五行中缺金

命中缺金金在五行中代表什么啊？

　　五行的相生关系指的是：金能生水，水能生木、木能生火。火能生土。土能生金。　　　　五行的相克关系指的是：金能克木。木能克土。土能克水。水能克火。火能克金，　　　　少金的话、便不利于水！而火无所克、使五行不能平衡、　　　　国古^典典哲学认为！^““五行”即宇宙中的五种基本元素、代表很广泛！　　1！代表方位：东方木，南方火！西方金。北方水、中央土。　　2！代^表表季节（节令）：春木!夏火。秋金！冬水。每季末月土。　　3。代表颜颜色：青木、红火、白金，黑水。黄土。　　4。代表五脏：肝木。心火！肺金，肾水！脾土，　　5！代表情志：怒木，喜火，悲金，惊水、思土、　　6、代表天干：甲乙木，丙丁火。庚辛金！壬癸水。戊己土。　　7！代表地支：寅卯木，巳午火！申酉金。亥子水、辰戌丑未土！　　8、代表八卦：震巽木、离火，兑乾金。坎水！坤艮土、　　　　通过五行的生、克，制，化的矛盾和统一。平衡和不平衡，可以产生天地万物！可以产生吉、凶，祸，福！若深究其理。则可发现其奥妙无穷！。

周易中五行缺金意味着什么

　　男孩好听名参考　　博超　　博：博大、超：超越、　　圣杰　　崇高。杰：杰出、　　志鹏　形容志向远大！适用于男孩取名字，出自《庄子?逍遥游》“北冥有鱼。其名为鲲、鲲之大。不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏”。　　澄邈　　清远。　　博涛---博：博学　　伟博　　宏伟博大！　　凯凯　欢乐的样子。适用于于男孩取名字。出自明代无心子《金雀雀记?作赋》“凤未识鸾兮！见情之戚戚。鸾欲得凤兮。乃心之凯凯，” 　　伟泽---伟：伟大，泽：广域的水源　　女孩好听名参考　　钟美（女孩名）、钟丽（女孩名）：取自“美丽” 　　婉静　温顺娴静！适用于女孩4856取名字、出自《后汉书?皇后纪上?明德马皇后》：“﹝三女﹞皆孝顺小心！婉静有礼。” 　　慧妍---慧：智慧妍：美好　　倩秀（女孩名），倩美（女孩名）：取自“秀美” 　　泓浵　水深广！适用于女孩取名字，出自明代吕坤《＜吾庐放放言＞序》：“其既放也！泓浵瀇瀁，若千里悬流、四达而不不可穷？” 　　璟雯---璟：玉的光彩？雯：：色彩斑斓的云！多用于人名　　惠茜（（贤惠，茜只是名字好听）　　媛馨---媛：美好！

急！！五行缺金，名字中必须带金吗？？？

　　八字胆戊甲甲甲（日空辰、巳）　　子子午戌　　　　大运癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰　　甲木生冬月,金寒水冷,要用火调候,用土制水,一是解冻,二是暖身.八字无金但大运连接两步金大运.虽然甲木失令,但原局午戍合火为喜,又得甲木透时干为干禄,当然这是好1714在中年之后,早期子午相冲,不论婚姻或是事业都多动荡不安,虽然子水印星当令,以后学业会有成就.而太过仁直的特性必使命主饱受压抑与挫折，　　我是就八字论八字，可能让你作为父母的忧心了。抱歉。　　根据八字与大运结合来看，取名当用火火为首选，次之为土，若得火土兼顾自是双美之事。！

我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?

