研究易经的人

关于易经的研究

　　《周易》的流派　　《周易》是一部博大精深的巨著。历代都受到哲学家和自自然科学家们的关注,春秋秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥。《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛！是我国哲学及自然科学的胚基！因此。历代探索《周易》者甚多，从先秦至近代注^释释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统！其渊博的易理对中国的哲。史，文、自然科学，社会科学均产生了巨大的影响、历代哲学家。文史学家。自然科学者们无不奉以为圭臬。　　《易经》是《《周易》的本经、团属儒家的经典！故称为经，为六经之首！凡六十四卦、三百^八八十六爻,其中、每卦六爻！卦又有卦名与卦辞！⁷⁸⁸⁹爻有爻题与爻辞!因是以筮占形式成书，故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。本书主要通过卦、爻辞占卜人事吉凶。^客客观上是对上古社会的反映,蕴含有一定的哲学雏形！《易传》是继《易经》之后后最为闪光的著作！是易林中的明珠、中⁵⁵³³同文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平。《经》《传》交相辉映。合三千多《周易》》系列书籍文献，组成了一部交融着9323自然科学!社会科学。哲学的伟大文献系列、成为炎黄文3232化的宝贵财富、　　《易》学是“经学”的重要内容容之一，对《周易》的研究。从汉代开始。大致分为象数派及易理派两大流派。《易传》多以象数解“经”。而《论语》。《吕氏春秋》！《战国策6011》等则为义理派不谈象数。受上述影响，对《周易》的研究历代皆分为^两两大派？汉代为象数派的开山！魏，晋朝为理义派的先河、所谓^象象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞。加¹⁴⁷¹“乾”取象为天、“坤”取象为地！在汉代以8540《易纬》为代表。《京氏易传》及《周易章句》、《焦氏易林》等亦为取象派的典型，取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的！如对坎卦、不取水象而取““陷”义！“险”义！以一阳陷二阴之中！乾卦不取天象，而取“健”义，“刚”义，坤卦不取^地地而取“柔”。此说以魏晋王弼《周易注》为代表，两派³²⁸³各有特色、对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥，对《易》学的研究起到了互补作用、中医学偏于象象数派,但也渗入了理义观点！明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作，　　对《周易》的研究。以汉代和宋朝为两大代表时期。汉代偏重于训诂，注释4025而少发挥、比较较墨守原文不敢越雷池一步、宋代则不然，敢于大胆发挥！其特特点为象义并重？自魏晋王弼择重取义后。受其影响宋朝即分为取象派及取^义义派两大流派，元明以来、象数派与理义派发生对峙！客观上推进了易学的发展、　　汉代是易学发展的重要时期！出现了许多易学的重4297要著作，如孟喜3090的《周易章句》？焦赣的《焦氏易林》。京房的《京氏易传》！苟爽的《周易注》。虞翻^的的《周易注》等!5813皆为汉代易学的主干,魏伯阳《周易参同契7831》及郑玄所注《易纬》八种？亦都是汉代《周易》研究的重要成就、总称为汉易！汉易的特点为以象数解义、1748故属于象数派! 　　汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世，“纬”是对“经”的佐翼、六经皆有纬。《易经》之纬为《易纬》。成书于西汉。为为易经疏注的名著，经传之羽翼。对《⁰⁴⁹⁴周易》影响很大。惜已佚。后经东汉•郑玄注主要有：：《易纬•乾凿度》？《易^纬纬•乾坤凿度》!《易纬•坤灵图》、《易易纬•稽览图》。《易纬•乾元序制纪》。《易纬•通卦验》二卷。《易纬•辨终备》一卷，其中以《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》、《河图纬》，《易纬•坤灵图》等最为有名、《易纬》》也是象数派？是《易经》的羽翼、在易学史及哲学史上有一定的地位。其中阴阳理论对中医学的影响较大，《易纬•乾凿度》。《乾坤凿度》。《坤灵图》、被汉代经师^列列为《易经》的翼佐（十翼之一）、说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国3242时期的《易传》：《录》上下。《象》上下，《文言》、《系系辞》上下。《说卦》。《序卦》，《杂卦》。东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》），汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大！　　除系辞，彖。象之外，《说卦》。