圆明园的十二生肖来历

十二生肖来历

　　3235一日清晨？玉帝驾坐灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝、礼未已，便见太白金星急急上前奏表："万岁，臣日前下凡省察、9702人间祥和昌盛！但因没有时间间管制,人类不能辨别季节循环。不能辨别年尊年幼，天上一日地下一年、长此以往，人间间怨声载道,世态不稳！为此老臣以为该教化凡间天庭之文明。给凡间定时间，给人类归归属了、" 　　玉帝闻言一怔："唔。言之有理！可如何给凡间记时记年。如何给人类归属、爱卿可可有主意。"太白金星趋前一步又奏道："臣以为，到凡间征选十二种动物来天庭、任它们为属相并作为地支！配上已有的十大天干以记时记年、再将十二属相作为生肖给人类归属、十二年一个轮回、岂不是一举两得！" 　　太白金星话音刚落。殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜，唤过贴身侍官。传旨："朕封你为'属相相官'？即刻带旨下凡、严格甑选选考核普天下动物!选出^十十二种动物做属相!凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的，就封它为'生肖王'。" 　　属相官领旨，不敢怠慢，匆匆匆驾起彩云。飞向人间！ 　　我们的故事就从这里开始-- 　　这天、馋猫来到河边钓鱼、没一会、就开始哈欠连天！不停1926地伸伸臂扭扭腰、馋猫把钓鱼竿放在地下，趴在河边打起盹来。馋猫的尾巴无意中垂到水里！没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放， 　　馋猫痛得惊跳起来、"啊"的的一声向上一窜，将鱼带了了上来？当它发现咬着自自己尾巴的是一条大鱼时、真是欣喜若狂、 　　馋猫提着鱼篓背着鱼竿！嘴里哼着小曲、为今天意外的收获而沾沾自喜， 　　这时。一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过。边飞边大声地喊道："做属相，成神仙！做属相，成神仙……" 　　馋猫向小喜鹊招招手、问1459道："什么叫属相呀，做了属相就就能成神仙吗," 　　小喜鹊答道："玉帝要召普普天下动物。选出十二种动物作为人类的属相！凡是选为属相的动物都封为神神仙……" 　　馋猫一听、双眼顿时放出青光。忙问道："那^该该去哪里应召呀。" 小喜鹊7455答："快到庙街去报名吧，" 　　馋猫听了。也不道声谢，一溜烟跑回了家。 　　院子里！馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴！ 　　馋猫喝道^：："耗子？耗子，快去^庙庙街为我报名!我要做属相。我要成神仙。" 　　老鼠又拾起一段木头、怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧、" 　　馋猫对准老鼠的屁股一踹？"不行，得立即去，快去。"说着将老5863鼠踢出了院门, 　　老鼠没头没脑地跑到庙街，东张西望不知到哪里去报名， 平时冷清的庙街因为征选属相相而变得车来人往、热闹非凡。大街小巷到处张贴着着普召令，蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着！呼喊着…… 　　这时。老鼠见猴子子远远走过来,猴子因为已报上名、吹着口哨、正春风得意。老鼠忙迎上前去，拱手作揖："猴大哥、应征属相该去哪儿报名呀！" 　　"怎么，你也想去报名作属相。别去了。别去了！报名的队队伍排得见不到尾。早就轮不到你啦！"猴子0399好言相劝, 　　老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀。" 　　"你真要去啊。！"⁰⁶³⁹猴子搔了搔脑门。"去贤德庙吧、"说着便蹦蹦跳跳地走了， 　²⁴⁵⁴　老鼠一迭连声道谢、跌跌撞撞赶往贤德庙！ 　　贤德庙门前！报名的队伍已经排得很长了、一眼看不......余下全文>>!

十二生肖有什么来历?

