先有五行还是先有八卦

什么是五行八卦

　　五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。 　　阴阳学说含有朴素的辨证法思想！认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面、分别可以归纳为阴和阳，比^如如：山之南为阳，山之北为阴！水之北为阳。水之南为阴！叶之正面为阳，叶之背面为阴！男为阳！女为阴，太阳为阳，而月亮又称作太阴！阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图、太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现。当最阴的时候。阳已已悄悄出现，盛极而衰。否极泰来，这个哲理还是很深刻的！ 　　五行学说是古人从^生生活实践中总结出来的,他们认为世界万物都是由金！木！水。火！土五种元素构成的。在不同的事物上有不同的表现，比如如五色：青!赤！黄。白！黑，五声：角！徽，宫、商！羽。五味：酸。苦、甜，辛！咸、五脏：肝。心！脾，肺！肾、五情：喜、乐！欲！怒，哀、五常：仁，礼、信、义。智等等，每种事情的五项内8807容都分别显示出木!火！土。金。水的五行顺序！五行有生成。相生、相克的顺序。生成的木。火。土，金！水。相生的顺序是：木生火、火生土！土生金。金生水、水生木，相克的顺序是：水克火、火克金。金克木。木克土。土克水，——这就是所谓的万物相生相克！阴阳和五行学说相结合。成为古人解释各种0798自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预^测测未来的一种活动!古代生产力低下、对个人命运就更难把握、也就更想知道、命相学就利用了阴阳五行学说！来说明一个人的命运。所所谓生辰八字！就是用天干。地支表示示出生的年、月。日。时。先秦时期，人们只用天干地支来记日。但是后来，年月日时都可以用天干地地支来记了!天干有十个：甲。乙，丙，丁、戊！己，庚、辛。壬！癸，地支有十二个：子！丑。寅。卯！辰、巳。午、未！申，酋，戊！亥，二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子。那出生的年！月！日、时分别^用用天干,地支支配合来表示!正好^有有八个字。因因此叫生辰八字,相者又又叫它是人的四柱？生辰八字里也有五行，在十天干中，甲。乙属木！丙、丁属火！戊、己属土！庚。辛属金。壬，癸属水。十二地支中，寅、卯属木。巳，午属火！申，酋属金、亥，子属水。辰！戊，丑！未属土、这样以来！根据生辰八字、就可以推算出你命命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺、这就是所谓的占卜、 　　八卦之学说为古有太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分、天地浑浑沌时期，‘两仪’就是天和地、如‘八卦’土中的阴阳鱼。白色的为阳、黑色的为阴！古人将阴阳鱼比作太阳！月亮！地球，太阳为阳！月亮为阴。地球为阴。阴阳相互环抱！表示阴^阳阳交合，古人8318以四象来象征四方,象征一年的春！夏。秋！冬四季！四象生八卦、实际上是阴阳相重，阴阳相合合而成。八卦分为“^天天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”！人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统！至今依然无法确定人体的内涵涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用！这里最为重要的是天人合一的人天观问题、人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在^着着‘八卦’全息,人体是一^个个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦^’’全息,！无论眼、脐、耳、手！足，腹、舌。脉等都存在着‘八卦’全息、并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性，人体又是一个大大太极,而各部位又都存在着小小太极。大脑及五脏都存在着太极两仪！人体是一个大阴阳^合合物体!而其它各部又都是小阴阳合合抱体？“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体！人离不开宇宙所赋予的自然环境！而宇宙间的运动变化又折射在人体身上、宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应、通过八卦反映了天人一理！医易相通的原理，全图工二十层内容。将天体运行的规律与人体七经八脉、经络穴位及饮食健健康的运行变化联系起来、形成^天天人合一的体系,此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象！对指导养身！疾病治疗。康复锻炼、对时间医学。易医学，顶测医学的研究具有实用价值。、

是先有周易，还是先有……

　　先有伏羲画八卦、黄帝³³³⁰时代有天干。地支的创立。大禹治水时有河图洛书。夏有夏易连山！商有商易归藏、周有周易。东8214周有五行说。阴阳说，道家学派。战国有有庄子学派、黄老学说等，汉朝正式形成道教。。

先有男人还是先有女人生肖

　　这个应该是先有女人因因为是先有母体哦按照进化论!

