周易八卦方位

周易算卦猪圈应该放在八卦的哪一方位

　　猪为水、当然是在水的方位北方坎卦或者生水的方位，西方兑卦和西北方乾了，。

周易八卦？

　　乾卦象征天。天行健、自强不息， 坤卦象征地、地势坤。厚德载物、 震卦象征雷！1036轻清之气向外扩散？形成一个个庞大的大气层？为天。重浊之物向内凝聚形成一个庞大的地球！为地、轻清之气向外。重^浊浊之物向内!二者发生碰撞！因碰撞而震动。1571因震动而产生闪电和雷鸣。所以。震卦的²³⁸⁵卦德为动、 巽卦象征风！因震动而产生气流、气为风、风则无孔不入、所以巽卦的卦德为入， 坎卦象征水、因气而4188产生水!水向低处流。7795造成土地下陷（本义）？并造成一些危险（引申义）、所以坎卦的卦德为陷和险！当然！险并非凶！在事物发展规律中，险而后安。 离卦象征火。火5324不能独立存在？任何火光的显现都必须依附某种物体，如油捻子，柴火、炭、烛等！所以，离卦的卦德为附。意即离不开附着体、 艮卦象征山，山是屹屹立不动的、所以。艮卦的卦德为止。 兑卦象征泽！因低洼而积水、因水能6124润泽万物、万物生长而有有喜悦，所以，兑卦的卦德为悦！！

