般若五行

被后纹般若，有禁忌吗

　　阿弥陀佛纹身里^的的般若是鬼？把鬼鬼纹在身上非常不吉利。容易招鬼的。千万不要把佛菩萨像和罗汉像纹在身上。这是亵渎的行为，非常不恭敬，报应很大。极可能是是地狱报应，佛菩萨是要恭敬敬诚心供奉的,也不不要随意佩戴、特别是只纹！画佛菩萨半身像或一个佛菩萨头、半魔半佛、报应一定在地狱。连衣服上都不能印佛菩萨像。罗汉像。更别说纹到身上了。身上更污秽。所做做事也污秽,想都想得到了、不要听纹身师乱说！既然信佛就要要听佛经和祖师大德怎么说？千万不要纹佛菩萨像和罗汉像，最9257好也别纹鬼神、说可以纹佛菩萨像的很可能是魔子魔孙在推推你下地狱？你你见过有出家人跑去纹佛菩萨像吗？自己想想想都知道了！净空法师---供佛的半身像！菩萨的半身像。还有地方供佛菩萨一一个头，供在那个地方造罪业。这个果⁴⁴⁷⁸报一定在地狱！诸位现在有这个本子，这个地方在三十二面注解，倒数第二行最后一句，我念给你听。「又不许造半身像。善相不起。堕落生死、」希望大家要注重这一句！现在有很多地方供佛的半身像！菩^萨萨的半身像、还有有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方方造罪业!⁰⁴⁵⁴这个果报一定在地狱、供佛的半身像、已经罪业4779就不轻了、堕落生死没有功德。所以以画菩萨的形像？也要画完整的，也9103要画全身像,不可以画半身像。无论是坐着的像！站着的像都要要全身？这要特别注意！我们造人的像！可可以造半身没有问题,佛菩8255萨像决定不可以。人的像可以造半身！你说哪一个人像造一个脑袋！其他都没有了，这在我们风俗习惯里头最不吉祥，8776脑袋被人砍下来了？哪可以这么作法、这不可以的！他在此地有这么一句，特别提醒诸位同修、问：印有《心经》的T恤，这些衣服可以穿吗?索达吉吉堪布答：不可以！有非常大的过失!衣服是用来遮体取暖的，而佛菩萨及经咒是要恭敬顶戴的！世尊说过：“末世五百年、我现文字相！作意彼为我。尔时当恭敬！” 将文字印成的《心经》穿在身上当装饰、可能只有不懂因果的人才敢这样做，现在这种现象比较普遍、许多厂家为了赚钱。就琢磨现代人求保佑的心理！投其所好。将佛菩萨像，《心经》！咒轮等做成工艺品！或者印在衣服上。以前也有人供养我我印《心经》的杯子。笔筒！这些我都不敢用！不知道该怎么处理、如果这种种趋势不改,以后会不会将《心经》印在裤子上也不好说!、

请问各位师兄念般若波罗蜜多心经有什么好处和禁忌，会招致恶鬼吗

　　您怎么会有这种想法啊 招致恶鬼…… 　　心经是般若经典、开启智慧，让您明心见性的法门！ 　　有什么禁忌的话。就是心不敬不诚。 　　建议您去找一下心经的经解来读读、这这部经涵义太深了，一边读诵诵一边开解？功德无量、智慧无边！般若五行！

找书:女主王般若重生会算命

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五行是什么?

