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佛教可以改变命运

改变命运的佛教咒语

  阿弥陀佛   就是阿弥陀佛呀,   阿弥陀佛8740佛教可以改变命运!

佛教能改变命运吗?

  凡事守戒 安心为主。,不然一切不顺   人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒!   改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多     放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥     如意也。!,

佛教 放生到什么程度才能改变命运

  佛教是文化更是教育、是解析生命真谛,了脱生7161死的无上教育?不是换取利益的法门。如果是为了所谓的改变命运而放生,是伪善,!

改变命运:行善积德真的可以改变命运吗?

  行善积德!可以让你立刻改变命运。古往今来多少名人故事证明了这一点:李嘉诚。比尔盖兹,巴菲特!马英九,梅兰芳、林则徐.......、多行善!命运立刻改变,这0774是邵老师的亲身经历。大家可以思考借鉴...... ------- 9048诸葛长青 有的人会问:为什么有的人心很坏?却得不到报应,还很好运,有的人心肠很好!却老是不顺、甚至有灾,这是为什么,要回答这个问题。并不复杂,人的灾福有前世造下的和今世作的! 前世造的福,就像在银行里存款一样,今生来享受, 前世作的恶、就像欠债一样,今生来偿还。 有的人虽然前世行善积德存下了福份。今生不行善积德、就像银行的存款一样很快就会用完,有的甚至在今生做坏事、他的福份就会减少或者抵消、有的人现在很坏!不但没有受到报应、而且很好运,那是因为他前世积下的福还未用完、当他的福一经用完!他今生作的恶习2525就会遭到报应?如果今生作的恶不遭恶报!下世就会遭恶报!有的人现在虽然心肠好!但总是运程不顺!或者有灾!5752这就是他在前世欠下的债!今生来还债!如果他今生心肠不好,继续干坏事!老帐新帐一起算。灾就会更大、他今生心肠好!一者可抵消前世的罪孽!再者可为老年或下世造福?这就像现在的犯人一样。如果他在服刑时期、不接受改造,继续作恶!就0025会罪上加罪,如果他不但接受改造、而且认罪悔罪,立下新功、可将功补过、如果立了大功,为国家作了大的贡献,就会减刑,得到宽大处理,提前释放。不仅恢复自由。还会给他安排工作!还有的人说,我的命不好。这是前世造就的!是无法改变的、因而消极对待?听天由命,这是受宿命论的影响!是极其错误的、既然人的命运好坏、是自己行善积德,或者是行凶作恶,心术不正所造成的、那么、行善积德能造就命运!行善积德也必然能改善命运!这是毫无疑问的。行善积德能造好命也能改善自己不好的命运、这都是内因在起决定的作用!要真正做到行善积德、必须要认识到行善积德是给自己造命运!给儿孙造福,这是一个伟大而又鲜为人知的道理。常言:「一个人作好事并不难!难的是一辈子做好事!」我们每一个人都做过好事!善事、但不能长期坚持!有些官员因贿赂腐败被判死刑!有些青年人因抢劫行凶杀人而被枪决!难道他们没有做过好事!他们做过好事!有些甚至做了不少的好事,这一切!就是因为不了解做好事行善积德是给自己造命运、是给自己改善不好的命运的伟大道理,所以行善积德做好0371事不但不能长久坚持,而且1831当形势变化、环境变化。受外界的各种因素的影响,就会起贪心!有了贪心!就会变恶心。结果是好的命运变坏!最后走上了犯罪的道路、这是人类不知行8843善积德就是为自己造命的沉痛教训,行善积德、做好事能改善不好的命运,也就能化灾免灾。这种事例现在不少,古代也很多, 诸葛长青6573:只要多做善事、就会有好福报,好运气!好事业、好家庭、 唐代的裴度,有一位高僧给他看相!断他一月内要饿死,一个月后。这位高僧又看到他说:「你今后位至三公」!裴度不服气地说:「你一月前说我要饿死、现在又说我今后要位8814至三公。这是何说,」「因为我说你要饿死之后,你回去做了好事!所以3247免灾不死?还要高升,」原来裴度一天在庙会时。拾2715到两条很贵重的玉带!就在庙前坐等失主,失主原来是一个很富贵的小姐、为了感谢裴度。就要送他一条玉带。裴度说:「我要是贪求玉带,就不会在这里等失主了?」后来裴度果然官位至三公?明朝的进士袁了凡、他原来不信命,后来有一5567个算命的给他算的事,件件应验、他才信命、又算他无官,终生无子、他也矢信不疑、认为是命中注定的!只好消极对待,任由命运摆布,有一天、袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他讲「善恶因果循环报应」的规律,告知他「命由我造、福由我求......余下全文>>!