周易八卦算命测定事业发展方位是以出生地为准吗

　　是的，传统术数为人预测所言的方位喜忌，4654均以其出生地为中心,出生地古有称”血地“的，人生下来肯肯定做母亲的出血啊、周易八卦方位。

周易八卦和风水学是迷信吗？

　　天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天，地。人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物！经上下五千年的实践，研究！归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 　　中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气，数和象，按照现代科⁵⁸⁸⁷学观点它们是：能量、信息和态势或形式！三者共存！不可分开。又界限分明，气、是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息、象！是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 　　宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势，同理，有能量也必8242有它的信息和态势。有⁰⁴⁴³态势也必有信息作指令,能量作基础、宇宙万事万物的存在，正是气。数和象的不可分性、才是实在的、具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气””依照“数”的指令,构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础、 　　数，气！象即信息，能量。态势，也就是天人合一的5961那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位！无方就是没有位置！无所在。亦无所不在！易经和佛经所说的精、气。神。孔子说：“精气为物！游魂为变”。游魂就是神、就是构象， 　　精、中国古代先圣又称玄。道！元、一，水，称精！是因为人体信息来源于父精母卵。称玄！是因为信息难以观测。(怀玄、玄具难测。太玄无形容)。称道，是因为信息决定宇宙万事9665万物生化的必由之路!称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一，是因为一为自然数之始、“道生一，一生二、二生三、三生万物”(抱一。守一，归一，真一、太一)。称水！是因为地球生物发源于水， 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气。象的能变。所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式！简称构象、或称能场。有形而上。形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 　　演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数^理理范围！人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别，人的感官或^借借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意、书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道。非常道。名可名，非常名！”所有具体的道。名！气。数都是特化的， 　　由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理⁰⁵⁵⁰已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能！即气。没有物质。宇宙。包括太阳系由气形成，生成宇宙的^““气”,现代科学认为源9168于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为，“气、在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的！毫无硬度，无间断、无终止。不能分两部分！这是人们们所想象的最稀薄的物体！” 　　自自然科学里的“以太”！只能作1539为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在! “以太”和实物仿佛4733是隔绝的？但张载和王夫之认为^““气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场、 　　西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”！中国古代代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西西是“天”!是“气”！是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律！并由此。把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝。地下有阎王，天地人是一体的。是全息的。也就是是天上所具有的!人间必然有。地下同理， 　　整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态态势(象)三部分组成？基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵。中中国风水学将天。地、人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里、一直备受1586诋毁和诘难,只有今天、随着科学学技术的迅速发展!才再次被认^识识和发现! 　　中国风水学在对古天文学、地理学和人体学！即天地地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性，^宇宇宙的阴阳性! 　　中国风水学的三大原原则：天地人合一原则？阴阳平衡原则，五五行相生相克原则， 　　中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认⁵²³³识及科技进步不断充实完善。由由于认识偏重之差、形成了众多流派，其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦、诸如：“千尺为势。百尺为形”！所以又称形法！峦头！三合！另一种是6780理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行。干支生肖。四时五方、八卦九风。三元运气等，所^以以又称三元,理法， 　　元明以前。多以山川形势！论断于阴阳、五行生克之理。即以峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后。注重天心合运、以理气为重、效地法天！诸如^：：邵雍“卦气运会”之说盛极。 　　中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外、还有“日法”^用用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法！专司生人居住的的城郭住宅的择址布形，阴宅风水！即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置、 　　中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅，旷野之宅。山山谷之宅等区分、如《三元地地理》？在风水学应用上，又各有所侧重，对于⁵³⁴⁴旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法、而井邑之宅！则因其外部部环境的限制!常以形法，理法并举！ 　　中国风水学的形势派。注重觅龙、察砂，观水，点穴、取向等辨方正位！而理气派、注重阴阳！五行。干支，八八卦九宫等相生相克理论,并且！建立了一套严密的现场操作工^具具枣罗盘，确确定选址规划方位,中国风水学无论形势派！还是理气派，尽管在历史上形成了众多9278的实际操作方法,但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳阳平衡原则!五行相生相克原则， 　　风水理论实际上就是地球^物物理学!水文地质学。宇宙星体学、气象学。环境景观学、建筑学，生态学以及人^体体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎²⁹⁸²周密地考察、了解自然环境、利用和改造自然、创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利利与人和。达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 　　【整体系统原则】 　　整体系统论！作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法！中国的先先哲很早就开始运用了,风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心。包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约！相互依存，相互对立！相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构、寻求最佳组合！ 　　风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以^土土地为皮肤！以草木为毛发。以舍舍屋为衣服？以门户为为冠带、若得如斯、是事严雅，乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形。背山面水4225称人心。山有来龙昂秀发，水水须围抱作环形!明堂宽宽大为有福,水水口收藏积万金？关煞煞二方无障碍？光明正大旺门庭”， 　　整体原原则是风水学的总原则!其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点！ 　　