　　五行是中国古代的一种物质观,多用于哲学，中医学和占卜方面！五行指：金。木，水！火、土、7312认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰。而使得大自自然产生变化!不但影响到人的命运，同时⁰⁴⁶⁹也使宇宙万物循环不已？ 　　　　五行学说认为宇宙万物！都由木、火，土，金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念，描绘了事3513物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始0891的普通系统论？ 　　　　中国国西周末年!已经有了一一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金。木！水，火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·^洪洪范》“五行：一曰水,二曰火！三曰木、四曰金、五曰土！水曰润下。火曰炎上！木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑！润下作咸！炎上作苦、曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘！”的记载！开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物。构成一个固定的组合形式！ 　　　　在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想想（用来说明王朝统治的趋势）。且已把胜（克）。生的次序固定下来、形成了事物之间相互互关联的模式,自发地体现现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想？就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形^成成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用。 　　　　到汉代。董仲舒又把哗行赋予道德含义！认为木为仁。火为礼。土为信，金为义，水为智。 2009　　　　五行相克：金克木！木克土。土克水。水克火，火克金、 　　五行相生：：金生水。水生木、木生火、火生土，土生金， 　　　　古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”。意思是木具有生长、升发的特性、“火曰炎上”。是火具有发热。向上的特性，“土爰稼墙”、是指土具有0372种植庄稼!生化万物的特性。“金曰从革”。是是金具有肃杀、变革的特性，“水曰润下”！是水具有有滋润，向下的特性、古人基于这种认识！把宇宙间各种事⁴⁴⁹⁰物分别归属于五行,因⁸⁰³⁴此在概念上？已经不是木。火、土！金。水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共共有的抽象性能, 　　　　中国哲学史上的五行思想类别： 　　　　“直到现在。我们基6740本上已把五行的各种意义分析过了。为为了清楚起见？我们再把^这这几种意义综合列举如下： 　　　　指五种行为原则,疑为荀子所持、 　　指五种物性、如尚书洪范及周子太极图图说所持。 　　指人类生活上上的五种必须的物质条件，如如左传里蔡墨所持！ 　　为分类学上4271的五种分类原则!如5929吕氏春秋所持？ 　　指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘‘存在形式’!如白虎通9464及黄帝内经素问所持, 　　指木材（植物）！火炎、泥土。金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持！ 　　五行在中医里五行有有着特殊的含义？ 　　“木曰曲直”！代表生长、升发、条达。舒畅的功能，在人体为肝， 　　“金曰从革”。代表沉降！肃杀！收敛等性质、在人体为肺、 　　“水曰润下”。代表了滋润！下行、寒凉、闭藏的性质、在人体为肾。 　　“土爰稼樯”、代表了生化。承载、受纳等性质。在人体为脾。 　　““火曰炎上”！代表了温热，向上等性质。在人体为心，、

五行是怎么来的

　　“五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》》与《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”、《洪范》中则指出“鲧矱洪水！汩陈其五行。帝乃震怒！不畀洪^范范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴、天乃锡4521禹洪范九畴，彝伦攸叙……、五行：一曰水。二曰火，三曰木。四曰金。五曰土！水曰润下，火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土爰稼樯！润下作咸。炎上作苦、曲直作酸，从革作辛。稼樯作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性3607质和作用，⁴³⁶⁶但是它没有触及“五行”之间的内在联系! 　　“五行”在《洪范》中已被3613明确为水,火！木。金、土！而且被认为是首要之事！在周幽王时！已将“五行””认定为构成万物的五种基质？在《左传》中也存在着“五行”，在这里、他是被认为是“地之五行”与“五材”！地之生殖密切相关的！ 　　“五行”是关乎自然的呈现现与持续运作。所谓“行”！郑玄注曰：“行者、顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是一种自然的“运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一种规则则而持续运动,是一种自自然的作为？因此当鲧矱洪水时、帝要震怒，因为这是违反自然规律律的作为？天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水！水性基本上就是流。阻流以治！自然破坏水性！坏了自然之性、定会引起天怒、因而也必导致人怨，是以夏启伐8281有扈氏,认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚！左不攻于左，汝不恭命！右不攻于右、汝不^恭恭命……” 　　综上所述,我们可以清楚的了解，5213“五行”意味着物质运动、意味着万物之宗！以上古人所云！实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般、为为天命所弃绝,虽有点唯心心之嫌！但也并非不无道理，遇事依循自然、因事而治。一定会比盲目胡为要来的顺畅、，

五行力量

　　金、木。水、火！土，

五行如何相生相克?