动五行八卦的进来看看

　　　运气不怎么样六五行属水三五行属火。如果把三连起来等于24.24用八除还是等于三。3为火！水克火不吉、

太极、五行、八卦 20分

　　一， 　　中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语··郑语》“以土与金、木、水！火杂、以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木！四曰金。五曰土！水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦，曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘！”的记载，开始把五行属性抽象出来！推演到4127其他事物，构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜胜（克）。生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人6318民积累的大量临床经验!形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用、 　　　　五行指：金。木。水、火，土、 　　　　五0376行相克：金克木！木克土。土克水！水克火、火克金。 　　　　五行相生：⁶⁰²⁸金生水、水生木，木生火、火生土，土生金， 　　　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 　　　　二！ 　　八卦亦称““经卦”,《周易》中的1936八种基本图形、用⁸⁹⁹⁵“一”和“--”符号！每每卦由三爻组成!以“一”为阳。以“--”为阴！乾、坤、震。巽！坎。离！艮、兑！八卦！（注：因条件限制、不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成、八卦起源于原始宗教的占卜！《易传》作者认为八卦主要象征天，地，雷！风，水、火。山、泽八种自然现象，每封又象象征多种事物!并认认为“乾”，“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源， 　　1.提起太极八卦图，许多人^都都感到很神秘！至至于其中的奥妙？则很少有人能说出几分道理来， 　　卦者。挂也。是一种现象挂挂在我们的眼前!故而称其为卦， 　　《易经》所说的卦，^是是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象、宇宙间共有八个基本的大现象！而宇宙宙间的万有!万事、万物，皆皆依这八个现象而变化!这就是八卦6783法则的起源！ 　　　　三， 　　所谓太极即¹³³³是阐明宇宙从无极而太极、以至万物化生的过程、易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之⁷⁴⁰⁴前的状态!两仪即为太极的阴、阳二仪！系辞传又说：「两仪生四象、四象生八卦」！其意指8698浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳!以及表与里的的两面！而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系、这即是物质^世世界的一般律、是众多事物的纲领和由来，也是事物物产生与毁灭的根由所在？天地之道！以以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电！风雨，四时，于前午后、以及雄雌、刚柔，动静。显敛！万事万物！莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸！经络，骨肉，腹背，五脏，六腑、乃至七损八益，一身之内。莫不合阴阳之理、这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们⁶⁷³⁶描述万象！！

怎么看风水，五行八卦怎么布阵？？？

　　在中国！风风水可以分为三大类： 　　　　第一类，玄学，传统人文：：学问范畴、中国传统。博大精深、这里面分为若干流派。数不胜数！这类人士分散于全国各地、 　　　　　第二类？玄学。传统人文加上环境设计：一些资深设计师经过长期实践。认识到风水在环境设⁸⁴⁵⁶计中的作用！悉心探究中国风水理论并结合于设计！这类人士在京城以及大城市居多！ 　　　　第三类！玄学。传统人文加上环境设计，再融入社会科学等成为“新人文”：笔者的风水理论与实践结晶于此。强调可求证、命名为：商务风水！同时笔者也也是奠基人! 　　　　这三类并没有高下之分！只是服务的群体不同。这里不好细说“群体体”有什么不同。但是有一点是可以肯定地讲、都在为特定的群体解决各式各样的问题、并不冲突，都在营造好风水、 　　　　“宁 可信其有！不可信其0561无”是目前普遍对风水的观点,！

