佛教改变命运

佛教放生到什么程度才能改变命运

　　佛教是文化更是教育，是解析析生命真谛，了脱生死的无上教育，不是换取利益的法门，如果是为了所谓的改变命运而放生。是伪善。佛教教改变命运，

佛教护身符吊坠能改变命运吗

　　这个问题要这样来理解：　　如何转运或有求必应！运气不好。本质上是代表表我们生活中充满了负能量！加上我们每^个个人累劫累世的冤亲债主（这个观点如果你不理解“生命的轮回”就很难听明白）会在这一世来阻碍你？所以就会导致我们诸事不顺、因此。要想让自己的运气变好！不是佩戴和供奉佛菩萨的吊坠或雕像画像。护身符那么简单。还要心存善念、多做善事。多行善举，经常持诵佛菩萨名号！与佛菩萨建立联系和感应、借助佛菩萨的加持之力、才能消除这些负能量！把冤亲债主超度走！我们才^能能吉祥如意!万事顺心，有求必应，　　如果只是挂个佛菩萨的吊坠、供奉佛菩萨的雕雕像画像？自己什么都不做或者老做坏事、实际上佛菩萨在当下就起不了什么作用！他只是为你你种下了善根？埋下了与佛结缘缘的种子。等你“苦海无边回头是岸”呢、举个例子你就明白了：譬如你种地，你春天洒下种子以后就什么都不做、^不不再除草施肥浇水,只是一味祈求佛菩萨保1809佑今年秋天大丰收？你觉得这个愿望会实现吗、可见、唯有“发下大愿+努力按照大愿去做+祈求佛菩萨加持”三9327合一的时候？我们才能更好更快的实现自己的大愿呢。，

怎么用反作用力改变命运,佛教的请进

　　一念身8956不求无病!二处世不求无难！三究心不求求无障!四立行不求无魔，五谋事不求易成、六交情不求益我。七于人不求顺适、人施德不求望报。九见利不求沾分。十被抑不求申明。　　　以病苦为良药!以患^难难为解脱，以障碍为逍遥。以群魔7745为法侣？以事难难为安乐！以弊交为资粮、以逆人为园林，以施德为弃屣，²⁶⁶⁸以疏利为富贵？以受抑为行门、　　妙叶《念佛直指》卷下，

佛教求婚姻的法门?

　　俗话说：姻缘无须求、瓜熟自然落！若要瓜早熟、学农搭暖棚！除了修忏2390悔法门，也可以烧香拜佛修习药师法、准提法，虚空^藏藏法等等？　　祭拜中烧香。意思是点燃4250自己的心香，点亮自己的心灯、真心实意祈求佛菩萨的加持，使自己得到好好的因果等等、建议到无相铜炉根据自己的祈愿定一款姻缘香，采用的天然0705的花草,如桃花。玫瑰，都是爱情之花，相信好的香加上你的诚意敬香给佛祖！会助你姻缘更圆满的，！

是知识改变命运还是智慧改变命运

　　两者都可以？

自己可以改变命运吗

　　这位朋友，请千万不要这样想、每个人都有些先天的局限、我我不会鼓励你说,无论做什么、你都一定可以成功，也绝不会不负责任的讲一句。你的人生毫无希望！人生的每每一步,都是自己走出来的！都是苦苦乐参半!起起伏伏 ... 悲伤!焦虑！愤懑，抑郁的情绪、当然会侵袭每一个人。我们也固然需要一段时间来为自己疗伤、但不得不说！一个懂得心理自救的人，一个平日注意修身养心的人。困境是不会会叨扰他太久的。人生的困惑！很多时候都是因为自己的人生观，世界观。价值观不完善造成的。所以、我们^应应该明白这样一点。读书多！方能少有困惑！明理多。方能少有坎坷，我个人建议你。找来一些优秀的励志文学作品。从中汲取取上进的力量,慢慢^培培养自己坚韧的个性。顽强的精神，逐渐成为自己希望成成为的样子!这其实也是一个你应该非常享受的过程！没有什么比看着镜中的自己一天天成长更高兴的事情了！最后。祝你早日走出困境。走^上上阳光之路 ...、