　　"五"。是木、火、土，金、水五种物质："行"，四通八达、流行和行用之谓。是行动。运动的古义，即运动变化，运行不息的意思，五行，是指木火土金水五种物质的运动变化。 　　五行的特性：五行^的的特性、是古人在长期生活和生产产实践中？对木！火！土。金。水五种物质的朴素认识基础之上，进行抽象而逐渐形成的理论概念，五行的特性是：（1）"木日曲直"：曲。屈也，直，伸也，曲直。即能^曲曲能伸之义、（2）"火日炎上"：炎。热也！上！向上。火具有发热。温暖！向上的特性，火代表生发力量的升华！光辉而热力的性能，（3）"土爱稼穑"：春种曰稼，秋收曰穑、指农作物物的播种和收获！土具有载物、生化的特性、故称土载四行！为万物之母！土具生生生之义！⁹⁶⁷⁶为世界万物和人类生存之本？"四象五行皆藉土".五行以土为贵！（4）"金曰6359从革"：从？顺从，服从，革！革除，改革、变革、金金具有能柔能刚!-变革、肃杀的特性、金代表固体的性能，凡物生长之后，必会达到凝固状态。用金以示其坚固性、引申为肃杀、潜能！收敛、清洁之意，（5）"水曰润下"：润，湿润、下，向下。水代表冻结含藏之意。水具有滋润！就下。闭藏的特性、由由此可以看出、医学上所说的五行！不是指木火土金水这五种具体物质本身，而是五种物质不同属性的抽象概括、 　　五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构^系系统在正常情况下的自动调节机制！ 　　（1）相生规律：相生即递相资生、助长、促进之意，五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。 　　五行相生的次序是：⁵⁷³³木生火,火生土。土生金。金生水。水生木。 　　在相相生关系中,任任何一行都有"生我"!"我生"两方面的关系，《难经》把它比喻为"母"与"子"的关系。"生我"者为母。"我生"者为"子".所以五行相生生关系又称"母子关系".以火为例,生"我"者木！木能生火！则^木木为火之母!"我"生者土、火能生土！则土为火之子。余可类推、 　　（2）相克规律：9992相克即相互制约,克制，抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克。 　　五行相克的次序是：木克土，土克水！水克火。火克金、金克木、木克土，这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛，则木不过散！水得火伏，则火不过炎，土得木疏！则土不过湿、金得火温、则金不过收，水得土渗，则水不过润。皆气化自然之妙用。 　　在上述生克关系中。任何一行皆有"生我"和"我生"，"克我"和"我克二四个方面的关系。以木为例！"生我"者水。"我生"者火。"克我"者金！"我克"者土。 　　以下内容 稿件来源：新安房产网 　　五行的相生相克是密切关联又不可分割的两个方面、没有生、就没有事0561物的发生和成长！没有克，事物就会过度亢盛而失去稳定与平衡。　 　　五行相生相克在风水学及中医学中！有着举足轻重的影响力， 　　其实它不单是风水与术数的重要基础！它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据、由于五藏皆有其五行所属、因此。风水学也可以按照不吉利的风水、以其方位是甚么推断对人体哪一藏象产生影响，此不是无稽之谈......余下全文>>！

五行是怎样来的？

　　五行的历史渊源　　《尚书·洪范》记述的是周武王与与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水、二曰火！三曰木，四曰金！五曰土，水曰润下。火曰炎上、木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦！曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪洪范》。《尚书·甘誓》是9571西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品4837必是后人伪作！这种论证是不妥当的，聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想想的应用或延伸？而不是““五行”理论的发端,“材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：“天生五材。民并用之。废一不可”。表明“五行”理论已经具有很大影响！《《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”？疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品。但郭店店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的, 　　可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（（克）相生的思想，且已把胜（克）。生的次序固定下来。形成了事物7532之间矛盾、统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想，因为就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系，起了重要的⁴⁷⁹⁴推动作用, 　　《五帝》篇中记载：“……天有五行、水火金木土，分时化育。以成万物！其神谓之五帝。”、