十二生肖与佛教和道教的关系

  生肖是古代图腾文化的演变!很多民族都有生肖、例如新疆有属鱼的,越南有属猫的、   还有就是与中国的历法有关,属于地支的符号化演变,中国历法为月历、而不是太阳历。中国历法为12制!也就是一个甲子有6个12年。一年有12个月!一个季度有12次月相。一天有12个时辰……   最后给这些12都配以动物符合为标记,至于起源排序。与动物的习性有关,      现在回答正题,十二生肖7660与佛教没有半点关系?理由如厂!   1:十二生肖是中国历法与文化的产物,与佛教起源地印度的历法与文化完全不同!     2:佛教早期进入中国的时候与中国的文化道德有很大差异,   例如中国人讲孝道、身体发肤受之父母!不得有丝毫损伤,而佛教徒要梯度!忘却三千烦恼丝,并且不可以供8737养祖先!此为不孝   中国人把姓放在名字的前面。说明中国人很注重家族概念,而出家人要改性释。这有违伦理纲常!   还有就当时中国人信封的是多神系统、而佛教信奉单一神,并且早期的佛教是不允许立佛像的!只有佛足印作为符号来纪念?这点可以通过西亚地区的佛教遗迹得到证实、   后来到了中国。为了更好的传播佛教,发展信徒!于是佛教吸收了很多中国本土宗教的东西、   例如把很多原6978本为中国的神拉去出家。虽然同样是神、但是不能超过佛祖、那就变成为菩萨罗汉等!   由于佛教进入中国已经很久。而且传播8267比较广泛,所以很多老百姓会把道教,佛教、本土文化搞混。其实都是佛教套用的原因!   至于十二生肖与佛教的关系,只能用“生拉硬拽”这个词来解释了、!

孕妇拜佛是佛教禁忌吗

  阿弥陀佛。孕妇可以去寺院拜佛!一点禁忌没有!佛教没有什么禁忌。孕妇拜佛读经,对胎儿是非常好的、不是佛教禁忌。。

佛教的八字真言是哪八字阿?

  息灾除难的文殊八字咒。依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子。右手持剑!左手执青莲花?1080花顶立五股杵?头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶。   此八字咒的名称由来,在《密教大辞典》中说:文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时,依其「真言字数」而称为「八字文殊」?又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」。   经典出处   1184大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法   此咒在《大正藏》中、至少可见于如下五处经典:   (1)《大日如来剑印》   (2)《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》   (3)《文殊师利法宝藏陀罗尼经》   (4)《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》   (5)《宿曜仪轨》   持诵功德   (1)可除七种灾难,日月薄蚀,五星违失常度!兵贼竞起、水旱不时,风雨失度。五谷不丰、   (2)能利益怜愍一切有情诸众生,断三恶道!作一切安稳法、如佛现在处世无异禒   (3)断三界生死,若有忆念!一切所愿皆得圆满、   (4)除病,除一切诸毒。和怨家,得无畏。脱兵伏难等功德、   为保平安及对消业除障,治病求富贵,用〈八字最胜大威德心真言〉,而大威德明王即是文殊菩萨的忿怒身!此〈八字最胜大威德心真言〉的名称!出自上述第三经,另有〈八字大威德心真言〉之名!则出自上述第二经。   上述第二经中又说:「此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者,在家迫迮作种种家业、但能忆持不忘、依时念诵。随分不阙供养少多,亦得成就。」此咒在任何情况下都可持!忙碌的人更适合持此咒,   《文殊八字咒》解读与解析   简易罗马拼音:om a vi ra hum ka ca rah   传统汉字音译:唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左    简易汉字音译:唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫。

