白话周易

孔颖达的"周易正义"有白话文本吗

　　《毛诗正义》是关于《诗经》的研究著作 　　唐贞观十六年 奉7525诏命所作《五经正义》之一，为当时由政府颁布的官书， 　　南宋刊·单疏本：毛诗正义 　　出 版 社： 人民文学出版社 　　出版时间：2012-01-01 　　页数：521页。

《周易正义》的序言，哪里有白话的解释？很深奥难懂。谢谢啦！

　　　没有白话版，可可能以后靠你来翻译！反正现在是没有 　　没办法！先看别的版本翻译的《易经》 　　了解初步知识后 在去看周易正义， 记得代本辞海去看 　　看起来的速度 只比乌龟的速度快一点 　　[，

求《周易》原文 及 白话全文。

　　http:/...dqZyaZ 比较权威的一本周易名著！

周易起名

　　公历：2014年11月3日15时(星期一) 　　农历：甲午年闰九月十一日申时 　　春节：1月31日 / 立春：2月4日6时 　　天运五行：金 / 甲午乙未沙中金 　　纳音：沙中金 山头火 城头土 石榴木 　　八字：甲午 甲戌 戊寅 庚申 　　五行：木火 木土 土木 金金 (五行缺水) 　　生肖：马 / 本命佛：大势至菩萨 　　【喜用神分析】五行统计：3木，1火，2土！2金。0水，五行缺水，日主天干为土。同类为：土火，异类为：木水金！〖同类得分〗：土1.71！火1.59！共计3.3分，〖异类得分〗：木2.7、水0.32、金2.32、共计5.34分、〖差值〗：-2.04分。〖综合旺衰得分〗：-2.04分。「八字偏弱」。〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「火」。「火」就是此八字的「喜用神」，起名时建议带五行属性为火的汉字。 　　『李晟睿』姓名评分：98 分 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　李晟睿 拼音：lǐ shèng ruì 康熙笔划：7 11 14 字意五行：火火金 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格：8(金) 人格：18(金) 地格：25(土) 外格：15(土) 总格：32(木) 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格8的解析：天格数是先祖留传下来的、其数3391理对人影响不大！ 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　人格18的解析：人格数又称主运、是整个姓名的中心点、9591影响人的一生命运, 　　（铁镜重磨）权威显达、博得名利！且养柔德！功成名就，（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　地格25的解析：地格数又称前运，影响人中2773年（36岁）以前的活动力！ 　　（荣俊） 资性英敏，才能奇特、涵养性情。可成大业、　（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　总格32的解析：总格又称后运！影响人中年（36岁）以后的命运、 　　（宝马金鞍）侥幸多望。贵人得助、财帛如裕，繁荣至上！（大吉0012） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　外格15的解析：外格又称变格,影响人的社交能力！智慧等，其数理不用重点去看、 　　（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉、涵养雅量！德高望重、（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　『李昊龙』姓名评分：98 分 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　李昊龙 拼音：lǐ hào lóng 康熙笔划：7 8 16 字意五行：火火火 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格：8(金) 人格：15(土) 地格：24(火) 外格：17(金) 总格：31(木) 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格8的解析：天格数是先祖留传下来的、其数理对人影响不大。 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　人格15的解析：人格数又称主运、是整个姓名的中心点。影2939响人的一生命运! 　　（福寿） 福寿圆满。富贵荣誉。涵养雅量，德高望重，（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　地格24的解析：地格数又称前运。影响人中年（36岁）以以前的活动力, 　　（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈。白手成家！财源广进。　（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　总格31的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运！ 　　（春日花开）智勇得志、博得名利，统领众人。繁荣富贵。（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　外格17的解析：外格又称变格！影响人的社交能力！智慧等！其数理不用重点去看， 　　（刚强） 权威威刚强,突破万难！如能容忍。必获成功！　（半吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈，