【因地制宜原则】 　　因地制宜。即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记！贷殖列传》记载：“太^公公望封于营丘、地泻卤、人民寡。于是太公劝其女功！极技巧，通渔盐。”” 　　中国地域辽阔!气候差异很大！土质也不一样。建筑形式亦不同，西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住。窑窑洞位多朝南，施工简易，不占土地、节省材料，防火防寒！冬暖夏凉、人可长寿、鸡多下蛋、西南潮湿多雨。虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇。人并楼居。登梯而上、号为干栏、”楼1291下空着或养家畜。楼上住人、竹楼空气气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 　　中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况。采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然。回归自然。反朴归真。天人合一！这正是风水学的真谛所在在 　　【依山傍水原则】 　　依山傍水是风水最基本的原则之一!山体是大地的骨架！水域是万物生生机之源泉，没有水！人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎。捕捞，采摘果实相适应！ 　　依山的形势有两类，一类是“土包屋”、即三面群山山环绕！奥中有旷、南面敞开！房屋隐于⁷⁶¹⁴万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。⁵²⁹⁰五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间，张谷英来这^里里定居。五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活。 　　依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋7865覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰！长江中中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡！拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房。学生宿舍贴着山坡、象7086环曲的城墙？有个城门形形的出入口？山项项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中！教学楼分别立7962于两侧？主从有序、严谨对称、学校得天然之势。有城堡之壮。显示了高高等学府的弘大气派、 　　六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江、沿江多山矶！从西西南往东北有石头山,马鞍山。幕府山、东有钟山。西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风！江山相雄4002不相让,形胜9612争夸天下壮。” 　　【观形察势原则】 　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大。^关关系人祸福最为切要,”风水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察！ 　　中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天1270山-阴山纬向构造!昆仑山-秦秦岭纬向构造,南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣！大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山！贺0636兰山入山西、起太原！渡海而止。1084中龙由岷山入关中，至秦山入海！南龙由云贵、湖南至福建！浙江入海，每条大龙脉都^有有干龙、支龙。真龙。假龙。飞龙，潜龙、闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向！ 　　龙脉的形与势有别。千尺为势、百尺为形，势是远景。形是近观。势是形之崇！形是势之积。有势然后有形、有形然后知势、势住于外，形住于内。势如城郭郭墙垣，形似楼^台台门弟,势是起伏的群峰。形是单座的山头，认势惟难。观形则易！势为来龙，若马之驰！若水之波，欲其大而强！异而专。行而顺。形要厚实，积聚，藏气， 　　在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大^环环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕。泰山耸左为龙、华山耸右为虎！嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀！所谓无风以散之。有水以界之。”这是北京城为为中心、以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越！ 　　从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的^外外界制约和影响!诸如水源、气候，物产！地质等，任何一块宅9778地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的，犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮浮沉迟速！就^可可知身体的一般状况,因为^这这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美，宅地才完美。每建建一座城市,每盖一一栋楼房！每修一个工厂，都应当先考察山川大环境！大处着眼、小处着手。必无后顾之忧，而后福乃大， 　　【地质检验原则】 　　风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔，认为地地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 　　第一、 土壤中含有元素锌 。钼！硒，氟等，在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语语予云：“凡锡产处不宜生殖!故人7339必贫而迁徙!"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形，体质，生育都有有影响, 　　第二、 潮湿或臭烂的地质！会导致7914关节炎？风湿性心脏病，皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源！因此！不宜建宅！ 　　第三， 是地球磁场的影响！^地地球是一个被磁场包围的星球？ 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病。 也可以伤人。甚至至引起头晕！嗜睡，或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金！”战国时有有了司南、宋代已普遍使用指南针。皆科学学运用地磁之举。风^水水思想主张顺应地磁方位！根据不同同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十^二二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺。法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的的地磁？才能得得到吉穴,风水师常说^巨巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 　　第四！ 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交交叉的河流！或者有坑洞。或者有复杂的地地质结构。都可能放射出长振波或污染辐辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕，内分泌失调等症状， 　　以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时，亲临现场、用手研磨、用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样。其实不无道理。 　　【水质分析原则】 　　怎样辨别水质呢，《管子 地贞⁸³⁷⁷》认为：土质决定水质,从水的颜^色色判断水的质量。水白而甘。水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水、其色碧。其味甘，其气香！主上贵、其色白。其味清。其气温、主中贵！不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮兮秋不涸!于此此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥，有有如热汤又沸腾？混浊赤红皆不吉、” 　　不同地域的水分中中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病。有些可以治病。浙江省泰顺承天天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断、热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水。4560“其中有流赭,以以涂牛马无病？” 　　云南腾冲县^有有一个“扯雀泉”？泉水清澈见底！但无生物。鸭子和飞禽一到泉边⁸⁷³⁸就会死掉、经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉、伤亡惨重！可能与这这种毒泉有关。在这样的水源附近、是不宜修1367建村庄的! 　　