咍的五行

五行是怎么来的

　　“五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正！天用剿绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱洪水！汩陈其五行。帝乃震怒！³²³⁰不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴，彝伦^攸攸叙……!五行：一曰水、二曰火！三曰木、四曰金，五曰土、水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革。土爰稼樯，润下作咸！炎上作苦、曲直作酸，从革作辛，稼樯作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用！但是它没有触及“五行”之间的内在联系！ 　　“五行”在《洪范》中已被明确为水！火！木，金！土、而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”、在这里。他是被认为⁴⁹¹⁵是“地之五行”与“五材”，地之生殖密切3041相关的、 　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作！所谓“行”。郑玄注曰：“行者，顺天行气也，”而《尚书》》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”！是依循着本身之为呈现所固有³⁴³⁰的一种规则而持续运动？是一种自然的作为。因^此此当鲧矱洪水时？帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为、天^命命之降于禹。是因为禹因势利导以治水、水性基本上就是流、阻流以治，自然破坏水性！4030坏了自然之性,定会引起天怒、因而也必导致人怨！是以夏启伐有扈氏！认为所行之之讨伐是“惟恭行天之罚、左不攻于左。汝不恭命，右不攻于右、汝不恭命……” 　　综上所述、我们可以清楚的了解、“五行”意味着物质运动！意味着万物之宗，以上古人所云！实际在8821表达一种思想：不顺“五行”而行。则将如^有有扈氏与鲧般！为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。^遇遇事依循自然，因事而治、一定会会比盲目胡为要来的顺畅、，

五行的怎么样

　　眼耳口^鼻鼻舌称五行,

五行是从何时开始用的？

　　历史渊源可以肯定！在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）、生的次序固定下来。形成了事物之间矛盾，统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个个时期!《内经》把8371五行学说应用于医学、这对研究4259和整理古代人民积累的大量临床经验？形成中医医特有的理论体系！起了重要的推动作用、　 　　《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土、分时化育！以成万物！其神谓5813之五帝？” 　　“五行”一词！最早出现在^《《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正。天用剿绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱洪水、汩陈其五行！帝乃震怒、不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴、天乃锡禹洪范九畴！彝伦攸叙……、五五行：一曰水！二曰火，三曰木。四曰金！五曰土、水曰润下。火曰炎上！木曰曲直、金曰从革、土曰稼穑！润下作咸，炎上作苦、曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系，！

五行什么生土

　　火 　　　　金克木 木克土 土克水水 水克火 火克金 　　金生水 水生木 木生火 火生土 土生金！

五行谁最高？

　　五行相生相克、没有谁高谁低。金生水，水生木！木生火！火生土。土生金、金克木，木克水、水克土，土克火，火克金、你明白了吗、咍的五行！

五行三木怎么办，五行三火怎么办

　　欠吸！

不能养猫的五行

　　不要管五行了。只要你真心对待它们、给他们7557好的环境，好好爱护它们，是没有五行相相克之说的。

什么是五行方位？

　　甲卯乙，震卦攻东东方木？辰巽巳！巽卦属东南方木。丙午丁、离卦属南方火，未坤申，坤卦属西南方土！庚酉辛，兑卦5354属西方金，戌乾亥。乾乾卦西北方属金,壬子癸，坎卦卦属北方水。、