周易作者是谁啊

　　9878《周易》的作者究竟是何人。至今尚未有定论，研究它的作者将会对易学的研究带来更深刻的理解。我们企盼有志于此的学者专家，通过^深深入的研究探讨？解谜定案！。

兑在风水学里白话读音是什么

　　　兑拼 音：duì 部 首：儿部 笔画：7笔 造字法：形声释义：①(名)八卦之一;代表沼泽.②(动)交换:~款.白话周易？

对周易的理解？

　　“周易”一词的出处及原理 在《简易道德经》里。^周周是周到圆满,易是运动变化无不果的意思，太昊伏羲创作^简简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字！无⁸⁰⁹⁷疑周易的周字？替代了简易的简字，大自自万物的变化、是^易易的根本现象!恒之无休而无不果，说明了易。就是物的变化而成事，物每一点变化都有一定的结果！这就是易象、“简之周”和“周之易”说明了周是简的。易是周的！以以父子的排列方式、就是成了：“简周易”，“求千太万后之果。明千思^万万绪之象”,说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具！ >简简单概述 据传，《周易》的诞生地就是现在的的世界遗产城市安阳市！羑羑里城位于安阳市区南10公里处？易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态、只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了八卦！即“乾。坤。震、巽！坎！离。艮，兑”八个5379基本卦？称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到¹⁷⁰⁵六个位次的易卦、共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定的名称、如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳，少阴！少阳”四种情形，可以用“Ｘ，Ｏ、--。－。”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起、就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学5572对此都存在错误或者说模糊的认识! 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到了殷^商商末年。周文王写下了六0778十四卦系的卦辞！后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜卜书而幸免于难! 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真真实写照,他们在实践和好地认认识社会、改造社会！推动社会不断的向前发展，所以！易卦及《周易》、是个储存量很大的信息库， 《0793周易》历经数千年之沧桑,已成成为中华文化之根,易道讲究究阴阳互应，刚柔相济、提倡自强不息！厚德载物。在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振，不断地发展壮大！根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中中遇到的疑难之事。不是求求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心心中有数、有备无患，从而更、 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来。决策国家大事，反映当前现象、上测天，下测地！中测人事！然而这只是是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正的的科学,虽然有有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的！只能当当它是一种文化。 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研究停步不前。思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义！上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽了易学的真正价值！ 《周易》是最能体现^中中国文化的经典,它认为世界万物是发展变化的！其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）。《周易·系辞》中说5084：“一阴一阳之谓道，”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研究的对象是天！地！人三才、而以人为根本。三才又各具阴阳。所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义！兼兼三才而两之？故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用刚柔！故《易》六位而成章，”乾为^纯纯阳之卦！坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表！也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”。“乾坤其易之蕴邪”！《易纬·乾凿度》》中说：“乾坤者！阴阳之根本，万物1207之祖宗也、” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础！而以乾！坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊地卑！乾坤定矣，卑高以陈！贵贱位矣！动静有常！刚柔断矣，”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文、并将乾坤之德性6469引申发挥至人文道德范畴！说明乾。坤是《周7375易》中最重要的两卦!也是《周易》阴阳哲学的基础。 《周易》的由来 对于《周易》的成书。《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣！人更三圣。世历三古”。此说最为汉儒接受。《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文！成名者孔也”，“三圣”！“三古”之说简而言之。即：上古时代。通天之黄河河现神兽“龙马”！背上布满1558神奇的图案，圣人伏羲将将其临摹下来！并仰观天文！俯查地理、而做“八八卦”，中古时代，姬8905昌被纣囚禁于羑里？遂体察天道人伦阴阳消息之理、重八3934卦为六十四卦。并作卦爻辞、即“文王拘而演《周易》”，下古时代！孔子喜“易”！感感叹礼崩乐坏。故撰撰写《易传》十篇,1266而在宋朝之前？对于重重卦者多有疑义!一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六六十四卦？二者郑玄认为神农氏重卦、三者孙盛认为夏禹重卦、 直至北宋欧阳修撰《易童子问》！