五行的解释

　　命局生克制化： 　　※五行个数(计入藏干)： 0囚水 2休木 4旺火 4相土 3死金 　　五行个数(不计藏干)： 0囚水 2休木 3旺火 1相土 2死金 　　五行力量：水0(0.0%) 木56(13.5%) 火242(58.5%) 土73(17.6%) 金43(10.4%) 　　己生助力量:315(76.1%) 克泄耗力量:99(23.9%)。 阴气:181(43.7%) 阳气:233(56.3%)。 　　※日主综合得分：261！ 日元太旺、喜用木，水(官杀。财星)！忌仇土。火(比劫！印枭)。 ⁷⁵⁶⁷　　己土生于巳月!火旺！土相，木休，水囚！金死、 生于炎热夏季！八字可适当借水水调候、 　　调候用神：癸为主，丙佐之！ 　　◆己日丙寅时生！官印生旺！己用用甲木为官。丙或为印！寅上甲木旺。丙火长生。如果无破。通亥卯未木局月气的，是大贵的命、喜行木火运！不宜行金水运。游行^太太岁相同、 　　◆0860己卯日丙寅时生。逢年月是午辰的、文章显达，是大贵的命。 　　十神定位论断断： 　　★年干为伤官、祖业飘零！若干支皆伤官。0399寿短或富不长!年支为偏印，破祖业！损家名。失家教、若坐养者：继母养育， 　　5343★月干为食神!为天厨！身体肥胖人和气。月支为正印！仁慈善良，聪明健康。一生少病安全！四干有正偏官生者，福厚之命、 　　★日支为七杀、配偶多多半性烈刚毅!倔强暴躁、夫妻不和。有制可解。 　　★时干为正印！子女仁慈聪明！晚年享福！时支为正官！子女敦厚正直、若为用神。子息贤孝！晚年得享！ 　　☆伤官坐偏印、本业成功、则副业失败！副业成功，本业失败。或长辈矢败，导致自己成功。吉凶并存， 　　☆食神坐正印大吉，诚实有作用！傅得赞誉！得贵人扶持、业务繁荣，诸事顺利、事业发达之命、 　　☆正印坐正官大吉，吉祥发达、交友慈善、正直诚实。信誉特佳。上级信住器重，逢印有官十有七贵、为大发之命！ 　　性格特征：(测个人性情，先天禀赋。相貌、喜好等) 　　★已土日主，其个性和缓，谨慎！心灵手巧！但疑虑多！欠果断、容易因情耗财。防止被人牵着走、 　　★^正正印心性!优点：为人方正亲切！宽容仁慈、不计仇恨，重名誉。讲人情。能得⁷⁵⁴⁹享现成之福气、重视视内涵及气质!追求学问。自远小人！易得名誉，易近宗教、缺点：较有依赖性！思想天真不切实际！不善于察言观色。常因轻重不分而自讨没趣。又由于好面面子而过于矫饰？严重者甚至贪脏枉法！ 　　★日干坐月支，帝旺：有正义感，爱憎强烈、脾气不稳！情趣高雅。但有时喜怒无常、女！个别人凌驾7472于丈夫之上。夫缘易变！家庭风波。严重的警惕导致离婚！各奔前程。 　　★阴阳二气平衡，性格刚柔柔相济。做事会分轻重缓急！公正之人！ 　　★戊己日生者！头大额广、 　　★日元属土。太过，则执一古扑。愚拙不明！ 　　★柱中三火或多者！生时邻居有丧祸之事。^或或家中有忧恐离别之事！ 　　★正印在月干或时干者!性慈悲仁厚正直，佛家之人。智慧甚高、乃大吉配置！ 　　★寅申巳亥四时生。习惯侧身睡觉！脸长！ 　　★火旺性急雄辩， 　　★日^坐坐七杀，性急伶俐！心性聪明、性暴。 　　◆日干旺,印星多而为忌者！孤寒寒刑克之命。 　　◆命局有伤官无财星。虽聪慧但富不久、 　　◆正印带食神，语言吞吐！ 　　◆驿马马无缰！