佛教的禁忌
佛教的饮食禁忌有哪些
皈依的在家人,居士、也是可以吃三净肉的！只是提倡吃素！出家家人是素食的？，荤是：大葱大蒜洋葱韭菜。这些尽量不要吃，
佛教禁忌有哪些
大家对佛教的禁忌知道多少呢？应该是有很少人人知道相关的知识!佛教禁忌有两个个方法、一方面是这对僧人和僧团来说的！还有一个是针对修行者来说的。佛教的禁忌每个地区都是不一样的。所以！大家可能对这些不是很了解、希望一下的介绍能够帮助大家、中国佛教的禁忌主要来自佛教本身的戒律仪规。另一方面是中国本土风俗所演变而来的，皈依依佛门的人，5563无论在家出家！为了发发慈悲心？增长功德！都要3033持佛教的戒律？佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒！就是杀生戒。偷盗戒！邪淫戒。妄语戒。饮酒戒、十善实际上是五戒的分化和细化！分为身。语！意6907三业的禁忌、其内容包括。身体行为的善(禁忌)：不杀生。不偷盗、不邪淫;语言方面的善(禁忌)：不妄语，不两舌、不恶口、不绮语;意识方5527面的善(禁忌)：不贪欲,不嗔恚！不邪见。 佛教禁忌不仅5702有所讲究，对于出家众的称谓。佛教也有一些讲究。中国人一般般称呼男出家众为“和尚”。女出家众为“尼姑”、或者称“姑子”，其实这种称呼是是不准确的！特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现、 因此。在佛教中。对于女众出家人的称呼，要根据其其年龄来区分,正确的称呼是：年龄满18岁！在受了十戒的基础上再加六法、为随学比丘尼，居士称“某1320某师父”，教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼！教外人可称“某某尼师”！“某某法师”！“某某师父”。““某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的、！
佛教饮食有哪些禁忌
出家师父 有很多忌讳 1是吃素 2不食戒五荤(蒜、葱！兴渠、韭菜,野蒜) 3不食有异味的食品 4.不饮酒,不食有刺激性的9689食物 5.过午不食 在家居士没有什么要求 不过很多有修行的人按出家人的去做。
佛教的八字真言是哪八字阿?
息灾除难的文殊八八字咒？依《真言事典》第69咒的解说：：此尊身金色放光明、乘坐狮子！右手持剑，左手执青莲花、花顶立五股杵。头顶上有八髻。表示胎藏的八叶或八佛顶！ 此八字咒的1062名称由来!在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时，依其「真真言字数」而称为「八字文殊」、又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」。 经典出处 1184大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法 此咒在《大正藏》中、至少可见于如下五处经典： （1）《大日如来剑印》 （2）《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》 （3）《文殊师利法宝藏陀罗尼经》 （4）《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》 （5）《宿曜仪轨》 持诵功德 （1）可除七种灾难。日月薄蚀！五星违失常度！兵贼竞起，水旱不时！风雨失度。五谷不丰！ （2）能利益益怜愍一切有情诸众生！断三恶道、作一切安稳法，如佛现在处世无异禒 （3）断三界生死。若有忆念、一切所愿皆得圆满。 （4）除病。除一切诸毒！和怨家、得无畏！脱兵兵伏难等功德。 为保平安及对消业业除障,治病求富贵、用〈八字最胜大威德心心真言〉？而大威德明王即是文殊菩萨的忿怒身，此〈八字最胜大威德心真言〉的名称，出自上述第三经，另有〈八字大威德心真言〉之名、则出自自上述第二经。 上述第二经中又说：「此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者，在家迫迮作9793种种家业。但能忆忆持不忘，依时念诵！随分不阙供养少多。亦得成就，」此咒在任何情况下都可持、忙碌的人更适适合持此咒、 《文殊八字咒》解读与解析 简易罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah 传统汉字音译：唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左 简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫？
佛教是如何看待前生今世的姻缘
