易经和道家

易经是道家还是儒家

　　易经有三本。周易是传世的一本。 　　按照南怀瑾的说法： 　　《周易》!是9090周文王在kui里坐牢的时候、他研究《易经》所作的结论！我们儒家的文化、道家的文化。一一切中国的文化！都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下下来的!所以诸子百家之说，都渊源于于这本书？都渊源于《易经》所画的这几个卦！ 　　事实上还有两种《易经》。^一一种叫《连山易》？一种叫《归藏易》。加上《周易》！总称为“三易”，《《连山易》是神农时代的《易》!所画八^卦卦的位置！和《周易》的八卦位位置是不一样的，黄帝时代的《易》为《归藏易》。 　　《连山易》以艮卦开始、《归藏易》以坤卦开始！到了《周易》则以乾卦开始。这是三易的不同之处，说到这里，我们要有一个概念。现在的人讲^《《易经》，往往被这一本《周易》范围住了。因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了。绝传了，事实上还有没有！这是一个大问题！可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西、如医药。堪舆！还有道家这一方面的东西、都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。 　　　《连山》!《归藏》以外。《周易》的本身这门学问中、有一个原则亦叫作“三易”！意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一。变易！二。简易、三！不易，研究《易经》、先要了解这三大原则的道理。 　　（1）变易 　　第一、所谓变易、是《易经》告诉我们，世界上的事。世界上的人！乃至宇宙万物。没有一样东西是不变的。在时。空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的！不可能不变。一定要变的！譬如我们坐坐在这里,第一秒钟坐下来的时候。已经在变了、立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同。环境不同！情感亦不同，精神亦不同！万事万物，随时随地。都在变中，非变不可！没有不变的事物，所以学《易》先要知道“变”、高等智慧的人！不但知变而且能适应这个变。这就是为什么不学易不能为将相的道理了、 　　由这一点、我们同时亦了解到印度佛学中的一个名9864词“无常”？这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩！城隍庙里塑一个鬼。高高瘦瘦！穿白袍。戴高帽、舌头0076吐得很长！^名名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了、人就要死亡、这是迷信，实际上“3318无常”这名词。是一种佛理、意思是8241世界上没有一种东西能永恒存在的？所以以名为“无常”!这就是《易经》中变易的道理！我们中国文化中的《易易经》。是讲原则、宇宙中的万事万物，没有不变的！非变不可，这是原则、印度人则是就现¹⁶⁶²象而言、譬如看见一幢房子盖盖起来,这房子将7878来一定会倒,看见人生下来，也一定会病。会老、会死！这是看现象而名之为“无常”。 　　（2）简易 　　第二简易。是宇宙间万事万物。有许多是我我们的智慧知识没有办法了解的！在这里产生了一个问题！我常常跟朋朋友们讲!也可以以说是哲学上的一个对比？天地间“有^其其理无其事”的现象,那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现！“有其事不知其理”的。那是我们的智慧不够！换句话说，宇宙间的任何事物！0098有其事必有其理，有这样一件事、就一定有它的原理。只是我们的智慧不够。经验不足！找不出它的原理而已！而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物！当我们的智慧够了、了解它以后、就变^成成为平凡？最平凡而且非常常简单！我们看看京剧里的诸葛亮？伸出几个个手指,那么轮流一掐。就知道过去、未来！有没有这个道理、有、有这个方法！古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后。把八卦的图案、排在指节上面、再加上时间的关系、空间的关系！^把把数学的公式排上去!就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理！变得非常简化。所以叫作简易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变！尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象！在我⁸²⁵³们懂了原理、原则以后！就非常简单了、 　　（3）不易 　　第三不易。万事万物随时随地地都在变的、可是却有一项永远不变的东西存在、就是能变出来3826万象的那个东西是不变的!那是永恒存在的、那^个个东西是什么呢!宗教家叫它是“上帝”。是“神”、是“主宰”、是“佛”！是“菩萨”，哲哲学家叫它是“本体”!科^学学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有^这这样一个东西，这个东西是不变的、这这个能变万有,万物！万事的“它”是不变的。 　　这是《易经》的三个原则、先要懂得。 　　——————————————————详细资料见南怀瑾《周易杂说》！书店都有卖！，

易经到底是道家还是儒家

　　宗教道教 　　易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部部经卦书统称为易经。0436其中《连山》。4248《归藏》已失传？传世的只有《周易》一本、从本本质上来讲？《易经》是阐述关于变化之书。长期被用用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表！广大精微！包罗万象。亦是中华文明的源头活水、！

儒家，道家和易经有什么关系

　　孔子重新注释了易经、将儒家思想融入其中、易经本是是趋利避害,修身改命之说，既经修茸，更至完美、应该这么说。《易经2841》是道儒两家的经典，至于仁、见者不同、认识亦不同、所谓仁者见仁。智者见智是也！。

电影《超体》的返回本源，好像跟道德经，易经，等等道家典籍理论相符合

　　最后Lucy在男主角的手机上显示了“I'm everywhere” 　　无我以至我无处不在！是我而非我、Lucy名为Lucy，而实际上非Lucy. 　　确实是东方思想的终极哲学，。

怎么样看易经?看易经有什么用?