五行力量

　　金！木、水！火，土！

五行风水

　　古人把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11.86年）。并划分周天为十二次。木星每年行经一次，都有特^定定的名称、说太岁某一年在某一方！这一方就不能动7823土搞建筑。否则触犯了太岁，就会1374招来灾祸,后来、人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示自己的威风、 　　这一说法早在宋朝就已有之，元末^明明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后。为了打劫钱粮供山寨使用、预备与官军对敌，朱、杨2104要打蒲城县。陈达不听朱，杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县、路³⁹⁶⁸经史家村时，史进召集众庄客3568截住道路。对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”敢这8304样说的当然就是有来头的人、书中所讲的陈达的确不是史进的对手。结果^被被史进擒获! 　　据史料记载，太岁是古人假定的一个天体。它和岁星（木星）运动速度相同！而方向相反！太岁到了哪个区域、相应的就在哪个⁸⁷⁰⁵方位地下有一块肉状的东西。它就是6316太岁的化身？在这个方位动土就会惊动太岁！这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来，而实际上的“太岁化身”却有其物，它不是动物！也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物、或者说！太岁是可能一一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物、既有原9968生物特点、5558也有真菌特点？李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”，古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉！肉芝”。描述它“食之尽！寻复更生”，近年来。我国各地不断有发现该种生物！ 　　太岁之神 　　木星是太阳系中最大的行星！其它八大行星的质量总和，也在木星之下，其赤道直径更为地球的 11 倍， 因此此星对地球的引力是众星宿之首。美 国 太 空 总 署 ( NASA ) 的 布 斯 博 士 (Dr. Alan Boss) 承认 ， 木 星 (Jupiter) 庞 大 引 力 (gravity) ， 可 以 保 护 地 球 ， 避 免 受 到 彗 星 (comet) 和 小 行 星 (asteroid) 的 碰 撞 、木星是太阳系中最惹人注目的一颗行星， 它的亮度仅次于金星。中国古代把它叫做 “ 岁星 ” ！用它来纪年。因为已经知道它的公转周期近于 12 年，但后经中国天文学家家发现？实际上木星的运转轨迹并非12年、于于是假想出一个同样轨迹、但运转方式相逆的星体家装运行在木星轨道上！这个假想中的星题。就叫做太岁！天干地支亦随3901太岁运转而演化而出!每年木星到达地⁹⁰⁶¹球上的某个方位,便会加4098强这个方位的引力！太岁是随年年分而改变的,今年丙戌年，太岁4683位在干宫戌位，又即是西北偏西方，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。又称太岁星君，它既是一颗运转在假^想想历法中的星辰！也是民间奉祀的神灵， 　　中国传统的纪年方法叫干⁰⁵³⁷支纪年法。它是由十个天干（甲、乙，丙，丁、戊，己，庚，辛、壬。癸）和十二地支（子、丑！寅、卯、辰！巳、午、未，申，酉。戌，亥）依次轮流搭配而成！始于甲子。终于癸亥。一个轮回需要60年。称为一甲子！ 　　传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神神仙出来值年？他负责掌管这一年人间的福与祸。也掌管这一年出生的人一一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁！60年就有60位太岁！所以统称为60甲子神！ 　　太岁神从南北朝开始就^有有六十位？到了6073清代初期六十位太岁的名字全部更换!成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁、 　　太岁君 　　神名。太岁君！神也，道书以六十十甲子,每岁轮值。掌理人间祸福之神。为值年太岁！俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅4987所统管？殷元帅者，商商朝纣王之幼子也!幼遭国难。家破人亡、蒙申真人收为抚养！授以道法。2553后乃行道为神!秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难！天庭悉其功果，授以都雷太岁之职！掌掌地司汤儿院。综管人间祸福、祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神，六十甲子值年太岁即归其统辖也、 　　犯太岁 　　一般人的年庚，若与值年太岁相同。民间称为7511犯太岁!年庚对冲者。则叫冲太岁，诗曰：太岁当头坐！无喜恐有祸。按照十二主星宿中记载：“太岁当头有灾祸。刑冲破害鬼推磨、流年若还逢忌神。头破1556血流难躲过！”因此。无论是那一种，在那一年里必定百事不顺、事业多困厄。身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安， 　　六十甲子各有岁神轮值、而而当年轮值之岁神称为值年太岁！如想知道自己的值年太岁！只需找出自己在六十甲子所属的名称、便可找出自己的值年太岁！ 　　什么叫做犯太岁！犯其实即是冲、「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 　　“年年冲”即是指生肖之年!例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲！ 　　“对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六六冲”!即子午冲，丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲！巳亥冲。以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲、因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便便是“对冲”。犯了太岁！凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖。都要到庙里拜太岁！才会会诸事顺吉, 　　刑太岁，又称““偏冲”。自己的出生年如与流年所属生肖相差三年、便是刑克。