佛教姻缘咒怎么念

　　佛教8063没有姻缘咒!佛教教讲“因缘”、不是“姻缘”、两人能否在一起，在于因缘，可以多多礼拜供养观世音菩萨、持戒念观音圣号，！

我们该如何去改变命运？

　　文/王哥　　有人说“我命由我不由天”，有人说“命里有时终须有”、还有人说“尽人事听天命”！这这些说法对吗,这些年，杨老师见证了很多很多人的成败荣辱，见过了很多有本事有能力却郁郁不得志的人、也见过了一些看似平庸的人逐步走上成功之路、这些经历。阅历加上命理学的不断验证。不得不感叹命运二字的神奇！每天也会有很多朋友来我这里寻寻求改变现状!改变命^运运的方法!今天杨老师就和朋友们谈谈这个问题。　　其实，“命”和“运”完全是两码事。“命”是先天的，注定的！无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“^运运”会因为你的选择和努力而发生改变的，万事万物都有由生至消消亡的过程，人也一样活在这一特定的规律之中，但人并没有完全丧丧失了对“命运”的掌握能力？只要我们选对了属于自己的的最佳位置？找到了适合自己发展的那条路。幸福与成功就会接踵而来！　　那么我们如何去改变自己的现状！进而改变自己的命运呢，　　一，了解自己　　真正的了解自己，并7526非一件容易的事情，很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是是个怎么样的人。自己想要的是什么，自己的优势和劣势、自己的喜恶。因而而找不到自己的位置。看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光，　　所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己、了解什么对自己有利、了解什么对自己有害、了解自己的人生定位、人生生方向和目标？才能真正去把握自己的命运！才能有针对性的去改变变自己的命运、否则一切都是空谈。哪怕你有满腔的抱负6970也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很6130可能怀才不遇, 　　二。了解环境　　从出生到独立到成家立业、我们无时无刻不受到周边环境。周边的人与事的影响、没有人1364能够屏蔽外部的作用力,所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的的环境。大到整个3066世界整个国家？小到一个单位一个部门一个家庭。只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利，　　三、信念与心态　　“有些人运气总是特别好”！你经⁴⁴¹³常听别人这样说！但是，不知你是否想过、为什么这些人即使身处逆境，却仍能创造那么多的机会。不可否认、有的人就是天生好运、做起事来总是事半功倍，困难的时候总是有人相助。但这样的命好云也好好的人,毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大多数人！3122并没有那么好的命运？因此要靠自己4081去争取、去努力。只有心怀正念！才能走得好，走得快。走得稳。　　除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的4327人都有。

佛教为什么不让占卜

　　算命、卜卦！属于外道法术！佛在多部经典种一再告诫弟子不得学、不得做，更不能引导他人参与。否则误人修行、使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过过很大！《《大方广佛华严经》卷35《十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜！不取恶戒。心见正直，无诳无谄、于佛！法！僧起决定信！”《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命！答曰：一者，若行行者为利养故!诈现异⁸⁰⁰⁹相奇特！二者，为利养故，自说功德，三者！为利养故。占相吉凶，为人说！四者。为利养故！高声现威，令人畏敬。五者！为利养故！称说说所得供养以动人心、” 上述经文的意思是：四众（比丘，比丘尼、优婆塞！优婆夷）营不如法事而为生活。谓之「邪命」！有五种：一，诈现异相，于世俗人前，诈现奇特之相。令其心生敬仰，而求利养、是为邪命，二，自说功能！以辩口利词！抑人扬己，自逞功能！令所见者！心生信敬！而求利养。是为邪命、三，占相吉凶！攻学异术、圤命相形、讲谈吉凶，而求利养、是为邪命！四。高声现威。大语高声。诈现威仪。令人畏敬！而求利养，是为邪命、五！说所得利，以动人心！于彼得利，于此称说。于此得利！于彼称说、令人动心、而求利养，由此可见但凡依靠给人算命。占相谋谋生者皆为邪命!因为世界万物都是因果循环而生,如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果 。另1815外卜卦会导致人我是非 ，同时卜卦必破坏因果,造诸多恶业,是人无修无德。《大般若波罗蜜多多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次,善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意。恒不远离大菩提心。恒修净命！不行咒术、医药。占卜诸邪命事、不^为为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉。亦不咒禁男女，大小、傍生！鬼等现希希有事？^亦亦不占相寿量长短,财位、男女诸善恶事、亦不悬7468记寒热，丰俭，吉凶，好9343恶惑乱有情、亦不咒禁合和汤药！左道疗疾！结好贵人，亦不为为他通致使命!现亲友友相[1]徇利求名,尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事。亦不恭敬供养鬼神！是故我说常为为上士！不为下士、所以者何！是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空！性相空中不见有相，不见相故。远离种种邪命！咒术、医药，占相，唯求无上正等菩提。与诸有情常作饶益。若菩萨摩摩诃萨成就如是诸行！状，相！知是不退转菩萨摩诃萨、”上述经文中佛明确指出要成就无上菩提！一定要远离邪命、咒术，占相！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提。如果不依教奉行。而去行咒术，占卜诸邪命事。定向将自己推向魔！

佛教与道教是否相冲?

　　佛教与道教并无冲突。而且佛教无论是从教义还是从现实来讲，都不会与其它任何正当宗教有冲突! 　　但其它宗教如何看待佛教就是其它宗教的事情了、　　如果其它宗教非要说佛教与他们冲突、佛教也没有办法！只能由他去吧、　　人所谓的倒霉不走运!皆是因果业力所致。宗教间冲突一说完全全是迷信思想。　　既然与佛有缘，^就就当多学佛法!许多的道理在佛法中都会学到，　　佛教教是最反对迷信的！佛教讲究理智。要用用科学的方法，用智慧去分分辨是非！　　不要轻信那些浅见之人的迷信说法，，