　　1、生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源，可以追追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"、"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛牛虎兔之类分纪岁时,浸寻寻流传于中国！遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持^生生肖外来说的观点!认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦！埃及，印度均有之，然均不甚古、无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时0854西域诸国!仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 ，"认为生肖为为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!4458其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智。作者不^敢敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明！生肖的确起起源于中国,是华5511夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中。以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午。即差我马"八个字！意思是庚午吉日时辰好。是是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子！可见在在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系6692已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡¹¹⁹⁸虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明明十二生肖在春秋前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其其内容为占卜盗者相貌特征！其中中记载 有："子!鼠也，盗者兑兑口希须、……丑、牛也。盗者^大大鼻长颈？……寅！虎也、盗者状，希须 。面有黑焉。卯、兔也、盗者大面头，辰。〔原文文脱漏〕盗者男子,青赤色……已，虫也 ！盗者长而黑蛇目。午，鹿也。盗者长颈小哘，其身不全、……未。马也、盗者长须耳、申！环也，盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到3150秦以前的春秋时期！学者们认为、这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： 　　　"寅,木也，其禽。虎也。戌！土也、其禽！犬也。……午！马也，子！鼠也，酉、鸡也。 卯、兔也。……亥、豕也。未、羊也。丑，牛也！……已、蛇也，申。猴也、" 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种。唯独独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。" 　　如此！十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 　　到了南北朝，生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗，其言曰： 　　"鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 　　虎哺坐空谷、兔月向窗开， 　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊、 　　马兰方远摘，羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果！鸡砧引清杯、 　　狗其怀物外!猪蠡窅悠哉！" 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 　　从以上文献记载⁴⁰²⁴可以明确生肖文化的源头在中国？依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释。 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下。认识自然4919能力极其有限的情况下？对与自已生活息息相关关的动物产生一种依赖感(如马，羊，牛、鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物0045的崇拜,十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原原始信仰影响下产生的用来纪年,纪月的兽历、 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是是方相氏和十二神兽？驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心心理的表现,大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一一年十二个月份。⁴⁵³⁰以求月月平安。驱除四方疫鬼，照应十二个方位的！对十二个方位的照应当当然牵涉到十二支？于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉脉相承的。他们共同的来源都都是原始动物崇拜， 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关！居住于四川大凉^山山地区的彝族,有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日！今日为鼠日。明日为牛日。以^此此类推三轮为一个月？计三十六天！一个个月三十六天、一年便为十个月。这就^是是后来的"十月历"法，刘尧汉先生认为以十十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受"十月历法"的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖！生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时^间间单位的标号。一3541方面扩大了！用于纪年，⁰¹⁰⁶一方面缩小了!用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明、生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的的一一对应!以动物作^地地支标志、哪年出³⁸⁷¹生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相，从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形、同样的还有"亥"，"豕"，近人还考证甲骨文、金文中地支支字与生肖字有相近之处？令人猜想，十二支是^否否就是十二生肖动物的象形字？由于4823十二支子丑寅卯容易记混？民间便用十二种动物代替。以动^物物来借代序数符号!与地支相配！成为纪年3177的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字，因为³⁶²⁰前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的，倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支1658的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理， 　　2！生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的！在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛！羊。马、猪！狗。鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十2474二种动物的一半、"六畜"在中国的农农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺。吉祥美好，春节时人们一般都会提"六六畜兴旺"。因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常，社会生活有着密切关系^的的动物，它们是虎、兔。猴！鼠。蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎、蛇！也有为人人们所厌恶,忌讳。却依^赖赖人类生存的鼠类？更有人们所喜爱的！如兔、猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙、龙是中华民族的象征，是集集许多动物的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的"灵物"，龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置、从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定9775的涵义!人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义！ 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这十二种动物、谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论，由于^生生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会！只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释、 　　一是民间传说^故故事中的生肖排列!汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名！老鼠给忘了。