五行与八卦的关系

　⁴⁵⁷³　阴阳学说含有朴素的辨证法思想,认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以⁰⁶⁹¹归纳为阴和阳!比如：山之南为阳。山之北为阴。水之北为阳，水之南为阴。叶之正面为阳！叶^之之背面为阴！男为阳！女为阴，太阳为阳。而月8420亮又称作太阴,阴和阳是互相转化、生生不息的！表现这个规律的形象图形就是太极图！太极图中，当阳最盛的时候！阴已悄悄出现！当最阴的时候。阳已悄悄出现，盛极而衰。否极泰来，这个哲理理还是很深刻的？ 　　五行学说是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世界万物都是由金。木，水！火、土五种元素构成的！在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青。赤！黄。白，黑！五声：角！徽。宫。商，羽！五味：酸！苦、甜！辛！咸、五脏：肝、心！脾。肺。肾、五情：喜，乐，欲，怒！哀、五常：仁、礼！信、义，智等等！每种事情的五项内容都分别显示示出木？火、土，金、水的五行顺序！五行有生成、相生，相克的顺序！生成的木、火，土、金。水！相生的顺序是：木生火、火生土！土生金，金生水、水生木！相克的顺序是：水克火、火克金。金克木。木克土，土克水！——这就是所谓的万物相生相克、阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现现象的一种理论。^占占卜和命相学是预测未来的一种活动，古代生^产产力低下,对个人命运就就更难把握？也就更想知道！命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一一个人的命运!所谓生辰八字！就是用天干，地支表示出生的年，月，日，时！先秦时期，人们只用用天干地支来记日！但是后来、年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲。乙！丙，丁。戊，己 。庚。辛！壬、癸、地支有十二个：子！丑！寅、卯，辰，巳、午，未！申、酋。戊。亥，二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子，那出生的年、月。日，时分别用天干，^地地支配合来表示！正好有八个字。因此叫生辰八字！相者又叫它是人的四柱、生辰八字里也有五行，在十天干中，甲、乙属木、丙。丁属火！戊！己属土，庚！辛属金、壬。癸属水，十 　　二地支中！寅。卯属木！巳。午属火！申。酋属金。亥、子属水，辰、戊！丑！未属土。这样以来、根据生辰八字、就可以推算出你命里缺什么！古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺、这就是所谓的占卜。 　　八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期！^‘‘两仪’就是天和地,如‘八卦’土中的阴阳鱼。白色的为阳、黑色的为阴。古人人将阴阳鱼比作太阳,月亮、地球。、

五行八卦福图片展示，为什么会有仿冒的五行八卦福？

　　《五行八卦福^是是什么,》http://zhidao.baidu.com/question/384641979.html先有五行还是先有八卦、

七 九在五行八卦中风水

　　七为兑宫，五行为金！位居正西方！代表人物为小女，代表的季节为秋季！代表的颜色为白，代表身体部位位为口？九为离宫。五行为火、位居正南方，代3477表人物为中女，代表的季节为夏季！代^表表的颜色为红、代表身体9056部位为头！心！组合起来的意思是：七为先天火！九为后天火，火旺！！

