道家阴阳五行

我就想吧,这如来佛祖为什么会道家的五行呢? 佛教中有阴阳五行学说么?

　　四象(佛家)地水火风就是中医阴阳,无五行,主要是简化了！水就是阴阴,火就是阳,地就是阴阳皆亡,风就是阴阳格拒。　　麻烦采纳。谢谢!。

道家和阴阳家有啥区别？道家不就讲阴阳五行？墨家为何没有成为宗教？有儒教道教没有墨教？

　　1.2.存在争议、一说阴阳家是道家家的一个支派!二者侧重点不同;一说是道家吸收了阴阳家的一部分思想。　　3.4.因为在非自然宗教成为可能的时候、墨家已经几乎消亡殆尽了，！

道家阳宅风水是怎样看的呢？

　　得看具体情况。、

阴阳五行，如何相生相克

　　五⁸⁵⁷⁸行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木，水。火，土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性！火有炎热！向上之性、土有和平，存实之性！金有肃杀！收敛之性！水有寒凉！滋润之性！五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴！0061五种元素在天上形成五星，即金星！木星。水星！火星！土星！在地上就是金，木、水、火，土五种神物质、在人就是仁。义！礼、智，信五种德性，古代人认为这五类物质3886在天地之间形成串联,如果天上的木星星有了变化!志上的木类和人的仁心都随之产产生变异、迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地。人三界相互影响为厘论基础衍生而来的！五行⁸⁷⁸⁷相生：金生水,水生木，木生火！火生土，土生金！五行相克 ^：：火克金，金克木！木克土、土克水！水克火。、

道家对命运的阐述

　　：命运论　　夫治乱、运也/穷通。命也。贵贱，时也。故运之所隆！必生圣圣明之君,圣明之君。必有7071忠贤之臣，其所以相遇也！不求而自合。其所以相亲也。不介而自亲、唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后成功者也,其所以得然也,岂徒人事哉?!授之者天也,告之者神也,成之者运也.夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用.……百里溪在虞饿而虞亡。在秦而秦霸！非不才于虞而1220才于秦也,张良受黄石之符、诵三略之说、以游于群雄！其言也如以水投石。莫之受也！及其遭汉祖！其言也如以石投水，莫之逆也。非张良^之之拙说于陈项而巧言于沛公也、然则张良之言一也，不识其所以合离，合离之由、数中之道也…… 　　夫以仲尼之才也，而⁸²²¹器不用于鲁？卫，以仲尼之辩也！而言不行于定。哀，以仲6134尼之谦也!而见忌于子西、以仲尼尼之之智,而屈厄于陈蔡，以仲尼之行、而招毁于孙叔。夫道道足以济天下,而不得贵于人、其言足以经万世。而不见信于时、行足以应神明，而竟不能弥纶于俗……故曰：治乱！运也！穷达、命也！贵贱！时也、而后世君子！区区于一主。叹息于一朝。屈原以之沉湘！贾谊以之之发愤？不亦过乎、　　然则圣人所以为圣者、盖在于乐天知命矣。故遇之而不怨，居2215之而不疑也，其身可抑抑而道不可屈！其位可排而名不可夺，譬如水也，通之斯为川焉、塞之斯为渊焉，升之则云雨！沉之则地润。体清以洗物、不乱于浊！受浊以济物。不伤于清！是以人贵在处世穷达如一！夫忠直直则背于主！独^立立则负于俗、理势然也，故木秀于林，风必催之。堆出于岸！流必湍之。行高于人、众必非之。前鉴不远、覆车继轨。然志士仁人，犹蹈之而弗毁。操之而弗失。何哉！将^以以遂志而成名也!求遂其志、而冒风波于险途。求成其名。而历谤议议于当时，彼所以处之、盖有算矣！子夏曰：生死有命！富贵在天、。

鬼吹灯外传(阴阳五行)

