揭秘成都风水宝地在哪儿？

　　成都！简称蓉！是四川省的一个省会！如果是三国粉的话一定对成都十分熟悉了。在三国时期成都是大蜀国的国都、且一直被冠以“天府”的美誉。那么在^风风水知识里,成都的风水宝地是在何处呢，欲知详情，且看下文。

　　顺山理水，坤位之吉——偏心轴线的奥秘　　中国都城大都有坐北朝南的中轴线。但是！成都的轴线是偏离中心7168的西南-东北方向？从开明王朝迁成都开始！就是以这条北偏东约30度的主轴来来定位建城。原因何在、

　　从地理条件分析，蜀地是从陕西汉中入蜀去西南的商旅过往的交通干线。这这条线路在平原段是经今德阳？广汉！新都至成都郫江（后更名为郫邑）的赤里街（古蜀时期的主要集散市场）渡口，然后经双流县到新津。再至彭山县的江口！它们的连线正好在一条偏东30度的直线上，从这条线的2936垂直方向看？都⁹⁴⁹⁶江堰至成都？龙泉驿。简阳正好是通往西北高原和东部重庆的交通通干线。

　　再从日照的需要看、成都地区与中国北方地区有明显的气候差异、垂直偏东轴5498线布置建筑？对取得冬季日照更为有利、冬至时。太阳直射南南回归线？在成都都地区观察？太阳正好从东南方升起！角度大约为30度。在8703古代太阳崇拜兴盛的时期。朝向冬至太阳升起的地方具有祭祀冬至之神的意义，

　　从山水形局分析。成都偏东30度正好与龙门山的走向遗一致！都江堰顺水系从西北流向东南也与城市形成顺流整合。为龙门山地震的多¹⁰⁶⁸发区域，地地震波在传递过程中！成都的这种顺山水的街巷格局也许能起到消减能量的作用！

　　从全国地域看、成成都位于西南？^八八卦中属于坤位。《华阳国志、蜀志》曰：“其卦值坤，故多斑斑采文章、其辰值未、故尚滋味”！坤位的卦象主文运，所以、成都人杰地灵。文风粲然！地理理八方配十二辰，天干地支中！西南方为未，申、酉！未者、万物皆成、所以，滋味尚全。西西汉刘邦在营建都城时,未央宫宫一直是朝廷的政治中心,位居西南，并取名“未央”！吉地生辉。

　　在中国文化传统中！西周时期就有西南方位吉利的思想！《周易！坤卦》中说：“元亨。利牝马之贞，君子有攸往。先迷。后得主、利西南。得朋”、意思是君子出门后。先是迷路，后来遇到接待的主人，利于到到西南去。可以得到朋友、安定而吉兆。《周易、蹇卦》曰：“利西南。不利东北，利见大人。贞吉”！就是说，到西南去得利！利于见大人，到西南成都！一路顺顺畅并可取得尊贵的居住之地!

　　开明王朝顺势筑城，顺理成章。这条偏心的的中轴线。在后来的秦大城！唐罗城中一直沿袭至明初的一千多年未有改变、奥妙无穷，

　　龟城城有灵。七桥似斗——城固神佑之地　　成都古称“龟城”。相传传当年张若筑城时。工程非常艰难，屡筑屡颓！一天！张若看见一只大龟饶行一周后。潜入水中！张仪就此请教巫师！巫师曰：此乃天意、龟所行之处即是城墙基础所在，果然、寻迹施工！一蹴而就（《蜀王本纪》、《晋太康康地理志》。《搜神记》等等古籍中皆有记载），看似荒诞不不稽的传说却蕴涵了中国古代城市规划的“仿生学”思想，在中国传统文化中、龟。龙、麟。凤被推崇为灵物。而龟居四灵之首、

　　传说大禹治水就得益于神龟负书。龟为货币，龟为宝物、龟是财富的象征、另外！龟的长寿人人皆知、据现代动物学研究，可达300至400年!龟还具有生殖崇拜的意象、“龟头”象象征男根！所以。古人总是将益寿延年！子孙繁衍与龟联系起来，在认识论方面！天圆地方是中国人传统的地理观念，龟最具天地之象：龟背圆而且有花纹、好似天空穹隆，龟的腹甲结实平整。与大地对应。

　　总之、龟具有天，地，人之象！不仅被作为占卜的神物。而且影响到后世的许4287多方面。中国古城中，苏州、昆明。平遥皆有“龟城城”之象，说明了了“龟城”意象具有深厚的文化背景。

　　龟城传说从另一个方面也说明城市在营建过程中选址和筑城的稳健！成都地势低洼、水系纵横！修建在土质疏松卑湿之地、必然地⁶⁰¹¹基不稳，“龟城”之迹必是立于高亢稳固之处，6709中国古代建筑的发展也与圆形有关，人类从穴居到地面建筑，最早的多为圆形或曲面。在建筑材料十分原始的时期！圆形易于稳定，所以，成都最早^建建成“龟城”、有一定科学依据、