天圆地方跟五行八卦有何关系？

　　天圆地方是阴阳学说的一种体现 中国传统文化、博大精深。阴阳学说^乃乃其核心和精髓！ 阴阳学说。具有朴素的辩证法色彩、是我国先哲们认识世界的思维方式。几千年的社会会实践证明了它的正确性，“天圆地方方”是这种学说的一种具体体现!古人把把天地未分？浑沌初起之状称为太极！太极生两仪，就划出了阴阳！分出了天地，古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”。把立足其间赖以生存的田土称为“地”！由于日月等天体都是在周而而复始,永无休止地运动！好似一个闭合的圆周无始无终。而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定。于是“天圆地方”的概念便由此产生！纵观自然界。凡是圆形的物体。都具有好动和不稳定的特点、就象圆圆的日月一般。凡是方形的物体！都具有静止和和稳定的特点？就象静静静的大地一样！动为阳！静为阴、故而“天圆”就成了阳的象征，代表一切积极、主动的事物、如日！昼！刚。健、男，君。夫、大！多。上，进。动！正等！“地方”就成了阴的象征。代表一切消极。被动的事物如月！夜，柔、顺。女！臣。妻、小！少。下、退。静，负等，天圆地方是 “天人合一”的一种注注解 中国传统文化提倡“天人合一”,讲7934究效法自然,风水术中推崇的“天圆地方”原则！就是对这种宇宙观的一种特殊注解， “圆则杌棿（wunie,音乌捏！意为不安）。方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》），“圆”、指天。杌棿！指动荡不定！“方”，指地，“吝啬”。指收敛。“圆则杌棿。方为吝啬”，就是说：天圆则产生运动变化，地方则收0470敛静止, 追求发7364展变化。我们才会事业的成就。人类才会不断进步！希望静止止稳定。我们才会有安逸的生活，世界才会和平共处！建筑是人修造的。它必然体现出人们的追求和希望、故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容，中国传统的建筑、更是讲究天圆地方，明清时期在北京修建的的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的， 天坛是圆形。圆丘的层数、台面的直径！四周的栏板。都是单数！即阳数、以^象象征天为阳!地坛是方形，四面台阶各八级！都是偶数。即阴数。以象征征地为阴! 普通百姓、常常在在方形小院中修一个圆形水池？或者在两院之间修一个圆形的月亮门。这些都是天圆地方的体现。而北方的“四合院”民宅！则是天圆地方学说的典型代表。 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和，钦若昊天。历象日月星辰，敬授人时、随后命羲和"羲仲'和仲'和叔分赴四方!具体实施文明推广的工作(即明教的内容)，这就是最早的天圆地方的理论和实践、其中可以从河图洛书中得以佐证，天圆故然没有今天的精确认识。但已经蕴育了朴素的宇宙观、地方则是指指地平坐标系！方指方位或方位角、即子代表北方，午代表南方！酉代表西方、卯代表东方、并用十二个地支，八个天干！四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)、这才是天圆地地方的真相! 一，天圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化、博大精深、阴阳学说乃其核心和精髓，阴阳学说！具有朴素的^辩辩证法色彩,是我国先哲们认识世界的思维方式、几千年的社会实践证明^了了它的正确性！“天圆地方”是这种学说的一种具体体现、古人把天地未分。浑沌初起之状称^为为太极！太极生两仪。就划5821出了阴阳，分出了天地！古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”。把立足其间赖以生存的田土称为“地”、由于日月2458等天体都是在周而复始!^永永无休止地运动！好似一个闭合的圆周无始无终，而大地却静悄悄地在那里承载着我们！9144恰如一个方形的物体静止稳定？于是“6098天圆地方”的概念便由此产生，纵观自然界，凡是圆形的物体！都具有好动和不稳定的特点。就象圆圆的日月一般！凡是方形形的物体？都都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地一样、动为阳！静为阴、故而“天圆”就成了阳的象征！代表一一切积极、主动的事物，如日，昼！刚、健、男、君。夫！大。多，上，进、动！正等，“地方方”就成了阴的象征，1858代表一切消极！被动的事物如月，夜。柔！顺，女、臣！妻，小，少，下，退。静，负等。二！天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效效法自然！风水术中推崇的“天圆地方”原则，就是对这种宇^宙宙观的一种特殊注解， “圆则杌棿（wunie！音乌捏、意为不安）！方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）。“圆”、指天，杌棿。