《序卦》、《杂卦》及东东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤坤凿度》,《易纬•坤灵0444图》等在“易林”中都占有重要地位。　　总之。汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍。以及京房，孟喜、焦赣，虞翻、苟爽，魏伯阳等的《京氏易传》、《周易章句》，《焦氏氏易林》、《周易往》！《周易参同同契》等著作？其影响都很大、此外唐•孔颖达的《周易正义》。宋代大儒朱熹的《周易本义》、程颐^的的《易传》。元朝•宝巴的2692《周易奥义》、明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献、　　魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注注》择重取义！对易理派的发展起到了重要的促进作用！王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点！并把经传合为一册、对《周易》的研究具有积极意义！　　唐代易学学又称唐易？其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点、著《周易正义》，李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就！使易理派得到了进一步的发展！　　此外。需要提及宋易。宋代是研究易学的一个重要时期。在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世！对《周易》的研究起了很大的推动作用、除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》0483研究之集大成）。还有程颐的《易传》！司马光的《温公易易说》。赵善举举的《易说》,林粟的《周易经传集解》，李杞的《周易祥解》。邵伯温之《《易学辨惑》!吴沆的《易璇玑》、项世安的《周易玩辞》、周以夫的《易通》、蔡渊的《易象意言》！魏了翕的《周易要义》。董楷^的的《周易博义》,丁易东的《周易象义》等对《《周易》的研究皆起到了一定的积极作用！　　宋代•邵雍《皇极经世》、承接了陈抟道士的学术、并6380有了新的发展、邵氏注重图说、故又称图^数数之学？那氏并奉献了了先天图（六十四卦序图）！北未遂以图说易之风盛行。这和邵氏的影响是分不开的，义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周易》杰作之一，宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成！乃象数易合著之杰作！明•《五经大全》。采用了程！朱之说。一直沿用至清代，　　另外、清朝也是易学研究究的辉煌时期,研究易学的书籍辈出，而且大多有新的见地、如陈梦雷的《3705周易浅述》？杭杭辛膂的《周易笔谈》。朱轼的《周易傅义》。查慎行的《周易玩辞集解》。惠栋的《《周易述》，谢维狱的《易象数理分解》。尚秉和的《周易尚氏学》、姚配中的《周易^姚姚氏学》，李光地的《周易观象》，黄宗义的《易⁹⁰⁵⁶学象数论》！任启^运运的《周易洗心》？表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段！　　上述除了汉，宋、清朝朝是《周易》研究的三大高峰之外,唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）、元朝！明朝也有不少名作，如元朝•胡震的《周易衍义》。明朝•胡广的《周易大全》！蒋士龙的《周易心心灯》，明朝还以图解《周周易》为著称，如刘定之的《易经图解》、吕怀怀的《周易卦变图传》。都说明了历代研《易》之著层出不穷。　　此外！宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书！以以及宋元时期对《周易》的考校、训估等、如宋•蔡渊的《周易经传训解》。元朝•赵访的《周易文诠》，明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视，　　近代高亨的《周易古经今注》。《周易大传今注》。李镜6014池的《周易探源》？冯友兰主编的《中国哲学史新编》。张立交的《周易思想研究》。刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作。其中有不少新的发挥。　　总之、《周易》历代名著甚众、说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的！进一步发掘和探索《周易》！是继承发扬祖国文化遗产的重要任务、（杨力）　　学易经系列之一---易经入门书籍整理　　最近时有困惑！一个朋友推荐我看易经，从从入门的书看起！人往往在寻找某个问题答案的时候！变得非常常执着、8135尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东！看得下去幺！想是这样想、出于对朋友的信任以及寻找答案的执著。网购了几本相关的书、买书的时候！