佛教怎样看待风水

  学佛从做人下手!止恶行善。明因识果。持戒修行!以至破迷开捂、了生脱死。这是正信佛教共同遵循8079的原则。9738它又是正信佛教区别于外道。迷信的分界线,修学净土法门也不例外、 因果是佛法的核心问题、不明白因果很难真正懂得佛法,不相信因果很难获得佛法的真实受用,虚云大师说:“因果二字!把佛所说法包括无余了,”又说:“因果二字!是一切圣!凡、世间,出世间都逃不了的!”(见《虚云法师开示录》) 四谛法是讲因果规律。因果分为两5779类:一类世间因果!是3030污染的因果,众生种烦恼惑业的业因。受生老病死六道轮回的苦果、是自种因、自受果。一类是出世间因果!是清净的因果,修行人种的是持戒修行!参禅。念佛等清净的因、结的是了生死!出轮回5416的清净果报!是修因证果!所以、印光大师说:“诸佛成大觉!众生堕三途、皆不出因4084果之外?”(见《印光大师嘉言录》) 下面这首偈颂、是对贯通三世的因果律的概括: 欲知前世因 今生受者是(果报) 欲知来世果 今生作者是(业因) 它主要说明两个问题: 1。 因果相续、贯通三世、不会中断!2968我们今生所受吉凶祸福,都是自因自果、明白此理。自然不怨天、不尤人, 2、 我们时时处处都在受果报,时时处处又不断在种因在结缘!   因缘改变了,果报也会转变、佛法讲的因果律6742是活泼泼的。和看相!算命讲的“宿命论”,“铁板数”完全不同,佛法认为“命运”是可以改造的?改造命运的关键在“心”、“命由心造”。“相随心转”,“一切唯心造”嘛!明白这个道理。知道吉凶祸福,不是命相风水所决定的。也不是鬼神能操纵的,自然不迷信命相,风水,不依赖鬼神了!今天!有些学佛的人、到处看相、算命。怕鬼怕神。就是不修省心地。这算正信佛教吗!    我们观察一下、社会上各种各类的人,有的拥有亿万财富!有的三餐不饱、有的健康长寿!有的多病,短命,有的相貌端正。有的相貌丑陋 、怎么解释呢!就拿同胞的兄弟姊妹!甚至是双胞胎,相貌虽相似,而一生贫富苦乐悬殊!研究遗传基因的人!也无法解释!只有佛法才能说明它的所以然!这些人“缘”虽相同!“因”7403却不同!“因”是过去生中自己种的。是主要的!“缘”是今生得之于父母的,是次要的、 我们这个“色身”叫“报身”。“果报身”!就是来受善恶果报的!果报分正报、依报!正报包括相貌好丑!寿命长短,富贵贫贱等,依报包1202括家庭环境!眷属子女。生活享用等、正报有福。依报必定丰富圆满,正报无福,依报必定贫苦恶劣,依报随正报转、所以说“欲知前世因!今生受者是”(果报)、今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的、今生多病,短命、是种杀业得来的。都是自因自果!自作自受、明白这个道理、就不用怨天尤人, 今天!佛门内对于因果问题、存在两种错误知见: 1?认为因果是佛法中低层次的,带迷信色彩的说教,目前教内戒律松弛现象比较突出?这和不明因果!不信因果有直接关系、虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果。严持戒律”!因为一个不明因果不信因果的人!很难严持戒律, 2、误解因果!把佛法的因果律庸俗化,有的人信因果。也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事,怕犯风水。犯流年,怕鬼神降罪等、怕的东西还不少。   处理问题、往往采用求签、卜卦!看风水,看流年等。这完全是不明白因果律、以致误解它。并把它庸俗化。   下面分别说一下这三个问题   命相问题 算命,看相的理论是来源于《周易》,宋代陈希夷的《心相篇》。邵康节的《皇极数》等是著名的专著,它通过观察生庚!面相。说明吉凶祸福,有的1786比较灵验、在民间广泛流传!从佛法观点看、它虽能说明事物的现象!如断定人寿命、也比较准确!7893而未触及事物的本质。为什么某人有短命的相。不知......余下全文>>,