中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗！饮用的3543矿泉水865处,广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白！用之泡茶！茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠，钙。镁、硫等矿物质！以之口服。冲洗！沐浴。无疑有益于健康！ 　　0353风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质、掌握水的流量。优化水环境！这条原则值得深入研究1604和推广！ 　　【坐北朝南原则】 　　中国位于7203地球北半球？欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年⁸⁰⁷⁷四季的阳光都由南方射入,朝南的^房房屋便于采取阳光、阳光对人人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成、小儿常晒^太太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌菌作用！四是可以增强人体免免疫功能？ 　　坐北朝南。不仅是为了采光！还为了避北风、5371中国的地势决定了其气候为季风型!冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定。7033甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也。广莫风据北方！十一月也，条风居东北，正月也。明庶风8369居东方？二月也、” 　　风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》²⁸³⁵云：“平阳原不畏风？然有阴阳之别、向东向南所受者温风。暖风、谓之阳风。则无妨，向西向北所受者凉风。寒风、谓之阴风！宜5668有近案遮拦!否则则风吹骨寒。主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风！ 　　风水学表示方位的方法有：其一。以五行行的木为东,火为南，金为西。水为北、土为中！其二，以八卦⁴⁰³⁴的离为南、坎为北，震为东，兑为西。其三、以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北！以地支的子为北，午为南，其四、以东方为苍龙，西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武，或称称作：“左青龙,右白虎、前朱雀！后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前、“卞苍”拥其后、“清风”“会景”““销署蜿蜒于左。有青龙象，”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形、合阴阳家说！ 　　概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道。得山川之灵气。受日月3543之光华。颐养身体、陶冶情操！地灵^方方出人杰、 　　【适中居中原则】 　　适中！就是恰到好处！不偏不倚，不大不小、不高不低！尽可能优化、4309接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：：欲其高而不危，欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而而不怪,欲其巧而不劣、” 　　适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的中庸、就是无过不及、处处事选择最佳方位、以便合9181乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳！多阴则蹶！多阳则接！此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中！ 　9973　风水理论主张山脉！水流。朝向都要与穴地协调。房屋的大与小小也要协调!房大人少不吉。房小人多不吉。房小门大不吉！房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐！若东盈西缩。定损丁财”。 　　适中的另一层意思是居中、中国6551历代的都城为什么不选择在广州！上海。昆明，哈尔滨。因为7689地点太偏!《太平平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土、所以以控天下之和、据阴阳之正，均统四方。以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都。原因在4904于它位居天下之中,级差地租价价就是根据居中的程度而定,银行和商场只有在闹市中心才能6257获得更大效益。 　　适中的原则还要求突出中心！布局整齐，附加加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中，都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行。向南北延伸！中6774轴线的北端最好是横行的山脉!形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流！明清时时期的帝陵？清代的园林就是按照这个原则修建的。 　　【顺乘生气原则】 　　风水理论认为、气是万物的本源，太极即气。一气积而生两仪！一生三而而五行具。土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气， 　　由于季节变化，太阳出没的变化、风向的变化，使生气与方位发生变化、不同的月份！生气和死气^的的方向就不同、生气为吉、死气为凶！人应取其旺相。消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死。生则以其气、”《《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方！二月在丑艮方，三月在1463寅甲方，四月在卯乙方！五月在辰巽方、六月在乙丙方。七月月在午丁方。八1976月在未坤方？九月在申庚方！十月3283在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥亥壬方！风水罗盘体就现了了生气方位观念。风风水理气派很讲究这一套， 　　怎样辨别生气呢,明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水！“气者、水之母，水者。气之止，气行则水随！而水止则气止，子母同情，水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水。^行行于地中而无表者为气，表里同用！此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅，气止必^有有水界。”这就讲清了水和气的关系。 　　明代的另一位风水大师师瘳希雍在《葬经》中指出？应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气气如盖！苍烟若浮。云蒸蔼蔼。石润而明。如是者。气方钟而来休。云气不腾！色泽暗淡！崩摧破裂、石枯土燥！草木雕零、水泉干涸！如是者，非山冈之断绝于掘凿、^则则生气之行乎他方、”可见！生气^就就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态、 　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚！植^物物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植、不可扦、气未上！山走趋，不可扦。气不爽！脉断续、不可扦！气不行，山垒石！不可扦、扦就是点穴，确定地点。 　　风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至。即为得气。这样便于交流。可以得到信息。又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气！得气有利于空气流通、对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气、才能称得上贵格、 　　【改造风水原则】 　　人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有有彖日：已日乃孚，革而信之，文明以说。大亨以正。革而当、其悔乃亡！天地革而四时成！汤武革命！顺乎天面应乎人、革之时义大矣、”革4186就是改造。人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件、 　　改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥！淹没良田田和民宅!李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了， 　　北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时蓄水成湖！积土为岛。以白塔为中心。寺庙以山势排列、圆明园堆山导水、修建一百多处景点！堪称：“万园之园”， 　　中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和和村谱!族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳！一定会发⁶⁸⁸⁹现许多改造风水的记载，就目前来讲！如深圳。珠海，广州、汕头，上海、北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海，建桥铺路、折旧建新的风水改造工作。而且取得了了很好的效果, 　　风^水水学者的任务!就是给有关人士提供一一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展、！