特意在网上简单地4781调查了一番!网网友的意见不一!现简单整理如下：　　入门　　　　南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的！一些基础知识谈笑中就掌握了。　　南怀瑾《易经杂说》　　徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生，有人人认为他并没有超越师傅，他的书书随便翻翻即可、也有初学者十分喜欢、强力推荐的、意见不一、大家自己看着办吧。　　也有推荐9115按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪,张善文的《周0696易译注》，再接着读金景芳的《周易全解》，再读南怀瑾、 “感觉上黄，张的著作非常平实、不作惊人人之语？适合初学者打下一个初步印象，金的著作特点是重视系传的作用，^属属于传统的以传解经路子……”。　　　还有推荐王居恭的《周易旁通》！“里面主要讲的⁹³⁷⁴是周易的一些概论、写得相当有趣味、还讲了河洛理数数的一些基础知道！你想想学算命或者想学做人之理、都可以看一下、通俗易懂”…… 　　进阶　　　　入门的书看完了以后、才可以看：　　　　刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》　　加深　　　　再然后读尚秉河的著述-尚秉和《周易尙氏学》　　几位非主流杂家的书，例如谢宝笙、黄道芳（没有书、看的话在网上搜索）和黄凡等、他们虽非主流、但是很有启发的　　几位主流的书、例如：金景芳、廖鸣春！李镜池、张其成！李学勤等等，（有网友友认为可以粗略看看,“但感觉这些1576书意义不大，而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑，同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了、在我们的民族文化中，你可能都懂。只是没有对号入座而已…”一家之言。仅作参考），　　另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一、相当于杨伯峻的《春秋左9574传注》!还要看王弼！韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》，清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》、清李道平《周易集解纂疏》、清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷，《易图略》八卷！《易通释》二十卷）。如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》）　　其它（我不知道深浅。所以暂时无法归类了）：　　　　《易经系统观》牛实为着释　　周振甫《周易译注》（中华书局）　　　　《六壬大法》天干地支。五行　　[号外] 个人收集到的张耀文所出书籍（我也不是全有）　　《三式遁甲家相盘完成図》　　《十二支応用家相天子法全》　　《遁甲五术面掌篇》　　《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》　　《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合　　《奇门遁甲天书评注》　　《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》　　《透派秘伝奇门大法心得》　　《奇门遁甲地书评注》　　《奇门遁甲天书评注》　　《奇门四十格典故》　　《子平象意典故》　　《紫薇五术面掌篇》　　《紫薇五术家相篇》　　《紫薇五术风水篇》　　《紫薇推命実践命谱》　　《紫薇斗数鉴法全书》　　《紫薇斗数推命合婚法》　　《测字秘考》　　《七政占星术》　　《五术占い応用秘伝》　　《透派五术面掌止観》　　《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》　　《六壬五术方位篇（乾坤）》　　《透派秘伝干支六壬大法》　　《紫薇究明と実践》　　《紫薇五术占卜篇》　　《紫薇五术方位篇》　　《紫薇五术方剤篇》　　《紫薇斗数推命术》　　《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表　　《四柱推命実践命谱》　　《四柱推命术奥义》　　《滴天髄活用口诀》　　《子平一得》　　《徐楽吾の四柱推命》　　《正统十干四柱推命术密仪》　　《透派秘伝子平推命法》　　《河洛理数推命术》　　《方位极秘奇门遁甲（天地）书评注》　　《変通星十二运四柱月运鉴定秘法》　　《神相秘本金面玉掌》　　《金面玉掌记》　　《干支六壬占法》　　《透派六壬の三伝法》　　《紫微阐微录评注》　　《奇门命理》　　《五术新论》　　《五行易》　　《奇门天地书别券》　　《奇门遁甲天地全书》　　《阳宅遁甲图》　　《金面玉掌记》　　《紫微斗数风水学》　　《透派奇门大法（附阳宅天子法）》　　《五术占卜图表》　　《继易奇门遁甲图表》　　《七政星学》，

