研究周易的专业
研究《周易》 的古人有哪些
“周”！东东汉郑玄《易论》？认为“周”是“周普”的意思、即无所不备、周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的的文献，例如《论语》。《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代、学者还有争议、所以！就文献而言，“周”应该是后来加上去，若以《周礼礼》的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名，3890所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书？比比较能够相应。然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以以比较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》， 据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两两层意义？如果不理会阴阳的状态！只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了了八卦，即“乾，坤、震！巽、坎、离、艮！兑”八个基本卦！称为八经卦、再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有有六十四卦!这六十四卦称为六十7226四别卦,5397每一卦都有特定的名称!如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳，少阴！少阳””（亦称“太阴、太阳，少阴，少阳”）四种情形！可以用“X、O、--。－、”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六六十四种分系统、可以2005称为某某卦系？《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦卦的占断!其后的六条（乾坤卦系有2228七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对对此都存在错误或者说模糊的认识! 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年！周文王王写下了六十四卦系的卦辞。后来在9409春秋时期!孔子的弟子继承了孔子6537对周易的发现！著了《3369易传》!秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中中运用八卦预测信息的方法的发明!正是我我国人民具有唯物主义世界观的真实写照!他们在实践和好地认识社会！改造社会。推动社会不断的向前发展。所以、易卦及《周易》、是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化化之根！易道讲究阴0784阳互应！刚柔相济。提倡自强不息，厚德载物，在五千年文文明史上？中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾！9904独能遇衰而复振,不断地地发展壮大、根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不4278是求助于偶像!而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心中有数、有备无患，从而更、 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来，决策国家大事、反映当前现象，上测天。下测地，中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正的科学。虽然有些理解与科学学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为1346说它是科学的！只能当它是一种文化。 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前、思想混乱。实际应应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐。蒙蒙蔽了易学的真正价值？ 《周易》是最最能体现中国文化的经典、它认为世界万物是发展变化的！其其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）？《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千1227变万化都是阴阳相互作用的结果!《周易》研究的对对象是天？地，人三才、而以人为根本，三6528才又各具阴阳？所以《周易》六爻而成六十四卦、正如《说说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人6933之道曰仁与义。兼三才才而两之。故《易》六画而成卦，分阴分阳。迭用刚柔，故《易》六位而成章，”乾为纯阳之卦！坤为纯阴之卦、乾坤是阴阳的总代表！也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”、“乾坤其9808易之蕴邪”!《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本、0946万物之祖宗也，” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础、而以乾、坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊地卑！乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣、动静有常，刚柔断矣！”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文、并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦、也是《周易》阴阳哲学的基础、 “易”的解释 1.易5672由蜥蜴而得名。为一象形字！此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”！所以“易易”的变易义、为蜥蜴蜴的引申义？ 2.必须指出。理解西周之“易”！理当当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节。易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制度的手0410段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底底层社会是难以想象的！ 3.日月为易，象征阴阳， 4.日出为易！陈鼓应认为这个意思、也是““干”的本义! 5.易是占2138卜之名, 6.变易。变化的意思，指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书、 7.交易、亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样。 8，易’即是“道”。恒常的真理、即使事物随着时空变幻！恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”！