葬经对风水解释

风水里面什么叫做七十二葬？有那些葬发？

　　论七十二葬法　　赖太素（赖布衣）葬法七十二！各有所宜、其审穴场之体段用法者，凡四：　　　（1）大葬法，生气阔大，令气之乘亦大、故大其罗圈。冢堆也！　　（2）小葬法、生气小、葬法亦宜小！6196冢墓不出二寻、一丈之间，　　（3）浅葬法。仰掌之脉，气轻清！而灵光凝于土皮。锄一。二迟土色佳。四！三三尺下砂石矣。葬深，则骨黑！　　（4）深葬法、平冈上、土皆松散，上垄上、土皆砂石。若失之浅。则白骨矣！江北土厚尘深！江南难土薄潮多、宜浅、　　取四势，而用法者凡二：　　（1）5518厚葬法？藏平冈者，应厚墩以蓄聚天和也。平冈易招摄而难蓄聚。　　（2）薄葬法，藏山谷者，宜薄堆以招摄天和也、山谷易蓄聚、而难招摄！　　审生气之质性而用法者凡十五：　　（1）吞葬法、穴体微小，不宜打破、于微凸下！穿一小孔洞，将棺送入洞内、以厚土封固！洞口外作假茔，则其内！山灵之气由外之明堂而凝、发发福大而绵远？　　（2））吐葬法，有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同、俱以太阳脉之旺处分葬、而截其上！截³³⁰⁴之近太阴者。砌一空旷而下截，稍锄尺许、结圹、置棺，与上空圹　9537　相连。则杀气和。而生气结矣。“斜吐葬法、”穴场窄小、直葬则²⁴⁷²上下难容，稍斜其棺，全棺俱入于生气之中、法奇而理常！　　（3）吃葬法！入首首星辰大开阳面。却横身！俱静而死。只有微微微一点真灵之气!不可脱、亦不可破，其法。将将棺半入脉内。半安脉外，如人吃物，重则入！轻则脱矣！　　（47291）息葬法！息者！止也。于穴^后后大开平基？将粗重之体！裁成天轮形体。以作近5603身盖气。复凿一深深大之井!于盖气之下，而立穴5534空圹之前!空后余土。以息其粗粗峻恶气，亦急来缓受之意，　　（5）闪葬法，龙真局备。⁷⁴⁹⁰然犹煞气未尽,更以闪法、挨实处。作一空圹！而于无脉处。结井放棺、两圹并立、稍开一尺。而合冢为一！逼身之煞自出、龙局之贵气纳矣。^倘倘穴宜闪而不闪!虽贵难免于刑、闪与吐相似。吐以迎其吉。闪以1002避其凶也？二者俱剑脊龙，主损地师。当预定穴基而去。不可见破土！上升棺尤忌、　　（6）浮葬法。龙真局备、而结少阳厚重之穴。欲得阴吸之情，必引其上升之气。故用浮法！深凿金井、结空圹于底，置棺于空圹之上。地气升与天气接矣！出人秀颖。早登科第，勋垂竹帛！　　（7）沉葬法，少阴之4818脉气本深脏！必借借天气下降、而后阴阴得阳嘘而交通!而沉法！深凿金井！结圹于上！实以纳地气之升、虚以以接天气之降、生气冲和。而富贵得矣、　　（8）虚葬经对风水解释、

风水马形地是葬哪里呢

　　藏在腰穴。因为马形如坐骑。必点腰穴，切记、。

蛇地风水该如何葬法

　　蛇地风水该如何葬法————所谓蛇形。也就是象蚯蚓一样的长长一字山。如已经明确发现有风水术中认定定的特异真表现、不论周围地形如何、应坚定地在发现特异表现地的位置置用事？如没有明确的特异表现、只能尊循如下方法找地：1，寻找⁶¹³⁶风水术中认为的穴口！2、寻找龙虎砂环顾有情的位置和四顾有情的位置！依十二倒杖法的规则用事。。

已经葬过的墓地还能葬,有什么禁忌

　　龙真穴的之地。同一亡人！葬后几年！捡骨、原地安葬、无禁忌，虽龙真穴的之地，别坟葬过迁移，恐原先尸骨下浸或捡不干净、此穴最好不葬。非龙真穴穴的之地！已经葬过者！不葬。你的“已经葬过的墓地后迁走。该墓地还能葬葬先人吗”问题？已在上面答案案之中。！