把易经研究透的人真的可以洞察过去与未来吗？

　　易经只是一种高级的推理可以观察到蝴蝶效应和多米诺现象只是通过经验。根据生活中一些微小的事情进行推测、一切东西都有起因经过结果比如那些心机重的人他们只是比我们多看了一步而已。因此能得小利，而易经比我们多看了很多很步与其说预测不如说是一种抽象的推理、！

怎样研究《易经》

　　你想学这个。得看很多的书。周周易在夏朝叫连山！商朝叫归藏。周朝的时候才叫周易。你想学的话！必须得很了解中国的文化！从卜筮正宗^开开始看，一直到梅花异数！到能看懂周易！是个十分漫漫长而枯燥的过程？　　会古代汉语吗。懂文言文吗！有易学基础吗，　　　如果不懂就别看什么《增删卜易》之类的。是会看0956不下去的！至于什么梅花易数更别谈了！　　你可3249以了解下八字入门！学学八字的概念和八字运用。顺便再了解一下五行生克，这样你基本上就可以批八字了。然后了^解解下六爻入门，学学六爻的概念和算卦运用！当然、爻辞方面你还是要找书对照、　　如果有时间的话!不妨看看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易有一个初步的的认识、　　建议。先学好古汉语，打好语言基础、再看《子平真诠评3191注》和《滴天髓》，　　另外，周易的奥妙很晦涩、学起来很累。如果没有真正明白的老师指导你、光6282是自己研究!容易误入歧途、致使把周易指导人们更好前行的本质好处处给迷失掉。更耽误事情、　　因此、建议你找^一一个熟通周易的老师指导你,、

中国易经研究学会学费标准及缴费方式

　　国际易学联合会易经推广专⁹⁰⁸⁴业委员会,民政部登记正规易经协会，可以看看。！

请问（安徽九华山易经研究协会）是不是真的？到农村进门就给别人看相，是不是真的这个机构存在？

　　逢事都要经头脑分析，“研究会”国内多的很，你听说过^其其他研究会上百姓家中的吗! 从你的提问。一看就知道，这是假的。，

十二星座是怎么来的，谁研究的

　　星座是指占星学中必不可少的组成部分之一，也是天上一群群的恒星组合，自从古代以来，人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来！称之为“星座”！星座几乎是0844所有文明中确定天空方位的手段，在航海领域4530应用颇广？对星座的划分完全3004是人为的!不同的文明对于其划分和命名^都都不尽相同？星座一直没有统一规定的精确边界，直到1930年！国际天文学联合会为了统一繁杂的星座划分！用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座！使天空每一颗恒星都属于某一特定星座，这些正式的星座大多都以中世纪传下来的古希腊神话为基础！与此相对地，有一些广泛流传但是没有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群、例如北斗斗七星？！

与易经有缘的人属什么样的人

　　这不关缘分的事儿吧，是与天天赋相关的！天赋高的人学起来很叼。研究易经的人。

请问易经到底研究什么的真有那么神吗还是大忽悠

　　1！“易本卜筮之书。”“未学易。先学筮，”《易传·系辞》中只说了1406蓍草占卦,即“揲蓍成卦”之法。具体预测可可参见《梅花易数》等、当代张开新的《易经致用精义》可作学易入门之书，　　2、当然、《易经》更重要的是讲哲理！“推天道。以明人事，”《易经》乾、坤二卦概括了中华的3694民族精神？“天行健、君子以自强不息”。“地势坤！君子以厚德载物、” 　　3！清清华大学还将“自强不息!厚德载物”作为其校训！可见《易经》影响之深远。，

研究十二星座 30分

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易经的研究价值有多大？

　　周易文化始于远古、用于历代，传世至今、它是中华文化的伟大标志！是中华民族勤劳智慧的象征、在中华五千9672年的历史中，用易文化不但主导着中华子孙不断提高认识世界，征服自然、发展生产！而且对科学发明和社会进步都渗透着无穷的指南、周易文^化化是由实践到认识！再实践、再认识的历史逐步完善的！它的文化构成“太极五行图。河图阴阳生成图！洛书阴阳奇偶图、伏羲先天天八卦图!文王后天八势图”等都是若干历史年代形成的。^具具有很高的历史价值和文化科研价值!中国最古老的的一部书是易经!在学术界周易文化被推定为文化源头、就此而论文文化之源必然是科学文化之源。科学生生发展之源！我们中华儿女对自己的民族文化有责任学习它、研究它！这不但是继承民族文化的优良传统、更重要的是弘扬民族科学文化。发展高科技。壮大⁸⁴⁹⁹中华民族的世界地位？。