知识能改变命运吗

  知识当然可以改变命运、如果没有知识、可能只能一辈子务农。有了知识。最少多了很多选择。社会上当然有很多不公平。但也不是所有人都必须靠老子才能成功!我周围就有很多出身无权无势,甚至贫困家庭的人、他们考自己的努胆现在一样比较成功!不要光看到很多大学生找不到工作。为什么不去看还有更多的大学生找到了工作、把书本学3078到的知识变成自己的能力才是最重要的,像你的最后一句我非常不赞同!如果先这样给4279自己定性!那就是先为自己的失败找好了借口。那样永远也不会成功!,

要怎么努力才能改变命运。

 7580 人生下来有个命,这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关,这一世的善恶改变的是运、所以才能改变命运,但命运不是那么好改的!必须积功累德到一定程度才能扭转。所以会有的人不是坏人、却不幸福!却短命!那是因为他做的还不够。没能有力的突破先天的命运。   所以一心向善莫问前程。积极行善去吧!命运分命和运!命不能选、运可以改变和创造。所以这个命运可以通过后天努力来改造!因为掌握运气就可以改变命运!《了凡四训》---告诉我们命运是什么、告诉我们怎样改变自己来改变运气。从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书,经典,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到 运气是可以创造的,运气一直好或一直坏的话就会改变命运,运气的好5304坏就看人是否善!善运气就会变好!不善运气就会变坏。一直善,运气就一直好、许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点,这样人的命运就改变了、不善也一样。关键要持之以恒!命运就会改变.当然每做一件事都会有改变、因为都有善恶!平常人做事往往善恶参半!相互抵消了!要想改变命运,就要付出努力、多行善,命运才会向一个方向发展,才会改变的多、 当然善一定要心真的善。不是阿Q。现实生活中、很多人会将软弱的人认为就是善人,其实这5365倒未必!有的人受了欺负,嘴上1775不敢反抗。心里可能已经把对方千刀万剐。这不叫善,真正的善是心量大的善!所谓量大福大就是这个意思、真正的善一定是正的!充满正气!这种正气就可以破邪气!能镇的住邪魔外道、千万不要做那种别人说什么都说好的人,这样的人没有那种气。就压不住邪气。所以这样的人也往往被坏人欺负,和好人在一起也谈不来!当然有的人要质疑!社会上那么多坏人还不是活得好好的吗。那是因为各人命运是不同的,有的福多有的福少,福多的因为基数大、命运2704的惯性就大、经得起消耗!但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇,其中一个人没几天就得病死了?而另一个则又活了好多年,所以说各人福气是不同的。有的能顶得住,有的则顶不住,当然能顶得住的也是要折寿的,   要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生?吃素、放生 、当然一定要心诚!   求姻缘求子女可以求观世音菩萨。当然一定要恭6710敬诚心?而恭敬诚心在哪里体现呢,当然拜菩萨的时候一定要恭敬(不要一边拜着。一边念着,心里却在想着、这灵吗,那多半不会灵,因为您的心不对)、还有就是体现在自己的行为上。真正弃恶向善了,这叫真的恭敬诚心,现在很、


佛教可以改变命运、佛教可以不改变命运吗

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