路上捡把小刀。风水怎么解释

　　想想要留下!不想要丢掉、别人几千年前就著出了书：《塞翁失马。焉知恶福》。你现还在问！、

葬中吉地有什么征兆八大富贵格局的阴宅风水

　⁷⁸⁷⁶　何以见得,、

风水常用术语有哪些风水常用术语解释

　　一。天门地户：西北为天门、东南为地户，乾为天门。巽为地户。西南为人门。东北为鬼门，西北立龙，飞翼之抽象天门。东南伏漏、石窦象地户。二，九龙九星：以龙的姿势比喻山川形势、有回龙。出洋龙！降龙，生龙，飞龙，卧龙，隐龙、腾龙，领群龙等九种，九星：山川的九种形状名称。分为贪狼。巨门，禄存。文曲、廉贞！武曲，破军。左辅。右弼、大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十十书》）、三，五岳五星：地上五岳皆对天上五星，金星头圆而足阔、木星头圆圆而身直？水星头平而生浪，火星头9466尖而足阔！土星头平而体壮，其中、各有吉凶含义要领！五岳就就是：东岳泰山！南岳衡山。中岳嵩山！西岳华山。北岳恒山，四。喝形：凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物、如！狮！象、龟。蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法！以便判断吉凶、五！龙虎：穴旁左右二砂！贴身左右，如、龙5248虎护卫穴区!环抱有情。不逼不压！不折不窜、青龙婉蜒！白虎驯服。六，明堂：原来是帝王宣1450明政教的地方、风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围！是地气聚合的处所、案山内为大明堂、或称外明堂。龙虎心里是中明堂。穴前为小明堂、或称内明堂！古古明堂以洁净！宽广、藏风。聚气为佳。相地就是要选好明堂，然后点穴、达到趋吉避凶之目的！七、案山：穴前近而小路路高出明堂的坡地！好象贵人办公的书桌！凭案以处理各类事务，如果上面有文房四宝矗立、就更加吉利。出官出贵！八！朝山：穴前远方高大秀丽之山、如宾主相对！成天然朝拱的形状，主大富贵，刘3924基说：“点穴先须要识朝。朝山不识术非高！”九！神座：穴前流水去处的一座大山，口诀说：“水口一山如虎卧！回头不许众人过、高昂⁰⁷⁵³切断水难流？此物名为神仙座、”十。捍门：水口问两山对等！如捍卫门户、此为贵兆、十一。宾主：相对的的两山，口诀是⁶⁶⁷²：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾！定知此地欠缘因！”十二，父母：穴后巍峨之山，“问君何者为父母。穴后巍峨耸一山。前后0119相生不相克！儿孙赴举不空还，”十三、^少少祖：近穴之山。口诀说：“近穴名名为少祖山？此山吉凶最相关，开睁展翅为为祥瑞。低小孤单力必艰，”十四，乐山：穴后榇托之山，用作穴枕，乐山有梅乐。借^乐乐和虚乐三格、又有左，中、长、高！低，多等格。只要高^阔阔障护。没有空缺、便为吉格、十五。官鬼禽曜穴的四周发出的余山之气，属砂类四星、俗称：：无官不贵？无鬼不富。无禽不荣、无曜不久、十六。孤峰：穴^前前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉、，

请问风水大师们气门穴凤地葬对了能出什么能人？跟狮形比哪个更好？ 20分

　　都是天地生灵的形像变化！具有同等风水效果，只是表现方式各各有不同，就象西游游记中表现的佛？神。妖。各有神通。而且都是无可匹敌的神通，只存在相克相生。比如盘丝丝洞中的蜈蚣精。观音就无法，老母鸡！斜难咅萨就有办法克制，！

风水飞天凤凰葬那个位置比较好?

　　有形便有穴。形穴紧相连、但就是两座完全相同的山、穴也不固定于某一完全相同点。这就是自然地地理的机妙，　　风水的实^质质用现代汉语表达就是：创造!选择具有更优越的生存条件。生存优势、合理利用自然客客观条件和规律？符合规整！对称，必须！合理！舒服！实用、方便、有利。安全。美观、卫生的要点、合乎力学，科学原理、合乎常识、逻辑。就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水、实质就是正确选择优优越的自然条件、适应人类生存。不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利！方便、实用。是更好地适合人类生存和生活、用5234传统风水理论,切入现代建建筑设计领域、只怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气、美化环境、这些能促进人的身体健康、也就是是植物有旺风水作用，身体健康，精力充佩。能挣大钱、不需要耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果，从科学、正面认识更能说⁴⁰⁸⁴明问题！比如：房屋的高层空气好，卫生好！这是主要的，顶层、防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事！现代科科技更精准！传统建筑容易“犯小小人风水观是以中心对称理论为主，现代建筑风水观是以实用。功能为主！二者基础不同、打个比方，在传统古老建筑基基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主！现代城市以人为风水为主！二者基基础也完全不同？怎能固守旧教条，　　关于““创造,选择具有更优越越的生存条件。生存优势”，古代以正确合理选择。利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步！创造更优越的生存空间已成可能！现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础。从而具备了创造优优越风水的可能、人为风水更优于自然风水。原因是人8226为风水包含大量科技因素，抗自然风险的的能力大大提高！从而更适宜于人类生活需要、多从科学、常识方向思考定然有益。　　　风水就是正确选择居住地形,本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气。罗盘用事文化迹象特征、应明显有一定优良的罗盘文化含义、但基本0806是一票否决!是地形和和生存条件的局限!生活不便、缺少必要的生存条件！没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法。风水理气。罗盘用事如，

风大风口葬老人风水硬否？

　　风大之地若无环抱则不聚气、则不利子孙8846后代财运？，