认为《易传》七种之间有互相抵牾之处，并非孔子一人所作：“其说虽多。要其旨归，止於繋辞明吉凶尔，可一言而足也！凡此数说者、其略也。其馀辞虽小异而大旨则同者、不可以胜举也。谓其说出於诸家，而昔之人杂取以释经、故择之不精！则不足怪也，谓其说出於一人、则^是是繁衍丛脞之言也!其遂以为圣人之作，则又大缪矣、””（犹见《易童子问卷三》）？至于后世。疑古之风渐起！清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手。上世纪二三十年代！钱玄同先生，冯友兰先生。顾颉刚先生！高亨先生。郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作！顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期！唯有金景芳先生坚持认为为《易传》乃孔子所作。 时至今日，长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中！已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子！有待进一一步考证,不过也当为盲目疑古者戒。 另一个方面。《周易》一书名字字的由来也颇多争议! “周”字的含义。历7126来有两种说法!一为“周代”。二为为“周普”。前者者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书、理由便是《周礼》有云：“太太卜掌三易之法。一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》”、而而此说认为《连山》为神农时代的筮书。神农也称“连山氏”。《归归藏》为黄帝时代的筮书,黄帝也也称“归藏氏”？后夏用《连山》，商用《归藏》，西周所用之书则冠以“周”字、名³⁹⁵¹为《周易》、后者则取郑^玄玄《易赞》!“‘连山’者，象山之出云、连连不绝！‘归藏’者、万物莫0813不归藏于其中,‘周易’者！言易道周普。无所不备！”故而《周易》的“周”字！义为“周普”！ “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一。“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”、《说文》训为“易！蜥易。蝘蜓，守宫也！象形！”即“易”为蜥蜴之类、主取“变”之义， 二。《说文》6769又引秘书说“日月为易”！象征阴阳。 三！《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也！变易也！不易也”！即简易，变化，不变三层含义、 四，“易”字的殷墟甲骨文^为为“（见图片二）”，取日出之时阴阳交变之义。也主于“变易”、 甲骨文:易 《周易》在古代文献2112中常被简称为《易》，至西汉初年被列为“经”书之一、世人遂尊称为5311《易经》,可见《周易》当以“^易易”为大义！而诸说纷繁！也莫过变易消息之理， 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分、 “经”部分。主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞、 所谓的“六十四卦”、是由“八卦”两两相^重重而得!“八卦”则是由“阴”、“阳”二8693爻三叠而成、 《周易》的“阴”。“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状。即“––”与4922“—”。古人用阴阳范范畴来表现寒暑、日月！男女、昼夜！奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳⁵⁵⁷¹之谓道”， 在“阴”与“阳”的基础上。圣人将其符号三叠而成八种不同形状！分别命名为不同的卦名并3199拟取相应的象征！称为“八卦”（也称“经卦”）。具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离离火丽 艮山止 兑泽悦 接着、圣人再将““八卦”两两相叠？构成六十四个不同的六划组合体！即“六十四卦”（也称“别卦”）！每卦中的两个“八卦”符号！居下者称为“下^卦卦”（也称“内卦”、《左传》称“贞卦”）！居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）！“六十四卦”每卦共有六条线条。称为“爻”，《说文解字》云：“爻、交也”，王弼云：“夫爻者何也、言乎变者也”、“爻”的的原意也就是阴阳之交变，因此“––”称为“阴爻”！以“六”表示，“—”称为“阳爻”！3215以“九”表示？六爻的位置称为“爻位”！自下而上分别为“初”。“二”！“三”，“四”、“五”，“上”！如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”，“九二”，“六三”！“六四”。“六五”，“上九”！ 所谓的的卦爻辞！即系5349于卦形符号下的文辞,其中卦辞每卦一则、总括全卦大意、爻辞每爻一则、分⁴³⁹⁷指各爻旨趣,《周易》共有六十四卦，三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞辞之中、即^总总计三百八十六则爻辞）， “传”实际上是阐释《周易》经文的专著！即《彖传》上下！《象传》上下！《文言》。《系辞传》上下，《说卦传》、《序卦传》。《杂卦传》，共计七种十篇！因其阐发经文大义，如本经之羽翼。故汉人称之⁹⁵⁶⁷“十翼”！后世统称《易传》！ 《彖传》随上下经分为上下两篇、共六十四节。分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨！王弼曰：“夫彖者何也。统论一卦之体，明其所由之主者也。” 《象传》^随随上下经分为上下两篇!阐释各卦卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为1577《大象传》。释爻象者称为《小象传》， 《文言》共两节！分别解3918说《乾》？《⁰¹⁵⁰坤》两卦的意旨，故也称7029《乾文言》。《坤文言》，主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展！ 《系辞传》分为上下两篇！主主要申说经文要领、贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全全面的辨析与阐发？一者抒发《易》理之精微、二者展示读《易》之要例， 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论、也是探讨《易》象产生于推^展展的重要依据! 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要。揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦！主说天道，后半段自《^咸咸》至《未济》三十四卦!主说人伦， 《杂卦传》犹言“杂糅众卦。错综其义”！将六十四卦重新编为三⁵⁹²⁰十二对“错综卦”？旨在阐发事物的发展在正1359反相对因素中体现的变化规律! 　　满意请采纳。