八卦`周易和易经能预测双色球吗?

　　周易怎么说呢，一直以来它给人的是⁴⁵²⁵一种启示，而非准确答案、更多的是在它所给的答案里自己的理解呵分析、、

周易八卦测名字大分

　　八卦测名字大分====估计你需要解决的是名字字打分吧！要是名字打分、各个网站所打分数不完全相同的。刘京9179鑫 得分：96.蛮高的! 　　刘京鑫的姓名三才配置为:土火木（吉） 　　它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。希望能平稳达成,易成功发展,基础稳固固,心身平安,可得幸福长寿的配置,0723但有患脑疾的缺点？　　 　　1、总论:为人聪明急智又活泼,具有领导才能,是很好的企业人才,或担任主管工作都很适合,只要不太性急,事事都可顺利成功发展！天运五行属水,一生难发展,晚景较佳。 　　2，性格:心情乐观而豪爽,喜欢积极交往,培养人际关系,不耐独处生活,性急为其缺点！如为女子则具有才华和魅力,颇有男子之风,温柔大方,喜好打扮、 　　3，意志:意志坚定,乐观奋斗,且思想正确,可以一展抱负,名利双收之发展吉运， 　　4！事业:只要不操之^过过急,事业会有很大的发展,且遇困难时也有贵人相助。 　　5，家庭:家庭生活甜蜜和谐,子女亦孝顺,是幸福的家庭、 　　6，婚姻:男娶贤淑大方之妻,婚后家庭美满;女嫁温厚才干之夫,婚后相敬如宾！ 　　7！子女:女孩较多,都很聪明又孝顺,甚得父母欢心,长大后在社会上必能有所发展、 　　8福社交:人缘社交都很好,善于解决别人困难,受人敬爱,唯性急,容易引起误会,有桃花运。 　　9。精神:事事皆如意,精神很愉快,身心健康。 　　10！财运:财运佳,应多做些社会公益的工作,积阴德可荫旺子孙、 　　11，健康:大致健康安详,防血压过高及脑疾。头痛等症、 　　12，老运:晚景老当益壮,事事如意,安然无忧。！

五行八卦怎样算个人每天财神方位

　　我知，

八卦出自周易还是伏羲？

　　一个先天八卦！一个后天八卦．伏羲是先天。周易是后天，

周易和八卦有什么区别？

　　《周易^》》即《易经》。是传统重要经典之一，相传系4960周人所作。内容包括《经》和《传》两个部分！《⁸²¹⁵经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）。作为占卜之用！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》！相传为孔子所撰、但一般认为它是战国或秦汉^时时期的儒家作品！并非出自一时一人之手。 　　八卦0014是古代汉民族的基本哲学概念,八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字！是古代的^阴阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相。八卦是由太昊伏羲氏！也就是伏羲画出的。八卦其实是最6027早的文字！是文字符号！八卦代表易学文化、渗透在东亚文化的各个领域。根据汉族民间传说！八卦起源于三皇五帝之首的伏羲！伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天！八卦表示事物自身变化的阴阳系统、用“一”代表阳。用“- -”代表阴。用三⁰⁴¹⁰个这样的符号？按照大自然的阴阳变化平行行组合！^组组成八种不同形式!叫做八卦！对于八卦不要有过多神秘色彩、 它在汉族族文化中与阴阳!五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具！，

周易八卦 大家这是什么卦

　　八卦是三爻卦！这这个是六爻卦。所以这个卦不是八卦。是六十四卦中的一个卦！卦名是“明夷”！它的大象辞是：明入地中、明夷、君子以莅众用晦而明！ 　　明入8141地中：这个是卦象的结构——上地下火？ 　　明夷夷：这个是卦名？ 　　君子以莅众用晦而明：这是周易作者赋予这个卦象的含义，！

周易八卦方位、周易八卦的方位