　　发丘：诡异、强大的术士。神秘就是她们的代名词、武武器：使用法杖类武器,特征：发丘是天生的术士！她们精通各⁰²¹⁰类巫术!对于解咒、召唤也十分拿手！发丘在中原已经失传、只有在仍然掌握着巫蛊之术的苗疆才能见见到她们的踪迹!由于体质的关系。发发丘代代在苗裔之间相传？因而她们对于驱蛊，下毒毒之术也非常在行,发丘往往有着较为柔弱的身体、但是在强大的术法面前。任何敌人都休想轻易的靠近她们身前、门派渊源：发丘最早可以上溯到秦末汉初之际、其后三国时曹操在军中置发丘。摸金之职才使发丘天官的名号广为世人所知。其时。发丘天官作为曹操军中两支专为充饷的秘密部队之一。由许多的的奇人异士组成!这些人大多精通巫蛊之术。专为破解古墓中的异术秘法、三国之后！由9164于巫蛊之术在中原的渐渐失传！发丘的传承也时断时续！直至明朝，发丘一脉终于是断了香火，就连连门派至宝发丘印也毁于战火？发丘天官的最后一位传人红线娘亡于苗疆的一座古墓之中。其人不甘门派就此覆灭，亡魂历数百年而不散，直至清初之际！终于给她遇到了一位天生纯阴脉的苗疆少女！得以传续发丘秘术，自此发丘一脉就在苗裔之间代代相传、解放之后，许多苗裔纷纷迁入内地，发丘的传人也随族人来到北京、其后五十年来1298日新月异、原本神秘的发丘也渐渐融融入了普通人的生活!摸金：冷静。坚忍的枪手！团队中当仁不让的主角，武器：使用枪械类武器，特征：摸金校校尉是最强大的火力手，军队中的历练让他们精通各类枪械。至于爆破！工程更是是拿手好戏。摸金校尉作为四5666门派中传承最为稳定的一门、观星寻脉。望风察宝这项看家本^领领可是从没搁下，摸金校尉大多是身高腿长的青年人、在他们纤瘦的身体里蕴藏着惊人的爆发力。鹰隼一样敏锐的双眼和不可思议的观察力也同样是他们傲视群雄的的资本？门派渊源：摸金一脉同发丘同样都诞生于秦末汉初之际，在三国的时候才正式确立了摸金校尉的称谓！作为曹操军中区别于发丘天官的另一只秘密部队，摸金校尉中汇集了众多优秀的风水观星大师，他他们通过观星测位！分金定穴专³⁸⁸⁹门寻找风水上佳的宝穴？由于摸金一脉十分注重经验与技术的作用、所以摸金门门派的传承相比其他三派要稳定许多！从秦汉至现代！摸金^校校尉们始终活跃于各个时期的历史舞台上,其中于清朝末年、摸金一脉在传奇人物张三链子的手里更是达到了了巅峰、相传那本夺天地造化的《十六字阴阳风水秘术》就是出自这位摸金大家的手中，搬山：灵巧，敏捷的^格格斗家!普通的攻击中往往隐藏着致命的打击。武器：使用棍4161棒类武器！特征：搬山是队伍中的尖刀。她们精通所有格斗技巧，出色色的攻击力和超快的攻速让她们所向披靡,任何敌人都难以抵挡她们疾风骤雨般的攻击、搬山山一脉一向注重对自身的锻炼,高超的身手是她们一贯的追求，为了保持身体的柔韧和强大的爆发力。每一^天天她们都要进行不懈的锻炼、格斗家的身份显然是对她们真实职业的最最好掩护？搬山拥有有千锤百炼的身体！全身上下每一个部位都是致命的利器！但在她们高绝的身手背后却是一段悲伤的宿命！门派渊源：搬山山一脉始于秦汉？同发丘摸金两^门门注重经验，技术不同。搬山更喜欢使用外力强行突破。由于入门的门槛较低。搬山一度门人遍布。十分兴盛，盛唐之时、朝廷尊崇道教、搬山一0615门便已道人的身份作为掩护、自称称搬山道人？这项传统一直传到了民国、唐朝之后，由于门派特点所限，门内人才日渐凋零！搬山一脉也就渐渐衰落了了下去!其后门派传承时断时续。式微之势已不可避免，直至扎2680格拉玛部族东移中原,为解族人人诅咒？纷纷投入搬山门墙！情况才略有改观！民国之时！出自扎格拉玛族中的天才鹧鸪哨让搬山道人的名号重新响彻江湖。但鹧鸪哨举族远迁海外之后、搬山门内余8273者碌碌,门派传承几近断绝！及至现代！扎族中出现了一位年轻女性阿依朵丽尔、决心心重振搬山声威，身为女性，道人的掩护已不便再用，从小勤练各类格斗技的她选择以格斗家的身份作为新的掩护。从海外回国后、阿依朵丽尔开设了多家格斗武馆，暗中挑选人才2750授予搬山秘术！自此搬山一脉就在格斗家之间间代代相传，★卸岭：粗豪！勇猛的战士！强壮的身体不负近战坦克之名，（个人认为比较好）武器：使用刀剑类武器、特征：卸岭是最最值得信赖的同伴！他们的战斗^技技巧完全来自实战？一招一式全无花巧、在血与火的拼杀中寻找生存的意义、战场就是他们的舞台、卸岭的性格冲6283动鲁莽!总是喜欢冲在队伍的最前方。义气是他们存在的基石。为战友不不惜流尽最后一滴血？卸岭拥有铁塔般的身躯，坦坦克般地力量！在他们粗豪的外表下是一颗永不退缩的心、门派渊源：卸岭一脉始自两汉之际、名闻天下的赤眉军就是他们的前身，平时为盗、乱时为匪，是他们传承千年的传统、卸岭拜关帝。尊西楚霸王为祖师！行动时必必聚集群豪，并力而起！及至至唐宋之际、卸岭一脉声势益隆，卸岭力士的字号名闻天下！其后传至宋末，在一代奇人刘子仙的手里发扬光大。手段和技巧都已达到了巅峰！刘子仙殁后！4186天下局势渐渐安定,卸岭群豪8919坐吃山空!声势日衰。至明清之际。卸岭一脉逐渐没落、残余的门人多数专心绿9056林营生？几百年来再未有作为！到了民国年间。卸岭门派在陈瞎子的带领下。终2492于土崩瓦解!断了香火、时至现代、一位祖上是绿林好好汉的少年李燕奎!无意中翻到祖父的遗物，方知道天下还有卸岭一门、他立誓重整旧山河。续卸岭香火！李元奎踏遍天下寻找卸岭后人、在花费了二十7069年光阴之后。终于让卸岭一门重现江湖，、