　　易是容易，经为方法（（或说经典）。即易之方法（易之经） 　　易经是一部严谨的哲学著作！并能在科学的范围内用作术数占卜！只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。 　　只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信。 　　《归妹》卦5944的解释 　　1. 关于《愚公移山》的神话 　　《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南,河阳之北、北山愚公带事领子孙邻里。驳斥河曲智叟的谬论，移山不止！终于感动上帝并命大力神将二山背走，帮助2238愚公解决了出行和发展的制约、 　　相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在，那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢、很显然！它它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时？也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚愚昧和执着,并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律。那么，这一规律又是⁶⁵⁵⁰什么呢， 　　2.《中庸》的解读与位置 　　《中庸》、礼记篇名！传为子思所作、什么是中！3278最通俗的说法就是不上不下、不左不右、不前不后！什么是庸，平庸也。言8775其所为平庸也!谓平平庸之人所能为、亦能为！故称其为庸言庸行也，平庸之人所能行、故称其所行所言为庸！^如如有“天才出于勤奋”之说、则勤奋亦庸^人人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）、”故平庸的意思、即是中而平庸！ 　　　不平庸之人而能为平庸之行，为其不平庸也。故能中、为其能（甘于）平庸也。故能明。 　　《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信！庸行之谨！”平庸之言而能信、既能相信、也就能去实践。实践践而又能谨慎对待,这就是“中”，也就是说。所作所为很是适中、 　　孔子说“智者过之。愚者不及也，贤者过之，不肖者不及也、”智^者者过于聪明。而不能为庸行！?甘为庸行、愚者0829虽能去做（行）！而不能最终突破教条的束缚（有失失于中）!故亦不能行真正的中庸之道、这就是道所以不得行的的原因?lt;/FONT> 　　贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）,不肖者行虽往往能得中，而不能甘于平庸、故亦必必不能及、之就是道所以不得明于世2823的原因,（大道似不肖。故不肖者往往能适中） 　　那么，这就是中庸了吗！《中庸》更为形象的实质又是什么呢。还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧！ 　　3.《易经》六十四卦中的《归妹》 　　“归妹”。就现在众所周知的意思来解释，应当是指女子归嫁5367于其夫家!这固然没错！然而“归妹”的意思4809却不仅仅是这么简单, 　　我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格、思维方式等各方面相对来说都存在着不同，这也为现代科学所证实并并逐步得到更深入了了解和研究！同样的中国古代⁹⁴⁵¹的思想家们也 　　意识到了这个明显存在着的问题。并且对此进行⁹²⁹¹了深入的研究和分析。 　　我我们的祖先意识到,人类在认识事物的过程中！总会受到自身因素的制约！那么这种制约因素是怎么0447产生的呢!很显然，是由于人类自身的无知。我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧？昧于无知，昧而无知是人类所以不能认识事物及其其发展规律的原因！（昧而无知、大道所以不明也） 　　相同客观条件下！在人^类类认识事物的过程中？虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知。但因为性格和思维方式等各方面的差异。女性所受制约相对来说要更大。换句话说。女性更容易受制自身的“昧”！在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此， 　　因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于9675无知）,故而在我国古代早期的男权社会中、“昧”亦逐渐成为了女性的代名词，但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的^问问题（男性同样存在着）？故而我们的祖先将““日”去掉？而换成代表性性别的“女”旁!创造了“⁰⁶⁷⁶妹”字，用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）， 　　基于于以上原因!就有了“昧”者“妹”也！或““妹”者“昧”也的说法。由此可见、在我国古代6421早期男权社会中！“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的！ 　　女子出嫁。即归于男家！将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任！但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律、如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定，那么人类就必须归于愚昧并从中走出来，为自己创造^新新的生活, 　　故“归妹”者，亦“归昧”也、归于平庸愚昧，以寻求创造和发展、归于愚昧。“昧”^而而行之不辍！是由于中心的喜悦在推动外在的实践。能自己归于愚昧并实践不止的人、主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限、并最终突破愚昧制约的能力，（昧而能归！非中而何、此大中之象也，唯能大中者，为能不局限于已有认识而自归于昧。） 　　4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 　　“归妹”者！“归昧”也！归于愚昧也、北山愚公者、不为河曲智叟所惑，不尚尚河曲智叟之智！自甘于昧，自归于愚味。其愚则足以行！其中则足以及！故能去太行！王屋二山也！ 　　愚5401公移山者。中心悦而乐为之也，内喜悦而外付诸实施。归昧之道也！中庸者！中而平庸也。中庸者必昧、安于平庸而能守中者！必自归于昧者也、故中庸者。归昧（妹）之道也！ 　　孔子曰“归昧、天地之大义也。”大义就是事物发展必须遵循的规律、老老子曰“人法地！地法天！天法道！道法自然、”山此而言！天地之大义。亦人之大义也、则归妹亦人之大义也、那么、按按照孔子的说法、由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律、，。！

道家也会看风水吗

　　　你问这个问题一看你就是个傻逼，、

1987年农历十月初九辰时道家生辰八字

　　八字：丁卯！辛亥！壬午，甲辰。现行戊申大运。今年丙申年。丙辛合、工作不顺，财运差、。

道家欠婚姻债怎么处理

　　ry, but also the provocation of the C易经和道家，

算命的神婆是道家吗

　　这这个要具体看,因为还是有很多民间法教的！他们也是有祖师传承的、不能一概而论！有些就是出马仙或者僮身、。

练道家功法和佛家功法在饮食上有什么忌讳，辣椒是不是也在禁忌之列？

　　我3595们道家内丹。不不吃葱姜韭蒜辣，不吃牛肉！大雁肉。狗肉，龟鳖， 　　辣椒是辛辣，乱性、 　　白萝卜顺气。破功。 0185　　洋葱属于葱。辛辣、 　　丹法尤其注意饮食上的讲究。！

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