体0816会生命之美、日新又新！） 在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法，《三易易》是指《连山》？《归藏》》和《周易》，三个不同朝代的占筮书，据说“连山”是夏朝的占筮书！“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书、 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也、变易二也。不易三也、”这句话总括了易的三种意思：“简易”！“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的。表现出易和简两种性质、2）时时在变易之中、3）又保持一种恒常、如《诗经》所5017说“日就月将”或“如月之恒!如日之升”。日月的运行表现出一种非人为的自然。这是简易、其位置、形状却又时时变化，这是变易。然然而总是东方出、西方落这是“不易”， 而《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《周易》！《尚书》、《诗经》！《礼记》。《春秋》为《五经》、如同前文文所说。“经”是后来1182为了尊称这些书？而而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》，《诗》！《书》，《礼》，《春秋》。 [编辑本段]原理出处 在《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思、太昊伏羲创作简简易图时、把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式！阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的的周字并非周朝的沿用,而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字、无疑周易的周字！替代了简9326易的简字！大自然万物的变化，是易的的根本现象。恒之无休而无不果，说明了易，就是物的变化而成事，物每一点变化都有一定的结果，这就是易象。“简之周5031”和“周之易”说明了周是简的、易是周的！以父子的排列方式。就是成了：“简周易”。“求千太万后之果，明千思万绪绪之象”!说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具！ [编辑本段]由来 对对于《周易》的成书！《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣。人更三圣、世历三古”！此说最最为汉儒接受、《周易乾凿度》有云：““垂皇策者羲!益卦德者文、成名者孔也”！“三圣”，“三古”之说简而言之，即：上古时代。通天3734之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇2157的图案？圣人伏羲将其临摹下来！并仰观天文、俯查地理！而做“八卦”、中古时代，姬昌被纣囚禁禁于羑里、遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦！并作卦爻辞、即“文王拘而演《周易》”，下古时代。孔子喜““易”！感叹礼崩乐坏！故撰写《易传》十篇。而在宋朝之前，对于重卦者多有疑义。一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦，二者郑玄认为神农氏重卦！三者孙孙盛认为夏禹重卦! 直至北宋欧阳修撰《易童子问》、认为《《易传》七种之间有互相抵牾之处、并非孔子子一人所作：“其说虽多？要其旨归，止於繋辞明吉凶尔，可8836一言而足也、凡此数说者、其略也！其馀辞虽小异而大旨则同者，不3488可以胜举也、谓其说出於诸家，而昔之之人杂取以释经、故择之不精，则不足怪也！0252谓其说出於一人？则是繁衍丛脞之言也！其遂以为圣人之作，则又大缪矣。”（犹见《易童子问卷三》）、至于后世！疑古之风渐起！清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手！上世纪二三十年代、钱玄同先生！冯友兰先生，顾颉刚先生！高亨先生！郭沫若先生等0133著名学者皆认为《易传》非孔子所作,顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期，唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作、 时至今日！长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中、已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子。有待进一步考证！不过也当为盲盲目疑古者戒？ 另一个方面。《周易》一书名字的由来也颇多争议， “周”字的含义、历历来有两种说法。一为“周代”！二为“周普”。前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书，理由便是《周礼》有云：“太卜卜掌三易之法、一曰《连连山》？一曰《3183归藏》,一曰《周易》”、而此说认为《连山》为神农时代的筮书。神农也称“连山氏”、《归归藏》为黄帝时代的筮书！黄帝也称“归藏氏”！后夏用《连山》，商用《《归藏》！西周所用之书4755则冠以“周”字,名为《周周易》！后者则取郑玄《易赞》、“‘连山’者，象山之出云！连连不绝、‘归藏’者，万物莫不归藏于其中。‘周易’者，言易道周普。无所不备！”故而《周易》的“周”字、义为为“周普”， “易”字的含义主要的说法有以下下几种： 一，“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易”、4849《说文》训为“易？蜥易、蝘蜓，守宫也，象形、””即“易”为蜥蜴之类？主取“变”之义， 二。《说文》又引秘书说“日月为易”，象征阴阳， 三、《周易7732乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也！变易也，不易也”，即简易。变化！不不变三层含义、 四。“易”1995字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”。取日出之时阴阳交变之义！也主于“变易”， 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》！至西汉初年被列为“经”书之一、世人遂尊称为为《易经》？可见《周易》当以“易”为大义！而诸说纷繁，也莫过变易消息之理。！
周易起源于什么时候，谁研究的？