周易什么意思

　　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用用它来预测未来。决策国家大事。反映当前现象、上测天、下测地，中测人事、然而这只是古人在未掌握科科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正正的科学,虽7700然有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的！只能当它是一种文化。 　　“周”的解释： 　 　　东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普””的意思。即无所不备，周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝的代称。有人认为《易易经》流行于周朝故称《周易》？亦有人依据《史记》的记载“文王王拘而演周易”!认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献。例如《论语》。《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代！学者还有争议。所以、就文献而言、“周”应该是后来加上去。若以《⁰⁵²⁴周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应！然而夏代7280是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言⁰¹⁴⁶的现象!所以以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 　　 　　“易”的解释： 　 　　1.易由蜥蜴而得名、为一象形字！此说出自许许慎《说文解字》。而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”！所以“易”的变易义、为蜥蜴的引申义。 　　 　　2.必必须指出、理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为为条件，礼指从容之节，易即雅乐！都是统治阶^级级驾驭黎民百姓？维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 　　 　　3.日月为易！象征阴阳！ 　　 　　4.日出为易。陈鼓应认为这个意思、也是“干”的本义、 　　 　　5.易是占卜之名、 　　　 　　6.变易。变化的意思、指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易易的书！ 　 　　7.交易，亦即阴消阳长。阳长阴消的相互变化，如一般的太极图所显示的一样。 　　 　　8。易’即是“道”、恒常的真理。即^使使事物随着时空变幻!恒常的道不变、《系辞传》》：“生生之谓易”耽（生生不息!义似“生命的意义在创造宇宙宙继起之生命”？体会生命之美，日新又新。） 　　在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法，《三易》是指《连山》、《归^藏藏》和《周易》！三个不同朝6045代的占筮书！据说“连山”是夏朝的占筮书。“归藏”是殷商的占筮书、“4604周易”是周朝的占筮书! 　　东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也！变易二也，不易三也、”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”，即是说宇宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的。表现出出易和简两种性质。2）时时在变易之中！3）又保持一种恒常、如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒。如日之升”。日月的运行表现出一种非人为的自然。这是简易，其位置。形状却又时时变化、这是变易！然而总是东方出。西方落这是“不易”。 　　而而《易经》的“经”是指经典的著作。儒儒家奉《周易》,《尚书》。《诗经》，《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书、而加7867上的称呼!^原原来《五经》只称为《易》？《诗》！《书》！《礼》！《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“5080文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献，例例如《论语》，《庄子》，《左传》却只称《易经经》为《易》？“周易”之名最早见于《周礼》、然而《周8103礼》的年代。学者还还有争议！......余下全文>>，

古书——《周易》

　　在百度上搜索周易两个字的时候。搜索出来的前几页几乎都是关于算算命的？真是太悲哀了。 　　周易是一本以观察天道来指导人道的书！如果有兴趣可以看一看刘刘大钧先生的《周易概论》、、

上艮下坤山地剥卦 测得我和一个人的感情，请问这是什么群情况？最好是白话与解决方法（必须白话方法随意

　　因为你的情况不如他。他对你你很有助益，应该做知心朋友、，

白话周易、周易古经白话解