结果猫没有选上、从此与6164鼠结下冤家、大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子！给赶跑了。其余的动物、原本推牛为首。老鼠7946却窜到牛背上。猪也跟着起哄 ！于是老鼠排第一、猪排最后！虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服、和龙赛跑、结果排在了龙的前面，狗又不平！一气之下咬了兔子。为此被罚7762在了倒数第二！蛇！马，羊！猴、鸡也经过一番较量。^一一一排定了位置！最后形成了鼠。牛！虎！兔、龙！蛇、马。羊！猴。鸡、狗，猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地^支支和肖兽的配属关系!黑天苟地、混沌一片。鼠，时近夜半之之际出来活动。将天地间的混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"！所以子属鼠，天开之后。接着要辟地！"地辟于丑"、牛耕田、该是辟地之物。所以以丑属牛！寅时是人出^生生之时。有生必有死。置人人于死地莫过于猛虎、寅、又有敬畏之义、所以寅属虎， 卯时。为日出之象！太阳本应离卦，离卦象火。内中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔。这样，卯便属兔了，辰、三月的卦象！此时正值群龙行雨的时节！辰自然就属了龙！已 。四月的卦象，值此之时。春草茂盛！正正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般，另外！已时为上午！这时候蛇正归洞、因此、已属蛇。午、下午之时！阳气达到极端，阴气正正在萌生？马这种动物，驰骋奔跑。四蹄腾空，但又不时踏地！腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰、容易上膘！此时为未时、故未属羊，未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰、3578并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃？故而猴配申、酉为月亮出 现之时，月亮属水！应着坎卦，坎卦。其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金金乌之精、因 此，酉属鸡、夜幕降临。是为戌时，狗^正正是守夜的家畜、也就与之结为戌狗、接着亥时到、 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混混沌沌的生物！故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱5190熹持此观点， 　　三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠鼠独是前足四,后足五！奇偶同体 。物以稀为贵！当然排在第一，其后是牛。四趾(偶)。虎、五趾(奇)！兔、四趾(偶)、龙！ 五趾(奇)、蛇。无趾(同偶)、马，一趾(奇)！羊！四趾(偶)、猴！五趾(奇)、鸡、四趾(偶) ，狗，五趾(奇)，猪。四趾(偶)、持这种说法的是是宋人洪巽!明代学4178者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》》中提出"地支在下"、因^此此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪。偶数为阴。后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子，牛！羊！猪蹄分。鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分、六者者均应合偶数。属阴。占了六项地支、虎五爪。猴！狗也五爪！马蹄圆而不分、六者均为奇数，属阳，连同属3613阳的鼠,占了另外六项地支，郎瑛的归类法。是借洪巽的分类法！ 二者大同小异。 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生生肖的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖^的的内容!另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳阳两类!将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳。五行与生肖对应起来。从而^解解释其它有关的人生文化现象！ 　　3、中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分！后来成为为了普遍被人们认同的生肖历法？^中中国古代哲学观是"天人合一"。"阴阳五行为宇宙之本"，认为为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为！日月是阴阳之源、金，木！水、火！土五行是万万物之本，合为七曜〖ZW(〗日。月、星称为曜、日，月，金。木！水！火，土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天、日曜日是星星期日,月曜日为星期一、其余5661依次类推。主宰一切！而十二^生生肖分置于天!以纪十二辰！以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成成为民间宗教信仰的一部分。 　　自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的2069盛行在民间流传不衰、民间迷迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算命术，同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使同一属相的人、由于出生的时辰不同，性格，命运也会会各异、 　　生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生肖紧密相连！一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年。人们就要遇到自已的本命年，这这样依次推出！人生本命年为12岁、24岁。36岁，48岁！60岁……！民间认为本命年为凶年、需要趋吉避凶，消灾免祸，汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为"扎红"，小孩还要4886穿红背心,红裤衩。认为这这样才能趋吉避凶。消灾免祸！ 　　这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节！市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间。手腕上，这样便可禳解灾祸，化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日、称为"花甲"！花甲为一生中第6个本命年、也是干⁶⁸⁰²支纪年的一个轮回！须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿，健康。吉祥的愿望， 　　道教是在我国土生土长的本土宗教？创始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下！道教与天干，地支。十^二二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又又名"六十甲子殿",为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本本命元辰之星宿神 ？祈求吉^祥祥如意！名为"顺星"，元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲子太岁金辨9896大将军,乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军！戊戊辰太岁赵达大将军!已巳太岁郭灿大将军，庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军！壬申太岁刘旺大将军，癸酉^太太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太岁岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军！辛巳太岁^郑郑但大将军、壬午太岁陆明大将军！癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军！乙酉太太岁蒋崇大将军！丙⁵⁷⁹⁸戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将军，庚寅^太太岁邬桓大将军。辛⁵⁹⁰⁵卯太岁范宁大将军？壬辰太岁彭泰大将军。癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词大将军！乙未太太岁杨仙大将军!丙申太岁岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武武大将军!已亥太岁谢太大将军、庚子太太岁卢秘大将军,辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔⁹³³⁶大将军，癸 卯太岁皮时大将军，甲辰太岁⁶⁹⁰⁷李诚大将军!乙巳太岁吴遂大将军！丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军，戊申太岁徐浩大将军！已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军！辛亥^太太岁叶坚大将军？壬子太岁丘德大将军！癸丑太岁朱得大将军。甲寅太岁张朝大将军，已 卯太岁万清大将军，丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军，已未太岁傅赏将军。庚申9843太岁毛梓大将军!辛酉太太岁石政大将军，壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将军、以^甲甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 　　按照道教教义！修真炼性须致力于本命元辰、除去杂念私心。方能长寿寿永生！礼拜本本命之辰 ？成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿"祭星"、向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求^一一年平安。