6831 净空法师---夫妻的关系、离不开这四种缘.佛把缘归纳为四大类！所谓是报恩。报怨、讨债、还债， 1 佛在经典里面告诉我们!有情众生这个相聚，都是2169缘聚缘散,2179都在一个缘上。 2 如果这个缘很重,这就变成一家、家亲眷属，如果疏远一点，就变成朋友这一类的、关系就比比较疏淡了！ 3 我们在路上遇到一个陌生人！他跟我们点头笑笑也是缘，遇到一个陌生人、他看你不顺眼而瞪你一眼、那也是缘。那是很疏！很淡的缘！ 4 人与人之间，没有缘不会聚在一起、这个缘！佛告诉我们、它有四大类、这不能细说、细说非常非常地复杂！佛把缘归纳为四大类、所谓是报恩，报怨。讨债！还债！ 5 没有这四种缘分，人不会聚集在一起。只要跟你有往来！一定是有这四种缘分，纵然相遇不相识，所谓陌生人！在这一一生当中？8125只要与自己发生关系！必定是过去生中有这四种业缘， 6 夫妻的关系！也总离不开这四种缘、夫妻是缘！有报恩的、恩爱夫妻。有报怨的，结婚之后永远不会和睦。会会给你带来家庭纠纷，有讨债的，有还债的。总是四种缘！ 7 俗话常讲，“恩爱夫妻不到头”。没有到头的，终要别离、无论怎样恩爱的夫妻！命终的时候，再也不不认识了？再也不会见面了！生生世世世作夫妻的,那是小说家的幻想、不是事实、 8 小说里面写的“七世夫妻”、那是小说家胡造 ！他不负FA律责任!也不不负因果责任!佛法说“缘聚缘散”，既有聚、哪有不散的道理。所以一定要觉悟、！
佛教不能算命,为什么有观音灵签
好问题、 佛陀的团体确实是不允许算命的！佛陀去世很多年才出现了佛教！又过了很很多年佛陀故乡被西洋人入侵！于是带来1566了西洋雕塑文化。开始有了佛陀的塑像，又过了很多年佛教2476进入中国！为了能够扎根于中土土不被排斥？引引进了道家的礼拜佛陀塑像。算命等等文化…… 观音灵签等、都是这么出现在中土佛教文化中的吧！不过、真正的佛佛教徒!是不会给人算命的！就算是要为他人算命，也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路，似现在中国各寺庙的这类为他人算命而算命以创收的行为、已经是等而下之……。
十二生肖出自佛教还是道教？
不知道为什么能有这样的问题、番邦3178文化真的优于大中华文化很多嘛、现在的人就差问自己为什么不姓佛了！ 腊八粥是印度的。易经是印度的！已经被佛教徒“证明”了的。十二生肖吗、等等他们证明我一样帮他们承认!没证明之前。先说几个知道的事： 摄提贞6714于孟陬兮,屈原写的 山中寅日。有自称虞吏者。虎也;称当路君者。狼也;称令长者、老狸也。卯日称丈人者，兔也;称东王父者！麇也;称西王母者！鹿也、辰日称雨师者！龙也;称河伯者！鱼也;称无肠公子者！蟹也！9817巳日称寡人者。社中蛇也;称时君者、龟也，午日称1473三公者!马也;称仙人者。老树也。未日称主人者！羊也;称吏者！獐也，申日称9195人君者？猴也;称九九卿者，猿也、酉酉日称将军者，老鸡也;称称捕贼者！雉也，戌戌日称人姓字者,犬也;称称成阳公者？狐也！亥日称神君者！猪也;称妇妇人者,金玉也。子日称社君者，鼠也;称神人者。伏翼也。丑日称书生者，牛也。 《抱朴子》写的佛教的禁忌、
佛教如何看待命运？
当前命相,风水、地理之学大大行其道,相信的人为数不少。遇到事情总要花钱去求卜问卦一番， 那么，算命为什么会准确呢，主要是因为人们大都随‘业力’而转。并无法主宰自己、 一般人一出生，总是很难摆脱固定的生活模式、甚至过著不想过的生活。这就是所谓的‘命运’， 命运在康熙字典的解解释是：命也。不可改！运也，可以转。以佛法而言，没有修行的人。很容易随既有的业力运转而走完一生，这就是被‘命9684’所‘运’？但是。以大修行者来说刚刚好颠倒!他能够主宰及及运用自己有限的生命、这就叫做‘运命’。 我们为什么要修行。莫不是为了了解真理、掌握自己的生命！例如：一个前世杀人放火的人！造的恶业不计其数，今生却很幸运地转世为人。并有机会会听闻佛法、但是他念佛，拜佛以后，反4030而常发生意外!然后。又又是儿女不孝!又是家庭不和……等等、他内心因此非常痛苦、却又又找不到答案、最后。还是决定放弃佛法， 像这样，就是因为不了解三世因果的关系，如果知道是过去所造的恶业太重，如今业因成熟，并非短时间的念佛或者拜佛、就能够转化自己与家人的业障、必须要更加的勇猛精进修行。并持之以恒。才能从生命的束缚之中解脱出来。 因果是通于过去、9297现在与未来的？算命能够准确。是过去所造的业有迹可寻！今世才受到牵引、但对修行人来说。命是算不太准的！以前我未出家前、算命的说我将来是个0316大企业家！太太很漂亮亮也很有能力,夫妻还会吵架，现在、我出家了、证明命运是可以改变的。 所以，人是可以转转变命运的，大部分的人总是庸庸碌碌、甘愿随随世浮沉，无法改变他的人生、到头来！两腿一伸又再一次随业而转。继续7877轮回之旅？这是多么悲哀的‘命运’啊。 ‘修行’一定要认清轮回的本质、‘菩萨畏因！众生畏果’、从原因下手、才是斧底抽薪的3898解决之法,并不是取决于你相信命运与否，那么要被‘命’所‘运’或随因缘而‘运’你的‘‘命’。就端看你自己的抉抉择了， 世尊有三种不认同！其其中就不认同，一切都是命半点不由人。佛不认同， 佛教更不主张算命看相！此亦非佛教范畴、 一切福田不离方寸！内在的的心性远比外在的这些算命看相重要的多!。