阴阳五行对于我们的饮食有何指导意义

　　阴阳五行，是阴阳学说和五行学说4656的合称!是上古认识识自然和解释自然的世界观和方法论! 阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着。发展着和变化着的！五行是一种文化、五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质！是由于这五种最基本物质之间的相互资生。相互制约的运动变化而构成了物质世界、这个行。不是^走走路的意思。是代表运动！用现在的解释有动能的意思，金、不是黄金！是坚固和凝固的意思。木。代表生的功能和根源！中国字“生“就是一个很好的五行中对”木的解释！生是一个象形字。下面³⁰¹⁸是一个“土”字。上⁹⁰⁴⁷面代表破土生发出来的一个枝一片叶、水。代表流动。具有循环和周流的意思、火。代表热能、土。代表地球本身。所所以土在五行的方位上居中，五行是说这五种物质是相互变化的。相互影响的。这种变化和影响就是生和克！生和克是阴阳学说里面的说法、严格的说。五行学和《易经》没有根本的联系，只有在运用《易经》的法则和占卜的时候，《易经》才和五行学产生联系！五行学说的确立。一般认为是战国时代。也有人倾向五行学学说产生在商代或比商更早，《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代！也就是说作者倾向于后一种史学观，其实。从现有的考古资料看，夏商周这三三个时代中。商人尚鬼！喜欢占卜。而其后的春秋战国时代。人们开始倾向于道家中6359的方士！也就是喜欢修道炼丹、丹道派的思想应该源自于《易经》的原理。五行学说的产生和五行观念的形成、对古代哲学和中国人的世界观！生活方式影响及其深远。五行学说的发源地没有考证，甲骨文中也没有有关五行的文字、但2681现在的学者都倾向于产生在河北。北京这一代的文化如黄帝和伏羲这一时代。《五行神话》里面把少^昊昊做为三皇五帝中的五帝之一？也是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代！有关三皇五帝帝都是哪些人？会在7438以后给大家解释、《五行神话》⁶⁸⁴⁵小说里面认可的三皇应该是伏羲？神农！黄帝、也也就是说作者认可《尚书》里面的说法？我们现在的道家文化是齐文化的延续。《易经》做为道家的代表！有可能2638是中原文化也就是河南？山西商文化在上古时期的发展而来的！所以！阴阳五行文化要比中原文化的《易经》5091更早一些？《易经》的占卜或者叫做卜筮、很多多人认为是八卦,其实、五行和八卦^是是分开的!卜筮的重点是五行、不是八卦、要用卦来断事情则又是另外一个个体系！所以、五行行和八卦是分开的？五行学说有自己的法则！这个法则是比《易经》还要早的天干文化！这个文文化在甲骨文中有记载！天干文化就是五行学的法则。以上是《《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释! 需要说明的的是小说中不仅把山海经做为基础。而且是很忠实的在山海海经人物,山河。动物、草木中yy，小说中有关阴阳五行的概念和yy出来的东西绝对是按照无行行阴阳来编造的？这些！大家可以从文字中体会、此外，小说中的武术和剑法，棍术术语也很少杜撰，都是从太极拳！太极剑中移植过来的！有关关《易经》和卜筮，作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中，继续为大家yy，小说的背景年代肯定是尚鬼的商朝，再说一点《易经》和题外话，《礼记》中的“五行解”提到易经。说这本书是洁净精微。易之教也。古人说“闲坐小窗读周易。不知春去已多时，读书读到⁷⁰⁸²春天的景物都已经远离了？还不知道、可见、《易经》这本书对人的吸引力有多大、玄幻^和和yy小说,是6624作者通过激发自己的想象空间！为读者创造一个yy的世界！通过6250充分的想象！将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法，我们的祖先写作的《山海6519经》就是yy和现实结合的典范。它培养了这个民族充分的想象能力、这是我推崇《山海经》的原因、《！

阴阳五行谁发明的

　　是不是皇帝轩轩辕氏还是炎帝神农氏创造的？还是女娲、还是伏羲发明的。我都不大清，但是这段时间我看《《老子》,也就是《道德经》！里面就提到！“道生一，一生二，二生三！三生万物”，注意：这里的道、不是我们中国道教的道、道教跟道家是不同概念的，也就是“道”这一世界的本源！产生“二”即““阴和阳”!“天和地”！“二生三”3708这里的三，不是指指三样东西，古代的“三”、通通指“多数”的意义，也就是“阴阳”或“天地”生万物！。

阴阳五行有没有用一个字可以概括的

　　道。