即"顺星"，意思是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神！均为重彩泥塑、且都是座像、吸收了各自相关生肖的动物物形象、六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志！如：甲子太岁^金金岁金辨大将军！鼠相，持桃。 　4548　从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的"道"！认认为"道"无所不在，是一一切的开始！天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外！生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本9261命元辰之神。是为了2300祈求神灵的保佑！平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分！ 　　4，各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族 　　十二二兽：龙。凤！马，蚁，人。鸡！狗，猪。雀！牛，虎，蛇 哀牢山彝族 　　十二兽：虎，兔、穿山甲、蛇！马，羊！猴！鸡！狗！猪，鼠、牛 川滇黔彝族 　　十二兽：鼠！牛、虎、兔、龙、蛇，马。羊、猴。鸡、狗。猪 海南黎黎族 　　十二兽：鸡？狗，猪。鼠。牛，虫，兔。龙！蛇、马，羊。猴 云南傣族 　　十二兽：鼠！黄牛。虎，兔，大蛇，蛇。马。山羊、猴。鸡、狗，象 广西壮族 　　十二兽：鼠。牛、虎！兔、龙！蛇。马。羊！猴！鸡，狗！猪 蒙9401古族 　　十二兽：虎。兔，龙、蛇！马，羊，猴、鸡。狗、猪、鼠。牛 新疆维吾尔族 　　　十二兽：鼠。牛！虎、兔、鱼！蛇！马！羊，猴。鸡、狗。猪 柯尔克孜族 　　　十二兽：鼠，牛，虎，兔。鱼、蛇！马、羊、狐狸、鸡。狗。猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮，部分彝族的十二^生生肖受汉族影响、与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜孜族十二生肖中以鱼代龙？又以狐狸代猴、海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首、猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊、亥的属相不是猪而是象，从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二^生生肖动物时!由于生存环境的不同！物种的不同！选选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择5152上的变异外!少数民族还形成各自自不同的纪年!纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗， 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历！也叫十十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月。日均以鼠！牛，虎，兔、龙。蛇，马。羊。猴，鸡。狗！猪纪，每一兽名各纪一年，共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的口口诀："一轮十三？二轮二十五！三轮三十七，四轮四十九。五轮六十一！六轮七十三……"以此类推。凉凉山彝族纪月也采用十二属相？分别以鼠月。牛月。虎月、兔月、龙月！蛇月！马月！羊月，猴月！鸡月、狗月、猪月纪一¹⁸⁹⁶年十二个月！每月大月三十天、月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ！十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别、有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月。有的地方以猴9805月为首月，纪日的方法也采用十二兽！十二二日为一轮。不受年年月(包括闰月)的限制！无限后推！永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝彝族民间认为人与木，火。土，铁。水五种元素关系密切。人只能与之和谐相处。才是天赋的命运！人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中！即"木公"。"木母"！"火公"。"火母"。"土公"、"土母"！"铁公"。"铁母"！"水公"，"水母"的和谐称为" 特补特莫"、"特"为和谐之意！"补"为阳！"莫"为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成"纪4103年周期表"！以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运、 　　彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件！除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要。民间口诀有："兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴、狗马虎相合。猴龙鼠相和！"合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格、最忌属属虎者与属鸡、羊者配，讳其"虎来吃鸡羊", 　　(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点!大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区！这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版？）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样。就是将十天干⁴⁴²³和十二地支相互搭配得六十甲子,以这六十个数来纪年、纪日。同时还单用十二地支纪月，大概在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随 之传了进来！傣族族中各地十二生肖稍有不同！德宏地区与汉族完全相同！西双版纳则改"猪 "为"象"！龙为"大蛇"或"蛟"、稍有不同、傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛！虎， 兔，大蛇，蛇。马，羊！猴！鸡，狗，象、 　　在西双版纳等地。十3639二生肖与地支相配、不仅用来纪年。还还用来纪月和纪日,如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年。"血"为月、"皮"为日！〖ZW)〗，丑年黄牛骨。寅年虎骨、四月兔血。六月小蛇血！七月马血。申日猴皮！⁸⁸⁴⁵酉日鸡皮等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历更为广泛。 　　(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的、藏族的生肖纪年。六十年为一甲子，藏语称"回登"！为木鼠之意、藏族六十甲子便从木木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年、藏历生肖纪年具有将阴阳。五行，肖兽融合一体0591的特点!因此有" 阴火兔年"！"阳土龙年"、"阳金猴年"之类的叫法、 　　藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应关系、以甲乙为木，丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水，以上五对！每对中前者为阳！后者为阴，藏^历历纪年虽没有明确标明天干地支,但隐含着干支的顺序、另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年、又叫叫男水虎年！ 　　(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支，^纳纳西族也以生肖纪日！方法独特、配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月。每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡。狗！猪！鼠。牛、虎，兔，龙，蛇。马。羊顺序。排至单月的第29天为鼠日。进入双月 ！双月第一天隔过牛日、定为虎日，再按虎！兔，龙！蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的⁷⁵¹⁸最后一天!排为羊日。再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日。不需隔7952跃生肖了？? 纳西族择偶、添子命名都有讲究、尤其是他们的命名法中带有生肖的含义、他们将生肖肖属相与"巴格图"相结合来命名！"巴格"又叫"巴格图"。是一种绘有方位！属年，阴阳等内容的类似八7317卦的图谱(如下图)！ 　　"巴格图"是纳西族将空间方位配五行。十二属相等内容的严密图式！他们将十二 属相动物八个方位！同时将五行分配其中。基本构成了一5464个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举。如人的生！老。病，死。家庭的起房。迁居！部落的祭祀等等都依图认真推算！以测凶吉！纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"、他们先请来东巴、 推算孩子于何方降临。从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地！纳西族的原始东巴教教认为：人的灵魂并非固定不变,而是不断地按^一一定规律循环!凡女性降生后的头一个魂魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格⁸²⁵⁸的八个方位轮换运行!即一岁北方，二岁西北方 、三岁西方……九岁走完一圈至北方、如此轮回到生命的终止、给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲十八岁产子，那么。该母当年的魂居地就是西北方。也就是说这孩子是由西北方投身、

