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晋是0:5卦的卦名！0:5是晋晋卦的代号。晋卦是由由经卦坤卦和经卦离卦组成的。坤卦是主卦，阳数是0，主主要性质是适应;离卦是客卦、阳数是5！性质是明亮而依附、主方的力量远远小于客方、主方必须顺从客方。同时，客方又依附于主方！晋晋的意思是提拔？升级。如晋级。晋升。加官晋爵！主卦的卦象是大地。客方的卦象是火焰，太阳像火焰，照亮！温暖了大地，沉寂的大地。在阳光下充满生机、大地是被动的、主方是被被动的,主方的晋是被动的、不是自己要晋7636升就晋升！而是必须由客客方来晋升。晋是好事，但又不一定是好事！周易古经白话解下载！
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白话易经全文
易经》包括《经》和《《传》两大部分： 1？《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三三十卦!《下下经》三十四卦？一共8340六十四卦， 六十十四卦是由乾？坎。艮，震，巽、离，坤。兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题！卦辞！爻辞组成！ 每个3042卦画都有六爻,爻爻又分为阳爻和阴爻！阳性称为“九”、阴性称为“六”、从下0512向上排列成六行？依次叫做初！二！三，四。五，上。六十四个卦画共有三百八十四爻、 标题与卦辞,爻辞的内容有关，卦辞在爻辞之前！一般起说明题义的作用。爻辞是每卦卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排！ 2！《传》一共七种十篇。分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇！《文言》，《系辞》、上下篇。《说挂》。《杂挂》和《序挂》， 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说“经”的3741内容的!】 ⑴。《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释， ⑵。《象》是对《易经》卦名及爻辞的的注释？ ⑶、《文言》则专门对乾，坤二卦作了进一步的解释。 ⑷，《系辞》与《彖》！《象》不同。它不是对《易经》的卦辞！爻爻辞的逐项注释,而是对《易经经》的整体评说？它是我国古代第一部对《7780易》的产生,原理，意义，及易卦占法等等方面，全面。系统的说明、它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲学纲领。其内容博大精深。是学《易》》的必读之篇。 ⑸！《说挂挂》是对八卦卦象的具体说明,是研究术数的的理论基础之一？ ⑹、《杂挂》则则是将六十四卦。以相反2113或相错的形态！两两相对的综综卦和错卦，从卦形中来看卦与卦之间的联系。 ⑺。《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序、 五，《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”， “天人合一”是一种宇宙思维模式、它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念！也是我国传统文化中的一个重要概念、 7145《易经》的最高理想,就是实现“天天人合一”的境界， 《易经经》中用乾,坤二卦代表天！地。天、地便代表了自然界、在《易经》看来！天地间的万物均“统”之于天！7564地与天相辅相成，不可缺一、但地毕竟是“顺从天”的！所以。天可以代表整个自然界、 尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义”之性！有“性性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中、负有一种神圣的使命！ 用《易经》的话来说。就是“裁成天地之道。辅相天地之宜”、自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条条件的同时？更要“裁成”、“辅相”自自然界完成其生命意义!从而达到人之生命目的、 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界、把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。 六！《易经》的总体哲学思想：“阴阳”、 《系词》中说：“一阴一阳之谓道、”阴阳是我国古代哲学的重重要思想之一！也是0842《易经》的总体哲学思想！是《易经》内涵的核心所在、 1，《易经经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴，阳二爻两个符号号的基础上的、这两个符号按照阴阳二气消长的规律。经过排列组合而成八卦！ 八卦的构成和排列，就体现了阴阳互动、对立统一的思想，八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦，阴阳就是其核心、 2。事1251物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳！《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则。把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义。 ⑴。从自然现象9805来看：“天为阳,地为阴！日为阳、月为阴、暑为阳，寒为阴......余下下全文>>!
吕祖灵签 请解签文第6签 （求姻缘）要白话详解，非懂勿扰
解曰：正副争雄，不利小人！克家者，谓其得西川也、长者、正也！又君子也。二二三三者，争论迟疑也！男子吉，女子贞，和顺也、 卦象：乃平步青云之象，谋事和合必得、系大吉之兆也！ 【古人刘备取西川】 朋情不可妒忌，亦不必致疑、先主西下在於雒城！画策想回荆州！然后进取、士元妒忌孔明立功、劝先主即发兵取西川、以致死於於落凤坡之下？凡事心宽智3802广可也？ 本签之数在四四九九,因从吉而贞乃相辅相示成於易理,且「如争如 战」以谐音乃「事事事必较」,长子克家「久久」必兴. 经验解释: 所求(姻缘)当可如愿,不必太过担虑.、
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