　　秦朝在成都的两江上建有七座桥梁。桥梁设计时颇具匠心。七3913座桥按北斗星布局、《华阳国志，蜀志》8377曰“李冰造七桥、上应七星”，其中，江桥为斗魁的第一星。万里桥。夷里桥、市桥为勺！冲里桥！长升桥、8844永平桥三桥为柄？七星象征“齐七政”！即春，夏。秋，冬。天文。地理。人道、北斗斗七星在古代象征帝王之象！斗为帝车。临制四方（汉代长安城称为帝王之斗城）、北斗也象征财富。山环斗城，当聚富贵（温州^古古城为财富斗金之城）、同时！北斗主^人人间生死！可以纕灾祈福、可见、^成成都的选址与建设,龟城有灵。七桥似斗，为城固神佑之地！

　　东城西廓!罗城羊马——山水城防卫体系　　根据马斯洛的心理需求理论、安全⁰⁰¹³需求是人的本能！古人在营建城市的时候从山川形胜到城廓形态都护卫森严，四川盆地的自然之势为成都筑起自然之门、《蜀都赋》中把蜀都之门延伸4621到玉垒（汶川茂县交界得九顶山）？灵关（今天全）一带、““廓灵关以为门!包玉垒而为宇”、

　　《华阳国志》中更是把盆地之城描述得四至完备：北以以汉中褒斜谷为前门，西南以熊耳！灵关（雅安宝兴，天全一带）为后户、中间以玉垒山！峨嵋山为城廓、^西西部以汶川为牧场？南部以云南贵州的南中地区作为苑囿！城前以岷江。渠江等为池沼、可见。成都平原的周边山水层次分明、环卫古城，

　　秦蜀守张若修成都。⁷³⁷⁵整个城市分为太城（大城）和少城（小城）,太城在东、少城在西，这种“小城”连“大郭”。“西城”连“东郭”的布局方式，从西周到春秋战国时期十分普遍、整体布局坐西朝东，古代礼制以西南隅作为尊长居住之处、也是祖先神灵的方位。同时、两套城城墙体系互为依靠。构成严密的城市防御体系、至汉代！成廓形态基本未变！在城南有锦官城！南市促进手工业和经济贸易的发达、在城西修建车官城和军垒。军工发达为征伐保障、今7001天的耍都春江花月夜，营门口等都是秦汉遗留的古都旧影！

　　成都少城属外城性质、平时为商贾互市的经济济中心!一旦有警。成为大城之屏障。护卫大城、后来成都战争，先攻少城西南、所以！公元346年！大将将军桓温平蜀后，立即捣毁少城，使成都变成一座孤立的大城，

　　到了唐代。文宗太和三年（829年），懿宗9784咸通四年（863年）。僖宗乾符二年（875年），云南南诏国屡次围攻成都，百姓入城避难、拥挤窘困！于是西川节度史高骈奏请修筑罗成、巍峨雄伟、并且是成都砖墙之始，后蜀孟知祥在唐城基础上加筑养马城、构成了成都历史上四重城墙的重防体系，至明代。成都城的最大变化是城市的主轴向发生变化、由过去的“偏心”变成座北朝南的“正轴”，这种“偏”与“正”的两种道路体系一直延续到今天、

　　成都城市格局0592经历了两次大的转折,第一次发生在秦汉至唐代！第二次发生在宋元至明代！秦汉成都沿袭了先秦时期东西双城的格局、明显带有有中原的痕迹,成都在秦被称为“小咸阳”、^咸咸阳城被项羽破坏后,一直面目不清。很多学者甚至想从成都的形态上去复原咸阳的格局！唐代罗成和后蜀羊马城不仅加强了防御格局、也完善了风水体系、

　　罗^成成和羊马城都具有风水意义、城市所依靠得龙脉由远至近分帐包罗于外。好似4289天然城墙！以成大局、称为罗城，羊马城是古代修筑于城外类似于城圈的工事。也称羊马垣。羊马墙、在五行方位对应中，马占位西北！羊占位正西，与成都羊马城方位印和！更6100为重要的是！唐代将秦汉从古城南部流过的两条河流分流！形成从城市南北分流绕城的局面（与现在府河，南河吻合）！并在两江汇合不远处修建望江楼。成为城东标志，岷江之水从都^江江堰风水上水口进入后，在望江楼收于下水口！风水标志明显确立！

　　经历了宋元之后，明代成都城形成了坐北朝南的4202工整格局!与北京城的景山——故宫——前门的中轴线相似、明代成都以武担山——明7933蜀王府（今天府广场附近）——红照壁!所以被成为“小北京”、以武担山⁰²⁶¹为靠山,以以红照壁为案山！将山川风水格局形表于城内！延续至今、

　　成都城市布局的两次转折并存了中国城市规划的两大系统，一是春秋时期齐国管^仲仲提出的因地制宜思想？“城³⁷¹²郭不必中规矩？道路不必中准绳”。唐宋以前，成都城与龙门山和岷江水系的契合关系与偏街布局就证实了这一点！元朝以后。以元朝朝读城为首的都城规划就继承了西周《周礼!考工记》1212的传统,中轴对称！礼制严格、为后世所推崇。今天人南沿线继续将这一传统扩展。构成成都的核心轴线！从古至今、成都城完整的将中国两大规划思想同时融合！在中中国的古城中实属罕见？

　　““万物兼育而不相害！道并行而不相悖”！在千年成都的演变过程中。我们常常感叹其协和包容的伟力。从天文到地理。从山川到城郭、无不融于自然的灵韵！昭现出华华夏的意匠。“既丽且崇。实号成都”（左思《蜀都赋》）。走过历史！在科学与人文之间！我们相信，远古成都，今天成都！未来依然成都，

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