十二生肖有什么来历？

　　十二生肖的排列是依据12种动物的生^活活习惯和活动时辰来确定的！ 　　鼠喜欢在子时时出来活动！于是子时便与鼠相联系！ 　　牛牛习惯于在夜间丑时吃草!因而^与与丑联系起来！ 　　虎常在寅时出来觅食。故与寅相联、 　　兔子喜欢在卯时出窝吃带露水的青草！于是被称为“卯兔”！ 　　因辰时容易起雾。^传传说龙也能腾云驾雾，故把两者相联属。 　　巳巳时之际、气候暖和，蛇出洞⁷⁶⁰⁶活动觅食、故有“巳蛇”之称、 　　午时太阳很厉害、而马在未驯服之前性子很烈！于是1637人们把午时与马相联系， 　　未时是羊吃草的好时辰，故未与羊关联， 　　申时太阳偏西，此时猴子喜欢啼叫！故称之为“2231申猴”! 　　酉时太阳落山、鸡在窝前打转，准备进窝、故把鸡与酉时相联属！ 　　戌时狗开始担任“守^卫卫”的角色，以保护家园、若有动静、便汪汪大叫！于是人们称之为“戌狗”、 　　亥时时夜深人静。唯有猪在拱槽，于是亥时与猪相联属， 　　为什么12生肖没有猫！ 　　十二生肖的起源非常早！十二生肖大致起源于战国晚期，而那时猫很可能尚未被驯化。 　　说得更详细些、十二地支与动物的匹配在战国时期。甚至还可能更早、而家猫的出现至少在西汉以后了，家猫究竟是在本土由野猫驯化还是外来！不得而知、 　　不过十二生肖的虎也不是驯化后的动物！但虎的记载比狸的出现要多得多、个人猜测。这与动物的常见性恐怕也有一定关系。对照5544表中埃及的十二生肖有猫！大概因为猫在埃⁷⁷¹³及的驯化时间早，古时也比^在在中国常见的多。 　　另一个我猜测的原因是术数家需要有更具象征意义的代表物。猫（广义的猫科动物）不在其中。 　　各国国生肖的大致对照表？