东东西南北之客, 　　◆羊刃格印重身强、大多性急刚暴、外貌温和，内情执拗、9043对别人采取不信任的态度，主观意识强、不轻易采纳别人意见、思想容易走极端。 　　◆柱逢羊刃且为忌神。主人得恩反怨。心性暴而贪，胆大须长！性刚果毅，无恻隐之心！有刻薄不恤之意。 　　★二德无破。男多忠孝。女多贤良、 　　◆印旺身强,好饮酒！ 　　职业财运：(测测适合职业，财运等) 　　★四柱喜木！应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植。经营木材，家具、文艺。文学！教师！作家。教育界。书店。出版社！公务界！司法。政治,医疗、宗教等！事8781业发展利东北,不利西南。 　　⁷⁸²⁰★四柱喜水，⁵³⁵⁰应以从事有关水的事业或职业为宜、如外勤职务！奔波流动性事业，制冰！冷藏！行海，旅游！运动家。记者！旅社等、事业发展利西北、不利中南！ 　　★财星为喜用神、大利求财、公私可求！从事商业经营可得财， 　　★偏财信息：天干不透。地支不藏！ 　　★正财信息：天干不透，地支不藏， 　　★食^伤伤为财之原神,今食伤不旺、财源不广或不好！大财难求、 　　★月支正印，你聪明诚实！不喜投机。适于从事机关工作、容易掌9995权得位!平生财运稳定！衣食不愁。 　　★食伤泄秀！宜从事文学、书画。文教。艺术等职业、 　　★五行需水或命有驿马！宜流动事3896业或外交职务, 　　★木为正官！人格廉廉直而仁慈,同时也懂2534得控制自己、而和社会、^团团体取得协调、适合作行政、司法，总务等等管理工作、 　　◆伤官坐偏印、本业成功。则副业失败。副业成功。本业失败、或长辈矢败。导致自2437己成功，吉凶并存！ 　　◆八字比劫或伤官为忌神、一生多遇小人。 　　★金水伤官。雄辩滔滔，适合做用口才才方面的业务！^将将有很大前途! 　　◆身旺印旺、破财。不如置屋买房！ 　　　功名官运：(测官运、学业！名气。一生事业成就等) 　　◆日元坐官星。如能当官，当是中年时、 　　★官星为喜用神！利于仕途发展、 　　★七杀信息：天干不透。地支 1藏。失时无力， 　　★正官信息：天干不透！地支 1藏，失时无力！ 　　★财为为官之原神！今财星弱。高级⁷⁶²⁶职位难求！ 　　★正印坐正官为喜用，吉祥发达！广交多利、 　　★身强七杀逢伏、多为武贵(日旺，无官。杀藏)、 　　◆财星无气,为官不久、 　　★身临词馆、有才学， 　　★时坐正官，晚岁成名。 　　★凡食伤泄秀，必³⁰³¹为聪明绝顶之人？ 　　★伤官身旺财旺或印旺，名标金榜。一品贵人， 　　★干透食神骑禄马、少年登虎榜之名。 　　★词馆学堂主科名！若无官星定虚名， 　　◆有印无杀^少少威风， 　　◆伤官无一点财星。虽聪明机巧！不过8103虚名虚利， 　　婚姻择偶3936：(测婚姻、恋爱，看夫妻状况) 　　★命主与寅，戌年生者三合！与未年生者六合、4450也就是属相为虎？狗！羊的人婚配较为有利。与9783丑年生者相害？与子年生者相冲！和此二年生者婚配不利！也就是属相为牛的人较不利、与3307属鼠的人相冲,除此5717以外不必顾虑。 　　【配偶方向】选在自己住宅的北方或南方为佳、 　　★^日日支为偏官配偶之人为人严利威严！做事积极极进取,对人豪迈而且十分爽快直率。有时显得偏激霸道、对人事过于猜忌、多忧少喜！ 　　