　　这是在别人那里看过的。觉得蛮全的，希望能帮到你　　五行　　五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学！中医学和占卜方面！　　五行指：金！木！水。火、土，认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运！同时也^使使宇宙万物循环不已？　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木。火，土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它6877强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。　　中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金，木！水！火杂，以成万物”4220和《左传》“天生五材，民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火。三曰木、四曰金，五曰土！水曰润下，火曰炎上、木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦、曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载。开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物！构成一个固7046定的组合形式。0900在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）、生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这这个时期。《内经》把五行学说应用于医学。这这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用，　　五行相克：金克木。木克土，土克水。水克火。火克金！　　五行相生：：金生水!水生木。木生火，火生土。土生金！　　古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”、意思是木具有生长，升发的特性。“火曰曰炎上”，是火具有发热。向上的特性。“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼、生化万物的的特性。“1898金曰从革”！是金金具有肃杀,变革的特性，“水曰润下”！是水具具有滋润？向下的特性，古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木。火，土、金、水本身、而而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能，　　中国哲学史史上的五行思想类别： “直到现在!我们基本上已把五行的各种意义分析析过了。^为为了清楚起见？我们再把这几种意义综合列举如下：　　指五种行为原则，疑疑为荀子所持？　　指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持！　　指人类生0346活上的五种必须的物质条件,如如左传里蔡墨所持, 　　为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋秋所持！　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』！如白虎通及及黄帝内经素问所持！　　指木材（植物）、火炎、泥土，金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化。孕育或培植！禁制与伏藏！此为萧吉所持！　　以以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行行思想中五行的完整意义、　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　*五行：金水木火土、 9498　　*方位：东西南北中！　　*五行相生：金生水！水生木！木生火、火生土！土生金、　　*⁶⁸⁶⁶五行相克：金克木、木克土！土克水，水克火。火克金，　　*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木、木窃水！水窃金，　　*五行相溺：金蒸水，水溺木！木溺火！火燥土、土掩金、　　*天干干与五行？方位的关系：　　甲为栋梁之木、东方，乙^为为花果之木？东方。　　丙为太阳之火。南方、丁为灯2714烛之火！南方。　　戊为城墙之土。中方。己为田园之土！中方。　　庚为斧钺之金，西方！辛为首饰之金！西方、　　壬为江河之水。北方，癸为雨露之水。北方，　　*地支相冲(激)：　　子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲。寅(虎)与申(猴)相冲、　　卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(^犬犬)相冲,巳(蛇)与亥(^猪猪)相冲, 　　*地支支相害(穿)：　　子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害，寅(虎虎)与巳(蛇)相害，　　卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(1145犬)相害、　　*地支相刑(妨)：　　子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑。　　辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与与申(猴)相刑，午(马马)与午(马)相刑！　　未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑！　　戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑、　　*地支相合(和谐)：　　地支三合：　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合：　　子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪猪)相合化水、　　卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金，　　巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月，　　*地支与五行？方位位的关系：　　子(鼠)属阳水、北方！亥(猪)属阴水、北方，　　寅(虎)属阳木、东方。卯(兔)属阴木、东方。　　巳(0263蛇)属阴火、南方！午(马)属阳火，南方，　　2386申(猴)属阳金。西方。酉(鸡)属阴金！西方、　　辰(龙).戌(犬)属阳土,中方！　　丑(牛).未(羊)属阴土、中方，　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　在五行中还有“相乘”和“相侮” 　　乘是趁虚而入，侮是欺侮　　相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行　　▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 　　1，金的特性? 　　