研究佛法和易经的人
研究易经最有成就的人是谁？？为什么？？
成就排名： 1！邵伟华 2！李建军 3！张盛舒 4，李守力 5，李涵辰 6。麦玲玲 7！董易林 8！曲 炜 9！李洪成 10？张栋杰 11，刘大钧 9682 12？李居明 13、张其成 14，巨天中 15、李土生 16！张志春 17。李顺祥 18！林国雄 19！宋英成 20，张延生 老大邵伟华的成就： 其其著《周易与预测学》。《周易预测例题解》！《四柱预测学》，《周易预测学讲义》从1990年起先后在海内外出版后、于1993年在湖北省创建了“邵伟华易学学研究服务中心”。1996年创刊了我国第一个周易学术刊物《周易与应用》？1996年12月召开了我国和世界易学史上第一次“中国首届《周易》应用学术研讨会”。同年2677在泰国创建信息预测公司,为支援教教育事业,1995年邵伟华捐资30万元兴建了“邵 伟华小学”，为支支援佛教事业!2002年向家乡捐献40万元兴建寺庙。2008年向革命老区延安捐款100万元支持教育事业、 他把易学应用于现代科学和祖国国经济建设服务。有发明创造，科研成果显著（1999年连获国家四项专利成果）、经过20年之久的研究、以大量命例证明了我国的四柱预测学是破译人类生物遗传基因的标志、为中国古代科学以其独物的预测方法与世界最先生的科学接轨作出了极其重要的贡献！制定了易学工作者的道德规范！提出了易学的根本任务是全面提高中华民族和全人类的素质。 因他在易学研究领域成就显著。1985年受到中央国防科工委张震寰副主任的亲切接见！1997年年列入《世界名人录》？《东方方之子》。同年受到国家人体科学领导小组组长伍绍祖的亲切接见，2001年10月被被写进由中央文献出版社、人民日报出版社主编的《丰碑——中国共产党80年奋斗与辉煌》的党史文文献（风采卷）,并明文写上“《周周易》研究家！预测学家邵伟华”、 邵伟华目前主要为大企业！大公司的总裁。老板及政府高官官预测决策和调整风水、被社会喻为“古文化化周易行业”荣誉博士。是国际著名的周易研究家！预测学家，也是新中7376国易学领域的拓荒者，。
易经佛法理发日子
儒释道本为一家、 儒释道三家是共通的。引用一一段雍正的上谕！那时候儒释道9608教育还在。而他是接接受全国最顶尖的教育。什么最好4173的都先教他？所以他贯通！有这样的体会！ 这这篇上谕、同时5178出现在佛家的基础学科《十善业道经》前面!代替了序文，在《道藏》总目录前面有雍正五篇上谕，这篇7721也在其中, 雍雍正皇帝上谕 节选 上谕。朕惟三教之觉民於海内也！理同出於一原。道并行而不悖，人惟不能豁然贯通、於是是人各异心，心各异见。慕道者谓佛不如道之尊，向佛者者谓道不如佛之大,而儒者又兼辟二氏以为异端，怀挟私心！纷争角胜而不相下。朕以持三教之论、亦惟得其平而已矣、能得其平、则外略形迹之异内证性理之同！而知三教初无异旨。，
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的关注！春秋末期《易传》对《易经》进行行了注释及发挥！《易经》及《易传》合称《周易》、易理精湛！是是我国哲学及自然科学的胚基!因此、历代探索《周易》者甚多、从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚瀚的易林形成了中国的易学史系统!其渊博的易理对中国的哲！史！文、自然科学！社会科学均产生生了巨大的影响。历代哲学家、文史学家！自然科学者们无不奉以为圭臬。 《易经》是《周易》的本经。团属儒家的经典，故称为经、为六经之首，凡六十四卦、三三百八十六爻？其中、每卦六爻，卦又有卦卦名与卦辞。爻2602有爻题与爻辞！因是以筮占形式成书！故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。本书主要通过卦、爻辞占卜人事吉凶，客观上是对上古社会的反映。蕴含有一定的哲学雏形，《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作，是易7332林中的明珠,中同文化的瑰宝、《传》对《经》的注释大大地超过了《经》》原有的水平、《经》《传》交相辉映、合三千3481多《周易》系列书籍文献,组成了一部交融着自然科学、社会科学。哲学的伟大文文献系列！成为炎黄文化的宝贵财富、 《易》学是“经学”的重要内容之一。对《《周易》的研究？从汉代开始！大致分为象数派及易理派两大流派、《易传》多以象数解“经”。而《论语》。《吕氏春秋》！《战国策》等则7509为义理派不谈象数？受上述影响，对《周易》的研究历代皆分为为两大派,汉代为象数派的开山、魏，晋朝为理义派的的先河、所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞。加“乾3246”取象为天,“坤”取象为地、在汉代以《《易纬》为代表！《京氏易传》及《周易章句》！《焦氏易林》等亦为为取象派的典型!取2078义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的!如对坎卦，不取水象而取“陷”义，“险”义，以一阳陷二阴之中！乾卦不不取天象。而取“健”义、“刚”义，坤卦不取地而取“柔”、此说以魏晋王弼《周易注》为代表、两派各有特色！对《周易》的研究皆具有0391积极的意义？宋代大儒朱熹把义2901理和象数相互发挥,对《易》学的研究起到了互补作用、中医学偏于象数派，但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作。 对《周易》的研究、以汉代和宋朝为两两大代表时期！汉代偏重于训诂。注释释而少发挥？比较墨守原文7671不敢越雷池一步。宋代则不然，敢敢于大胆发挥,其特点为象义并重、自魏晋王弼择重取义后，受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派！元明以来。象数派与理义派发生生对峙！客观6147上推进了易学的发展, 汉代是易学发展的重要时期、出现现了许多易学的重要著作!如孟喜的《周易章句》、焦赣的《焦氏易林》！京房的《京京氏易传》、苟苟爽的《周易注》!虞翻的《周周易注》等？皆为为汉代易学的主干！魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种！亦都是汉代《周易》研究的重要成就。总称为汉易，汉易的特点为以象数解义、故属于象数派， 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世。“纬”是对“经”的佐翼。六经皆有纬。《易经8585》之纬为《易纬》？成书于西汉。为易经疏注的名著、经传之羽翼。对《周易》影响很大！惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿凿度》、《易纬•坤灵图》，《易纬•稽4073览图》、《易纬•乾元序制纪》。《易纬•通通卦验》二卷，《易纬•辨终备》一卷。其中以《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》，《河图纬》、《易纬•坤灵图》等最为有名。《易纬》也是象数派、是《易经》的羽翼、在易学史及哲学史上有一定的地位！其中阴阳理论对中医学的影响较大！《易纬•乾凿度》，《乾坤凿度》。《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）！说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下、《象》上下。《文言》。《系辞》上下，《说卦》。《序卦》。《杂卦》，东汉《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》）。汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大、 除系辞。彖！象之外，《说卦》，《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位、 总之！汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍。以及京房。孟喜，焦赣，虞翻，苟爽，魏伯阳等的《京氏易易传》！《周易章句》。《焦氏氏易林》、《周易往》。《周易参同契》6282等著作!其影响都很大。此外唐•孔颖达的《周易正义》、宋代大儒朱熹的《周易易本义》？程颐的《易传》。元朝••宝巴的《周易奥义》。明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！ 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的促进作用，王弼弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点。并把经传合为一册、对《周易》的研究具有积极意义！ 唐代易学又称唐易，其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点，著《周易易正义》？李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就，使易理派得到了进一步的发展， 此外！需要提及宋易、宋代是研究易学的一个重要时期，在此阶阶段大批研究《周易》的书涌现于世，对《周易》的研究起了很大的推动作用！