★日支对命主而言为喜主配偶多8058有帮助或关系密切， 　　★妻子偏矮小、身材内满、有气质、 　　◆日干支相克。夫妻妻之间偶有矛盾, 　　★日支为子午卯酉！主配偶外外表漂亮! 　　★财星为为喜用神，平平身多得妻子的帮助,夫妻关系好！ 　　★咸池临日。因妻制富， 　　★命局正财为喜用又现食神、得妻贤助， 　　★财星弱。有助财之食伤，主妻贤、 　　◆身旺无依！无妻或损妻！ 　　◆日坐七杀或枭！妻多小产！血气不调， 　　◆财官不显!易晚婚。 8080　　◆四柱无财,僧道之命！难有妻子。 　　★天干有合！异性缘佳。多早婚， 　　家庭子女8885：(测父母!兄弟姐妹！子女！家庭关系等) 　　◎头胎生女孩！ 　　◎观子星落宫！应生五子！此以古法论断！现在应考虑计7159划生育的影响？ 　　★★兄弟姐妹中排行三。六。九！现代避避孕技术先进！应当计入流产的胎儿， 　　◆偏印在年干支！不利长亲、 　　★年临天月二德、^父父母心慈而祥，行善积德之人、 　　★日支生年支、妻孝母。或婆媳关系好。 　　★印临生旺之地。母长寿！ 　　◆正印坐长生!母端正仁慈长寿！ 　　◆偏财空。而印旺，早岁父亡、 　　★0098羊刃月逢，克父、 　　★日元生年柱、孝敬父母。 　　◆年带伤官不利父！ 　　◆柱逢逢羊刃、克父！ 　　★身旺带印。兄弟姐妹必多， 　　★身旺财轻，兄弟姐妹多、 　　★月日相生，兄弟姐妹妹和睦、 　　★印临子位、主子女孝顺，能成家立业。 　　★时支临正官、主子女相貌敦厚、性情平和、贤孝忠实、 　　★食伤临生旺之地！主子女多⁹¹¹⁶而且能长寿？ 　　★日主旺。有伤食不遭冲克、主子女多、 　　◆印多而子息必少！ ⁶⁴⁹⁶　　★用神在时柱！主子女能助父母、 　　◆时带刑害不利子。或子女多病， 　　体质健康：(测身体素质、易患疾病。肢体损0584伤等) 　　◆日主高强。一生身体健康。较少疾病、 　　◆你八字中水太弱或死绝！易患肾脏炎！脑溢血、近视。泌尿尿系统之疾病。 　　★土土命夏生!体健聪明、 　　◆天干有庚。地支有寅卯二字，防兽咬。或下肢有病伤、 0972　　◆四柱火多为忌!少年脓血之疾， 　　◆丙丁火旺为忌、疾病难防，聋哑中风。 　　◆下半身容易因各2064种伤灾,手术开刀，脓肿疮毒等在身体上留下较明显的疤痕 　　有利选择：(指导后天补救。改造命运、趋吉避凶的事项) 　　☆以出生地或居住地为中心，你的住屋。办公室。坐位。睡姿头部，就业、就学，求医等朝向东方。北方为吉利！ 　　☆创业时机！²⁶⁹³出门远行等办事时间选在春季，冬季可4795事半功倍, 　　☆衣着、首饰，家具、装潢等宜采用绿色、黑色、 　　☆居住地宜选择：温带区域！多树木花草之地居住！或者寒冷之地及江河湖泊海洋之之地居住。 　　☆饮食方面宜吃：温性食物。食肉食动物的肝胆！或者寒性食物及肉食动物4487的肾膀胱和各种鱼类! 　　☆药药物方面宜吃：温性之药物？或者寒性之药物！ 2571　　☆朋友上选择子。申年生的人，因为他是你的天乙贵人。是能给你帮助的人！命主与寅、戌年生者三合！与未年6960生者六合。和这三年生的人相处较融洽！，

什么是五行八字

　　简单的说、五行就是金、木，水！火。土八字就是根⁶⁷⁹⁵据出生的年、月！日！时这四项。每一项对应天干地支的两个字，凑在一起刚好就是八个字，

般若五行、般若的五行属性