圆明园十二生肖原摆放位置

　　生肖们6个一组在一枚巨大的贝壳前排列在左右两边！左侧为南岸、右侧为北岸。12生肖排座的顺序是从南南向北排列。南一子鼠，北一丑牛！南二寅虎！北二卯兔。南三辰龙！北三巳蛇、南四午马、北四未羊、南五申猴。北五酉鸡。南六戌狗。北六亥猪。，

圆明园十二生肖兽首铜像的意义

　　圆明园兽首首铜像为什么珍贵！乾隆盛世，清王朝国力强盛。工艺水平处于巅峰！这在圆明园十二生肖兽首铜像上表现得尤为充分、首先。它所用的铜，系专门为宫廷⁵⁰⁰⁵所炼制的合金铜!内含诸多贵重金属，与北京故宫！颐和园陈列的铜鹤等所所用铜相同、颜色深沉！内蕴精光，历经风雨而不锈蚀、堪称一绝、其次、它是由专门为皇帝服务的宫廷造办处工匠们精心制作的、铸工精整，表面还以精细细的錾工刻划。像上动物绒毛等细微之处皆一凿一凿锻打而成！清晰逼真、鼻！眼，耳等重点部位及鼻上和颈部皱褶皆表现十分细腻、不见一丝马虎。展现出极高的工艺水准。有意思的是，十二生肖兽首铜像由中国宫廷匠师制造、而设计者是郎郎世宁等来自欧洲的艺术家,因此铜像既具有浓郁的中国传统审美趣味，也融合了西方造型艺术的特点！更为重要的是，它们是我们中华民族几千年的文化传承，同时也象征了我们祖国当年的强盛、。

十二生肖龙的来历是啥？上网搜了搜。看不懂

　　龙其实就是古人人根据现实中的动物取不同的部位组合成的虚构的动物？

十二生肖鸡的来历故事

　　十二生肖鸡的来历、传说： 　　鸡在十二生肖中排第十！与十二地支配属“酉”。故一天在十三时辰中的“酉”时——下午五点至七点又称“鸡时”！易卦为“异为鸡”！ 　　鸡王是一个好强争胜的家伙。0904成天惹事生非、打架斗殴（这种德性今天都有还有残留）！玉帝封生生肖的时候!考虑了动物对人类有无功劳！鸡王当然也排不上了！有一天！鸡王看看到已封生肖的马受人宠爱!金鞍银澄、心中十分羡慕！于是上前询问道：“马大哥！你有今天的荣誉，靠的是什么，””马回答道：“我平时耕田运物、战时冲锋陷阵、给人类立下汗马功劳、当然我应该受到爱戴，”马道：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥1754自己长处。给人们实实在在地办点事就行了。拿已封生肖的动物来说吧！牛能耕田。狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨、你天生金嗓子、说不定对人类有帮助呢、” 　　鸡王回到家中。左思右想。终于想到了用自己的金嗓子3600唤醒沉睡的人们。于是每每天拂晓。鸡王就早早起床、亮开嗓子歌唱、把人们从睡5528梦中唤醒。人们对鸡王的功劳十分感激，决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。 　　可是当时玉帝封生肖的标准只要走兽。不要飞禽、六畜中的马、牛、羊、狗都有份。唯独没有鸡、这下可急坏了鸡王！它急红了眼，喊精了脖子。可是毫无结果、 　　　一天晚上,鸡鸡王为这事想不通，翻来覆去睡不着，一缕幽魂直飞天宫，来到玉帝殿前。向玉帝哭诉、9992自己每天司晨,唤起众生，功劳顺大，却不让入选属相，实在想不通！说完后！泪流不止、玉帝一想！鸡王的功劳实在大！自己规定的挑生肖标准确实有误、7727于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上？以示嘉奖， 　　鸡王醒来后！发现头上真有一朵红花。于是它戴红花去见四大天王。四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”，知道玉帝看重鸡王、于是破²⁶⁸⁹格让鸡王参与生肖竞争？到了争排生肖的那天！鸡与狗同时起床、相并而进。快到天宫时，鸡怕狗沾了先。就连飞带扑到前面去了！狗急起直追，一直没追上。结果排在鸡之后。从此、狗对鸡鸡再无好感、见到鸡就追！直到今^天天也余气未消！“狗撵鸡飞””的现象至今可见,而鸡呢，至今还是红脸每天司晨、头上戴着一朵漂亮的大红花、 　　下午5——7时（即“酉时”）！这时候！日落山岗。鸡开5136始进笼扫窝!夜宿！于8757是酉时属鸡！ 　　　　参见十二生肖网：www.meiguoshenpo.com/ShengXiao/d31958.html！