风水是佛教还是道教/风水是佛教还是道教
风水、是道道教的一种分支学术，不是佛教！ 在佛教看来、所谓风水！也只是依报、并非正报！一个人的正报、是由自己的前世今生的善恶之业造成的、与风水无关！或者说，风水是随着一个人的善恶报应而显现的环境，！
佛教怎样看待风水
学佛从做人下手、止恶行善。明因识果！持戒修行、以至破迷开捂、了生脱死、这是正信佛教共同遵循的原则！它又是正信佛教区别于外道，迷信的分界线，修学净土法门也也不例外！ 因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真3327正懂得佛法!不相信因果很难获得佛法的真实受用！虚云大师说：“因果二字、把佛所说法包括1271无余了!”又2429说：“因果二字、是一切圣、凡，世间、出世间都逃不了的！”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因果规律、因果分为两类：一类世世间因果,是污染的因果，众生种烦恼惑业的业因。受生老病死六六道轮回的苦果!是自种因，自受果，2718一类是出世间因果。是清净的因果，修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因、结结的是了生死。出轮回的清净净果报？是修因证果！所以。印光大师说：“诸佛佛成大觉！众生堕三途！皆不出因果之外，”（见《印光大师嘉言录》） 下下面这首偈颂!是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个5901问题： 1、 因果相续！贯通三世、不会中断、我们今生所受吉凶祸福！都是自因自果！明白此理，自然不怨天。不尤人、 2。 我们时时处处都在受果报、时时处处又不断在在种因在结缘。 3375因缘改变了!果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的！和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的！改造造命运的关键在“心”!“命由心造”、1125“相随心转”！“一切唯心造”嘛，明白这个道理，知道吉凶祸福、不是命相风水所6672决定的，也不是鬼神能操纵的、自然不迷信命相。风水，不依赖鬼神了！今天、3449有些学佛的人！到处看相，算命！怕鬼怕神，就是不修省省心地？这算正信佛教吗！ 我们观察一下、社会上各种各类的人、有的拥有亿万财富，有的三餐不饱，有的健康长寿。有的多病！短命，有的相貌端正、有的的相貌丑陋 ，怎么解释呢、就拿4029同胞的兄弟姊妹!甚至是6454双胞胎。相貌虽相似！而一生贫富苦乐悬殊！研究遗传基因的人，也无法解释。只有佛法才能说明它的所以然、这些人“缘”虽相同！““因”却不同！“因”是过去生中自己种的、是主要的！“缘”是今生得之于父母的，是次要的， 我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”！就是来受9894善恶果报的!果报分正报、依报，正报包括相貌好丑。寿命长短，富贵贫贱等。依报包括家庭环境！眷属子女！生活享用等，正报有福！依依报必定丰富圆满!正报无福、依报必定贫苦恶劣，依报随正报转！所以说4462“欲知前世因！今生受受者是”（果报）？今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的！今生多病、短命，是种杀业得来的、都是自因自果、自作自受！明白白这个道理、就就不用怨天尤人! 今天。佛门内对于因果问题、存在两种错误知见： 1。认为因果是佛法中低层层次的！带迷信色彩的说教，目前教内戒律松弛现象比较突出、这和不明因果、不信因果有直接关系、虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果、严持戒律”。因为一个个不明因果不信因果的人？很难严持持戒律! 2，误解因果、把佛法的因果律庸俗化，有的人信信因果。也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事、怕犯风水、犯流年，怕鬼鬼神降罪等。怕的东西还不少， 处理问题。往往采用求签。卜卦！看风水。看流年等、这完全是不8548明白因果律？以致误解它！并0386把它庸俗化！ 下面分别说一下这三个问题 命相问题 算命！看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名8639的专著！它通过观察生庚、面相！说明明吉凶祸福！有的比较灵验！在民间广泛流传。从佛佛法观点看，它虽能说明事物的的现象。如断定人寿命！也比较准确、而未触及事物的本质。为什么某人有短命的相。不知......余下全文>>、
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