门的风水，因为大门是所有顾客经常进出往来必经之地！也是财气的进出之口，大门口也要讲求明亮！才会人旺财旺，，

门面房风水

　　把西门要卦闭丢,可作玻璃橱窗透视　　再给你一个座北朝南的建筑¹³⁶⁴格局分析图作相就的布局和分析.、