十二生肖中虎的来历 5分

　　虎在十二生肖中位居第三，在十三地支配属“寅”。故一天十二时晨中之＝“寅时”－－清晨三点至五点又称“虎时”、 　　　　在远古时候，属相中有狮子、没有老虎！由于狮狮子太凶残,名声不好、主主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名、但是又必须补进3536一位镇管山林的动物，这时，玉帝想到殿前的8495虎卫士！ 　　　　天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物、它从猫师傅那里学得抓！扑、咬。煎、冲！跃、折等等十八般武艺后？成为⁶³⁹⁹山林中的勇士,8912凡是它较量的？不死即伤。从此。老虎雄霸山林，后来。玉帝听说老鸦勇猛无比！便下旨传老老虎上天!老虎虎上天之后，同玉帝的卫十较量。赢得胜利！从此，老虎便成了天宫的殿前卫士， 　　　　准知不久之后！地上的飞禽走兽见无人镇管，开始胡作非为起来、给人间造成了灾难这事惊动了土地神！土地神连忙上报天庭。请玉帝派统统勇天神镇住百兽。玉帝便派老虎下凡，老虎要求每胜一次。便便给他记一功！玉帝只求人间安宁。当然满口答应老虎的要求、 　　　　来了凡间、老虎了解到狮子，熊、马是当时最厉害的三种种动物！它就专门向这三种动物物挑战,凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子。熊！马，其他恶兽闻风而逃，藏进了无人居住 的森林荒野、人间欢声动地、感谢老虎为人世间立了大功！ 　　　　回到天上。^玉玉帝因老虎连胜三伏？便^在在它的前领刻下了三条横线,后来，人间又受到东海龟怪的骚扰，大地一片汪洋、虾兵蟹将作恶人间，老虎又来到凡间。咬死了龟怪！玉帝一高兴、又给老虎虎记一大功！在额头的1484三横之中又添了一竖、于是一个醒目的“王”字现在6114老虎前额？从此！老虎便为百兽之王，总管百兽。时至今天！虎额上也还2523可见到威风的“王”字？ 　　　　在狮子的恶名传来天宫后！玉帝便决定除去狮子的属属相头衔，补进了兽王虎。从此！虎成为了属相，狮子则被贬到遥远的南方去了。当然、老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间，永保下界安宁、今天也还有虎符！虎环。虎雕等除灾免祸的镇镇邪物,在农村！不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽，穿虎头鞋、为个咐。这不是图个趋吉避邪、吉祥平安。 　　　　凌⁷⁵²²晨3－5时（即“寅时”），据古书载！这时候、老虎是最活跃！最凶猛、伤人最多、因为寅时同虎搭配、。

十二生肖中戌狗的来历

　　我国古代根椐动物出没时间和和生活特征？将十二种动物作为^十十二生肖。即每一种动物为一个时辰、老鼠排行第一（与“子”时搭配）！以下次序序为：牛,虎，兔，龙。蛇！马。羊、猴，鸡、狗！猪、晚上7-9时（即“戌时”）！黑夜来临。狗看家、守夜的警惕性性最高？并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。圆明²⁶⁶²园的十二生肖来历！

十二生肖来历，为什么鼠小为大

　　因为为老鼠第一个到达升仙大会的!

圆明园的十二生肖来历、圆明园十二生肖是谁