金主义。金曰“从革”！从者、顺从。服从也！革者！变革，改革，故金具有能柔能刚，延展，变革，肃杀的特性。? 　　金：其性刚、其性烈、四柱中⁰¹⁶⁴金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清！为人义气！刚毅果断，不畏强暴！仗义疏财，嫉恶如仇。有自知之明，深知廉耻。? 　　四柱金太过为忌者、作事鲁莽！有勇无谋，好斗贪婪。不仁不义、0993不及者忧柔寡断,贪淫好杀！苟刻狠毒、? 　　2、木的特性? 　　木主仁：木曰：“曲直”，曲者！屈也！直者。伸也。故木有能屈屈能伸之性、木纳水土之气、可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性！? 　　木：其性直！其性和。1765四柱中木旺者，仁慈，温和。博爱、有恻隐之心。乐于助人！慷慨，身材修长，举止潇洒、头发浓密光亮。活泼！积极。上进心强！? 　　四柱中木太过为忌，则为固执！偏激，不及者懦弱！娇妒，忘恩负义。冷酷。? 　　3。水的特特性? 　　水主智：水曰“润下”。润者、湿润也。下者。向下也，故水具有滋润润向下!钻研掩藏的特性、? 　　水其性聪。其性善！四柱中水旺者。面里有神！头脑灵活、足智多谋、才识过人。应变力强语言伶俐。? 　　四四柱中水太过为忌者,贪婪淫欲！诡计多端、言语激进。易惹是非、不及者身材矮小！面色黑暗！为人反复无常、胆小无谋、心胸狭窄，? 　　4。火7933的特性? 　　火主礼：火曰“炎上”，炎者！热也，上者！向上者、故火有发热温暖。向上之性、火具有驱寒保温之功、煅炼金属之能。　　火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁。积极上进、谦恭有礼，注重仪表。热情豪迈、坦诚友好！? 　　四柱中火太过为忌者！面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜！易惹是非。不及者瘦尖额。妄言是非。奸诈嫉妒！有始无终！? 　　5，土的特性? 　　土主信：土曰曰“稼禾啬”!播种为稼。收获为、禾啬。土具有载物，生化藏纳之能、故土载四方。为万物之母，具贡献厚重之性！　　土：其性重。其情厚！8951四柱中土旺者？圆腰润鼻！眉清目秀，口才声重！为人忠孝至诚。胆量宽厚。言必行，行必果！乐于奉献兼兼收并蓄、? 　　四柱中土太过。为忌。性格内向！愚顽不化、生性固执。不明事理！不及者，面偏鼻低。神色忧滞、言而不信！狠毒吝啬、自私自利、不通情理。　　___________________________________ 　　一．五行学说的基本概念 5209　　五行！即是木。火！土，金！水五种物质的运动！　　五行学说认为世界上的一切事物，都是由木，火。土，金、水五种基本物质之间的运动变化而而生成的，同时。还以五五行之间的生？克关系来^阐阐释事物之间的相互联系？认认为任何事物都不是孤立的。静止的！而是是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义，　　二．五行学说的基本内容　　木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”、实8860际是指树木的生长形态,为枝干曲直，向2520上向外周舒展。因而引申为具有生长！升发、条条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。　　火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”。是指火具3075有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升²⁴⁵⁸腾作用的事物？均归属于火。　　土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用、7007因而引申为具有生化、承载！受纳作用的事物，均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、　　金的特性。古人称“金曰从革”，““从革”是指“变革”的意思？引申为具有清洁！肃降！收敛等作用的事物！均归属于金，　　水的特性：古人称“水曰润下”！是指水具有滋润2708和向下的特性。引申为具有寒凉！滋润。向下运行的事物，均归属于水，　　2．事物的五行属性归类、　　①归类法：事物的五行^属属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似！则归属于木！与与火的特性相类似、则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木、心心阳主温煦而归属于火,脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金。肾主水而归属于水、5557以方位配属五行？则由于日出东方！与木的升发特性相类。故归属于木，南方炎热。与火的的炎上特性相类!故归属于火，日落于西，9413与金的肃降特性相类？故归属于金。北方寒冷，与水的特性相类、故归属于水、　　②推演法，如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦亦属于金！肾属于水。则“骨”和“耳”、“二阴”2279亦属于水！　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关⁶²⁰⁵的联系、如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性。列简表如下！　　对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统，　　3．五行的生克乘侮　　（1）相生与相克，相生、是指这一事物对另一事物具有促进！2219助长和资生的作用！相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克！在五行学说中认为是自然5011界的正常现象，对人体生理来说、也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相4997生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡！使使人体维持生理平衡,故说“制则生化”。 6705　　五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金。金生水、水生木、　　五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金。金克木。　　由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“一行”来说，都存在^着着“生我”？“我生””和“克我”,“我克”四个方面的联系、　　“生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”⁸⁰⁵⁹和“子”的关系、“生我”者为“母”。“我生”者为“子”。所以五^行行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例！