除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）。还有程颐的《易传》！司马光的《温公易说》。赵善举举的《易说》？林粟的《周易易经传集解》？李杞的《周周易祥解》！邵伯温之《易学辨惑》！吴沆的《易璇玑》！项世安的《周易玩辞》，周以夫的《易通》。蔡渊的《易象意言》，魏了翕的《周易要义》！董楷的《周易博义》、丁易东的《周易象义义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用， 宋代9492•邵雍《皇极经世》!承接了陈抟道士的学术、并有了新的发展！1186邵氏注重图说，故又称图数之学，那氏并奉献了先天图（六十四卦序图），北未遂以图说易之风盛行，这和邵氏的影响是分不开的！义理派以程熙为代表、其著《易传》为《周易》杰作之一，宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易1888合著之杰作、明•《五经大全》，采用了程！朱之说，一直沿用用至清代。 另外，清朝也是易学研究的辉煌时期。研究易学的书籍辈出、而且大多有新的见地！如陈梦雷的《周易浅述》。杭辛膂的《周易笔谈》。朱轼的《周易傅义》，查慎行的《周易玩辞集解》。惠栋的《周易述》。7854谢维狱的《易象数理分解》,尚秉和的《周易尚氏学》、姚配中的《周易姚氏学》。李光地的《周易观象》，黄宗义的《易学象数论》！任启运的《周易洗心》！表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段、 上述述除了汉，宋，清朝是《周周易》研究的三大高峰之外？唐唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）。元朝、明朝也有不少名作！如元朝•胡震的《周周易衍义》、明朝•胡广的《周易大全》，蒋士龙的《周易心灯》、明朝还以以图解《周易》为著称!如刘定之的《易2202经图解》,吕怀的的《周易卦变图传》!都说明了历代研《易》之著层出出不穷、 此外、宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河6595图洛书。以及宋元时3423期对《周易》的考校！训估等，如宋•蔡渊的《周易经传训解》，元朝•赵访的《周易文诠》。明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究6021极为重视？ 8655 近代高亨的《周易古经今注》，《周易大传传今注》!李镜池的《周易探源》、冯友兰主编的《中国哲学史新编》！张立交的《周易思想研究》、刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作！其中有不少新新的发挥。 总之。《周易》历代名著甚众！说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的，进一步发5142掘和探索《周易》,是继承发扬祖国文化遗产的重要任务，（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑，一个朋友推荐我看易经！从入门的书书看起,人往往在寻找某个问题答案的时候！变得非常常执着、尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东！看得下去幺。想是这样想，出于对朋友的信任以及寻找找答案的执著！网网购了几本相关的书、买书的时候。特意在网上简单地调查了一番！网友的意见不一、现简单单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的？一些基础知识谈笑中就掌握了。 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生、有人认为他并没有超越师傅、他的书随便翻翻即可。也也有初学者十分喜欢。强力推荐的、意见不一，大家自己看着办吧！ 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪！张善文的《周易译注》，再接着读金景芳的《周易全解》。再读南怀瑾。 “感觉上黄。张的著作非常平实，不作作惊人之语！适合初学者打下一个初步印象。金的著作特点是重视系传的作用，属于传统的以传解经路子……”、 还有推荐王居恭的《周周易旁通》,“里面主要讲的是周易的一些概论，写得相当有趣味、还讲了河洛理数的一些基础知道，你想学算命或者6248想学做人之理，都可以看一下。通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完完了以后。才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书！