《周易》是一部古老而又灿烂的文文化瑰宝！古人用它来预测未来、决策国家大事！反映当前现象、上测天！下测地！中测人事！然而这只是古人在未掌6484握科学方法之前所依托的一种手段!并不不是真正的科学？虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正正好有科学合理性,但就不能因为说它是0979科学的！只能当它是一种文化。《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县（河南安阳的一一个县城），羑里城位于汤阴县北2公里处、易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳2344的状态，只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成成了八卦。即“乾，坤。震，巽。坎！离、艮！兑”八个基本卦、称为八经卦！再将将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次的易卦！共有4078六十四卦、这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称、如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概概念又进一步划分为“老阴！老阳、少阴！少5403阳”（亦称“太阴,太阳！少阴。少阳”）四种情形。可以用“Ｘ、Ｏ！--。－、”四种符号分别代表之！六十十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态？于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六十十四种分系统！可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著了《易传》！秦始皇焚书坑儒儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而而幸免于难？！
哪里有专业的周易培训师，要专业的。
你真的想学。我建议不要找那些开培训班的、开培训班的本身就是半斤八两、你你自己到民间去找那些高人。然后用诚信去打打动高人。在那些高人那里。你0767才可能学到真东西。市面上上流传到!不敢说100%。至少假东西太多。仅供参考、、
中国社会科学院研究生院易经与预测学专业主要学习什么内容啊?有在读的研究吗？
楼主、请问你考到到了吗!。
水瓶座适合选择什么专业
水瓶座适合选择什么专业! 水瓶座们总是喜欢研究一些别人觉得有些怪的事情。所以他们也经常会有些奇怪的想法。但是略带点理想主义的他们总是能够沉静下来做一些别人认为很枯燥燥的事情，而具备研究精神的他们。是最适合做研究工作的。所以化学，物理这样的学科挺适合他们的。因为只有像他们这样既有研究精神的人们才能够做到最好。 8809 适合专业：化学，物理、
哪个大学有研究周易风水的研究生学位的？
香港大学有这个专专业的。 追问： 研究生！ 采纳哦。
什么是周易？
《周易》名列五经之首。是儒家重要经典之一、是3663我国最古老？最有权威。9405最着名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶、中华建筑，音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝丝万缕的联系!孔子读易、韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 周易作者 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着。今人则有不同观点、由于成书很早、文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分！经本是占筮书,其基本因素为阳爻，阴爻！又构成八卦, 即乾！坤，震,艮。离。坎。兑，巽，八卦再重叠起来。构成六十四卦、如泰、否，每卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象。卦名！卦辞！爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义，爻辞辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离。凡三十卦。下经从咸到未济、凡三十四卦、熹平石经《周易》即如此划分、知汉以来传本未变. 《周易》3896的起源为河图，洛书！传说远6666古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有8181文字的灵龟。圣人依此制定出八卦、6149到了殷商末年!周文王写下了六十四卦的卦辞、后在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而辛免于难、 《周易》历经数千年之之沧桑、已成为为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济！刚柔有应。提倡自强不息！厚德载物，在五千年年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地5781发展壮大。根根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存！互相为用，处处个不断的变化之中,其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长，此进彼退的动态态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想9398和辩证法思想！《周1553易》的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位、其其中“—”称作阳爻？“－－’称作阴爻. 三，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分分别组合？进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫1004做“卦”!卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾！坎！艮。震。巽。离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生两仪．两仪生四象，四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成。也也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦，其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体。以六十四卦为经书，以资讯预测而而闻名,以以有宝贵的科学价值而流传至今,以其深奥的科科学理论而为世人所重视、以其对人类的重重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样!阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 ，在十十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完3048全解读. 目前！我国的《周易》研究已由理论研究、逐步地转向了应用研究、立足研究，狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成果也越来越多，如气象！体育！医学，优生。经营管理等生活的各方面，都有新的突5420破和可喜的成就、可以断定、《周易》的应用、将对我国科学事业的促进，产生不可估量的的作用、、
历史上有哪些人像邵康节和焦延寿那样，真正把周易研究透了呢，孔子的水平是不是要比他们两个更高一些啊
孔子晚年学易？据说。 《易经》是事物的各种发展规律、 孔子便是据此。对处在各个阶段的人进行描述和劝诫！！
易经风水研究怎么样
风水策划很好!奉老师师人很谦逊!温和，调理风水细致！到位.给人的感觉不错研究周易的专业、
听说山东大学有周易这个专业，怎么样
不是有周易专业，而是山东大学哲学系有教授研究方向是周易！山东大学的7776周易研究在国内还是很不错的！
研究周易的专业、如何研究周易