即与流年太岁“⁶⁹⁸⁵偏冲”、古语有云：太岁当头坐。无喜恐有祸，例如蛇年、肖蛇为太岁、肖猪为冲太岁、而肖猴和虎为“偏冲”太岁。 　⁷⁷⁵⁷　【附表：六十太岁星君的姓名】（太岁名称有五种版本！这里全部列举如下） 　　版本一：殷雷镇宅中宫秘符－正一五雷显应坛 　　甲子金辨 乙丑陈才 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿 　　庚午王清 辛未李? 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌訾广 乙亥吴保 　　丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯龚仲 庚辰章德 辛己郑祖 　　壬午陆明 癸未魏仁 甲申方杰 乙酉蒋嵩 丙戌白敏 丁亥封济 　　戊子郑堂 己丑潘佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐斝 　　甲午章诚 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉康杰 戊戌姜武 己亥谢焘 　　庚子卢超 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李诚 乙巳吴遂 　　丙午文哲 丁未缪丙 戊申喻志 己酉程实 庚戌猊秘 辛亥叶坚 　　壬子丘德 癸丑林朴 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦 　　戊午黎卿 己未傅傥 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥卢程 　　版本二：岁君解厄延生法忏－道藏辑要 　　甲子金辩 乙丑陈林 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿 　　庚午王清 辛未李熹 壬申刘玉 癸酉康忠 甲戌詹广 乙亥伍保 　　丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯方仲 庚辰董德 辛己郑祖 　　壬午陆明 癸未魏仁 甲申方杰 乙酉蒋崇 丙戌白敏 丁亥封济 　　戊子郑镗 己丑潘佑 庚寅邬柏 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳时斝 　　甲午章嗣 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢焘 　　庚子卢超 辛丑杨信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂 　　丙午文祈 丁未缪丙 戊申俞昌 己酉程宝 庚戌倪秘 辛亥叶坚 　　壬子邶德 癸丑朱雍 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦 　　戊午黎卿 己未傅傥 庚申毛粹 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥卢经 　　版本三：道教神仙画集 　　甲子金辨 乙丑陈材 丙寅耿章 丁卯沈兴 戊辰赵达 己巳郭灿 　　庚午王济 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌施广 乙亥任保 　　丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾先 己卯龙仲 庚辰董德 辛己郑但 　　壬午陆明 癸未魏仁 乙酉蒋崇 甲申方杰 丙戌白敏 丁亥封济 　　戊子邹铛 己丑傅佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐单 　　甲午章词 乙未杨仙 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢太 　　庚子卢秘 辛丑杨信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李诚 乙巳吴遂 　　丙午文哲 丁未缪丙 戊申徐浩 己酉程宝 庚戌倪秘 辛亥叶坚 　　壬子丘德 癸丑朱得 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳杨彦 　　戊午黎卿 己未傅党 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪充 癸亥虞程 　　版本四：北京白云观－元辰殿 　　甲子金赤 乙丑陈秦 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿 　　庚午王清 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌誓广 乙亥伍保 　　丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重德 辛己郑祖 　　壬午路明 癸未魏明 甲申方公 乙酉蒋专 丙戌向般 丁亥封济 　　戊子郢班 己丑潘佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐舜 　　甲午张词 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢寿 　　庚子卢起 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂 　　丙午文折 丁未缪丙 戊申俞志 己酉程寅 庚戌化秋 辛亥叶坚 　　壬子卸德 癸丑林簿 甲寅张朝 乙卯方清 丙辰辛亚 丁巳易彦 　　戊午妙黎 己未傅税 庚申毛幸 辛酉文政 壬戌洪范 癸亥卢程 　　版本五：黄历 　　甲子金赤 乙丑陈素 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿 　　庚午王清 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌誓广 乙亥吴保 　　丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重祖 辛己郑德 　　壬午路明 癸未魏仁 甲申方公 乙酉蒋专 丙戌向敏 丁亥封齐 　　戊子郢班 己丑潘信 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐舜 　　甲午张词 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉康杰 戊戌姜武 己亥谢寿 　　庚子卢起 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂 　　丙午文折 丁未僇丙 戊申俞志 己酉程寅 庚戌化秋 辛亥叶坚 　　壬子邱德 癸丑林簿 甲寅张朝 乙卯方清 丙辰辛亚 丁巳易彦 　　戊午姚黎 己未傅悦 庚申毛幸 辛酉文政 壬戌洪范 癸亥虞程、

咍的五行、喏的五行