例如谢宝笙，黄道5459芳（没有书!看的话在网上搜索）和黄凡等！他们虽非主流，但是很有启发的 几位主流的书，例如：金景芳，廖鸣春，李镜池。张其成。李学勤等等，（有网友认为可以粗略看看！“但感觉这些书意义不大、而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑，同3989时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了!在我们的6462民族文化中？你可能都懂，只是没有对号入座8121而已…”一家之言、仅作参考）！ 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一。相当于杨杨伯峻的《春秋左传注》，还要看王弼、韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》，清清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷！《易图略》八卷。《易通释》二十卷），如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅，所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支。五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》、
是不是学习易经与佛法的人，都会想修仙，想进办法各种修炼？我认识个人，不熟，却老提出双修，我都以为有
佛道儒三家！基本上都不走男女双修之路的、因因为这条路流弊甚大。所以佛道儒三三家基本上都禁绝这个法门! 如果有人向你提出男女双修！几乎可以肯定他仅仅是为了满足肉欲而来！所以！离他远一点。研究佛法法和易经的人，
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还是要看自己的爱好了、比如说喜欢算卦、你可以去学习习算卦!不一定非要所有有的都懂！术业有专攻吗。我自己也喜欢周易。有时间可以聊下、，
修行佛法能改变命运吗
完全可以、只要你真实，认真、持续去做！ 如理如法的做。必然改变命运、离苦得乐！ * 俞净意公遇灶神记！袁了凡先生。都是修行而改变命运的。 * 网上的感应就太多了。遇险时念佛化解！病苦念佛消病苦！求男女得男女、放生延寿…… * 说说我自己的3个佛教的故事。或者叫感应吧！亲身经历、 * 一是某晚上鬼压床时。我念了地藏菩萨灭定业真言5，6声。击退了它、 * 二是某天晚上11点左右！在深深圳盐田区盘山公路！我一个人走着！遇到3只恶犬，吠我！朝我跑来！我吓坏了，心脏跳得特别快！我赶紧合十、站直念阿弥陀佛阿弥陀佛……四个字连续不断、一会儿！三只狗同时吓到了、它们跑跑回家去，我安全了。 等我缓过来。发7161现背部的衣服湿了一般？ * 三是 我精进修行了一个星期（包括诵经抄经念佛绕佛！礼拜持咒咒供灯。烧香施食，放生听经）、不久前！在2016年63591月20日凌晨或早晨,我做了梦、梦见了蛔虫在我眼眼睛里面蠕动！爬出来好多只、有一只还长长1米呢，我用手拉出来（这是是消业障的表现）,。
懂易经的人会看面相吗
如没学过看面相那他(她)就就不会因易经与面相不是同一平列系统的,
我国的诸多易学大师研究易经有何收获？
现实中的收获就是赚钱、理论论上的收获就是和科学攀亲。！
有易友说印重业深，特别是八字偏印为忌的人容易得精神病，出现妄想幻觉，性格孤僻偏执，想学佛法可行吗？
佛法可以解决这2740些问题 念诵 抄经文 磕头 功德回向法界众生!
易经为什么有人说研究几十年也只是略懂
从你的问题描述中、可知你并不了解易经，她与你指的“国外二进制”根本是2个异次元元的东西,易经是哲理，而二二进制是科学？科学只有9296对错之分。但易7901经真的是包罗万象、宇宙一切现象、人类社会一切因果均可以由易经得出合理理解释，所谓其大无外。其小无内说的就是易经的博大、不然她也成为不了群经之首，不管是五经还是六经都是由他发源而来。这是孔子说的。自然万象，人类活动！无以胜数！易经均能能解析,你说她蕴含了多少奥秘！因此。专家学者。即便是专研易3190经N年的人!也不敢说其完全读懂了易经！人家说的是真话。这也是一个真正对易经有一点认知的人的真实话、在于1200知识认知方面，中外圣人均有一个共同的认识、苏格拉底和孔子都说“我唯一知道的就是我一一无所知”？ 论成就、非周文王莫属、虽活了70年！但实际他已有3千多岁。一直被后人铭记！他的64卦、带给世人的是无穷的智慧、成就大家、才是真正的伟大成就。个人的成就，实在太渺小太渺小、、
研究佛法和易经的人、喜欢研究易经的人