指动荡不定，“方”、指地，“吝啬”，指收敛，“圆则杌棿！方为吝啬”、就是说：天圆³⁶⁷²则产生运动变化、地方则收收敛静止？追求发展变化。我们才会事业的成就、人类才会不断进步。希望静止稳定。我们才会有安逸的生活。世界才会^和和平共处,建筑是人修造的！它必然体现出人们的追求和希望，故而⁶⁰³⁶“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容！中国传统的建筑！更是讲究天圆地方，明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径！四周的栏板，都是单数、即阳数，以象征4500天为阳？地坛是方形。四面台7204阶各八级！都是偶数，即阴数、以象征地为阴，普通百姓！常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门！这些都是是天圆地方的体现,而北方的“四合院”民宅。则是天圆地方学8818说的典型代表、三。天圆地地方在四合院中的体现 中国的北方!特别是北京。民宅以四合院居多。那么这种民宅到9247底是怎样体现“天圆地方”的呢？1，名称本身的体现古人云：“有其名必有其实”、就是说事物的名称是其实质的一种特殊体现，9519也可说是其内在实质的一部分!四合院。其中"四"为四方、象征“地方”、其中的“合”为闭合，象征天圆、有方有圆！有阴有阳、真乃进可取。退⁹⁸²⁹可守之绝唱,令当代命名大师们望尘莫及！2，院落结构的体现四合院的大小不一、大则占占地数亩、居住十几户一百多人。小则独家独户、占地不过过数丈,然其结构却大同小异，四合院为院落式住宅。四边布置堂屋，住房和厨房！中间有院子。门窗皆开向院子。对外不开窗，北京的四合院！一一般分前后两院！两院之间设垂花门、后院（内院）是居住区，四合院大多是南北向、在中轴线上、北边的大房为正房，坐北朝南，两则是厢房、北向（南房）为倒座房，四合院四面对称建房，其结构3882成方形，体现的是“地方”，院落成闭合状，门窗皆开向院内、体现的是“天圆”、 四合院结构精巧。建筑别致，院子与院子之间呈封闭状态。互不干扰、如分块耕种的农田。象征着“地方”！院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支）、象一个大家庭、体现着团^圆圆的气氛。象征着“天圆”。 四合院的大门一般开在东南方！按八宅派的风水理论。这个部位属“生气”方位，主生气勃勃、蒸蒸日上！象征7113“天圆”！大门为方形！6153象征“地方”！走进四合院大门！有一个屏墙令人产生神秘感！屏墙设计为方形、它的作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外、更主要的是不让宅宅外之气直冲院内，实现"曲则有情"。由此可见！屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的一种特殊体现、另外，屏墙上的图画（包括图案和色彩5953）还另有风水意义，在此暂不赘述， 3。三合院的利与弊 由于地面限制。民间常常将院落建造成三合院的形状、北边的^主主房向南。阳光充沛。宅主居住、两边的相仿晚辈或佣^人人居住,或堆放杂物。大门一般开开在正南方？对称整齐、院子宽敞。进出方便、这种结构的三三合院，实际是四合院的改造。与四合院相比，其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足！另外、大门开在正南也不太妥，虽然按“八宅派”风水理论，这个部位属“延年”方位。但俗话说“衙门口儿朝南开、有理无钱莫进来”，正南门为“午门”，阳气太重。非一般百姓所能享用。故而在正南开门的三合院！都要在门口立一屏墙，以避免门外煞气的直接冲射！形成“曲⁶⁸⁶⁶则有情”的格局,四，现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单元房内、人与人之间不相相往来,互相很陌生，淡漠而疏远！英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园、笔者以为他的描述虽然有些夸张，但却不无道理！物物质文明越现代化，人类便感到距自己的栖息地越远。找回原有栖息地！生活方式和生存伙伴的渴望就越强烈、四四合院能使大家经常在一起交流信息，互相帮助。这种充充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院落住宅？可以在某种程度上满足人们对原有栖息地生活方式的渴望，因此我们应6743多提倡,传统的四合院！占⁷¹⁸⁴地面积太多,在寸土如金的现代都市很难推广、笔者以为，只要加以改进、在现代的高层楼房中实现“四合院”式的住宅结构，还是可以做到的！其原则还是在“天圆地方”上大做文章、笔者相信！一旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场。一4092定会有许多人愿意搬进去,充8349分享受“天圆地方”带给他们的乐趣、古代代大户家庭厅堂上的挂屏！每条上嵌圆形大理石、⁶³⁹³下嵌方形大理石,俗^称称“天圆地方”!、

先有五行还是先有八卦、现有八卦还是先有易经