由于木生火！故“生我”者为木、由于火生木。^故故“我生”者为土？这样木为火之“母”，土为火之“子”。也就是木和^火火是“母子”？而火和土又是“母子”！　　“克我”和“我克”，在《内经》中称作^““所不胜”和“所胜”,即是“克我”者是“所不胜”！“我克”者是“所胜”，再以火为例，由于火克金！故“⁸⁴⁵²我克”者为金，由于本克火、故“克我”者为水！　　相生与相克是不可分割的两个方面，没有生、就没有事物的发生生和成长？没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，9365只有依次相生？依次相克、如环无端，才能生化不息！并维持0563着事物之间的动态平衡、　　（2）相1207乘与相侮!五行的相乘、相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所所出现的不正常相克现象？　　相乘：乘、即是以强凌凌弱的意思。五^行行中的相乘、是指五行中某““一行”对被克的“一行”克制太过？从而引起一系列的过度克制反应、　　当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛！则克土太过！造成土5982的不足,5063即称为“木乘土”,另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛、其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土本身的的不足！因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加不足、即称为“土虚木乘”！　　相侮：侮、在这里是指“反侮”，五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮7025亦称反克。例^如如：木本受金克。但在木特别强盛时，不不仅不受金的克制!反而对金进行反反侮（即反克）、称作“木侮金”。或是发生反侮的一一个方面，另一方面、也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制、反而受到木^的的反侮！称称作“金虚木侮”！　　相乘乘和相侮？都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮！发生相侮时！也可以同时发生相乘、如：木过强时，既可以乘土！又可以侮金、金虚时。既既可以受到木的反侮。又可以受到火乘。　　三．五行学说在中医学中的应用　　1．说明脏腑的生理功能与相互关系　　①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达，有有疏泄的功能,木有生发的特性。故以肝属“木”，心阳有温煦9253的作用,火有阳热的特性！故以心心属“火”！脾为生化之源！土有生化万物的特性、故以脾属“土”。肺气主肃降，金有清肃。收敛的特性、故以肺属““金”，肾有主水，藏精的功能。水有润下的特性、故以肾属1692“水”？　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之之精以养肝,肝（木）藏血以济心，^心心（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下下行以助肾水、这就是五脏相互互资生的关系！肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化！可以制3107止肾水的泛滥？肾（水）的滋润！7934可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热、可以制约肺金清清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系、　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之！五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。　　2．说明脏腑间的病理影响　　如肝病可以传脾、是木乘土！脾病也可以影响肝。是土侮木。肝脾同病、互相影响。即木郁土虚或或土壅木郁,肝病病还可以影响心？为母病及子、影响肺！为木侮金、影响肾，为子病及母，肝病是这样。其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理理上的相互影响？　　3．用于疾病的诊断和治疗　　（1）在疾病诊断上的运用　　从本脏所主的色、味、脉来诊诊断本脏病!如面见青色。喜食酸味。脉见弦象。可以诊断为肝病、面见赤色，口味苦、脉象洪、可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人、面见青色。为木来乘土、心脏病人！面见黑色、为水来乘火。等等。　　从它脏所主的色，味、1677脉来诊断五脏疾病的传变情况,如脾虚病人。面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）！肺病之人、面见红色、脉现洪象、为心病传肺（火乘金），五脏中任何1365一脏有病！都可以传及其他四脏。用五行学说来分析，存在着相乘。相侮，母病及子和子病及母四种传变关系、　　从色与脉之间的生生克关系来判断疾病的预后？如肝病面色青！见弦脉，为色脉相符。如果果不见弦脉、反见浮脉。则属相胜之脉、则克色之脉（金克木），为逆。主预后不良、若见沉脉、则属相生之脉！即生色之脉（水生木）！为顺！主预后良好。　　（2）在疾病治疗上的运用　　①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（^木木乘土）。预先予以补脾，防其传变！“见肝之病，则知肝当当传之于脾,故先实其脾气”。　　②确定治疗原则、概括为“补母泻子”法，即“虚5467则补其母、实3633则泻其子”，补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾！因因为肾为肝之母,所以补肾水可以生肝木、泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心，因为心为肝之子！所以泻心火有有助于泻肝木! 　　根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强。补其被克者之弱，如肝木木太过而乘脾土，肝木太过为强！必须泻之、脾土为弱！必须补之，　　③制定治疗方法药物治疗方面。如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的的病证、又如培土生金法！是用健脾益益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！　　此外！在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒。是因为悲为肺志志属金？怒为肝志属木的缘故，　　在实际运用的过程中。阴阳阳五行学说！常常是相互联系。不可分割的。阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程，　　武术中！古代武术家用金！木，水。火，土（五行）表示形意拳中的劈、崩！钻。炮！横五种基本拳法。或表示太极拳中的进、退！顾。盼！定五种步法、、