陕西周易大师都有谁
济南有哪位周易大师不错？
国际著名易经大师求前大师经典语录：人生最大的隐患：惰性心理，趋同（盲从）思想。认命观念，自卑倾向，消极情绪，对于于十件事情只完成九件事情的人来说!注定此人一生一事无成。作为一个被污污染的社会、我们需要做的事情不是加重它的污染程度！而是应该考虑怎样做才能减少、释稀污染源。我们需要做的工作是努力净化社会！只有这样大家才能生活在一个安心舒适卫生的的环境中,否则将会面临3657任何人都无法适应。无法生存的地步、、，！
周易起名大师，算网的怎么样？
因为家里做生意！我们家人几几乎都改过名字了,有几个人就是算（*>.，
《河图》、《洛书》、大衍之数到底与周易有什么关系，有谁可以指点迷津
河图与洛书是中国古代流传下下来的两幅神秘图案！历来被认为是河洛文化的滥觞！中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"、 相传！上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"！献给伏羲，伏羲依此而而演成八卦,后为《周易》来源！又相传。大禹时、洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟！背驮"洛书"，献给大禹！大禹依此治水成功，遂划7607天下为九州，又依此定九章大法。治理社会！流传下来收入《尚书》中，名《洪范》！《易·系辞上》说："河出图、洛出书，圣人则之"，就6489是指这两件事,《周易》和《洪范》两书、在中华文化发展史上有着重要的地位、在哲学！政治学。军事学、伦理学，美学。文学诸领域产生了深7071远影响！作为中国历史文化渊源的河图洛书。功不可没、 河图洛书是中华文化。阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中。3354其次在《易传》之中。诸子百家多有记述、太极。八卦！周易！六甲，九星，风水。等等皆皆可追源至此。书之数了、据专家考证。形意墓中之星象图可上合二万五千年前！这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星图"！其言不虚，其中四象。按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀。后玄武。左青龙，右白虎、此乃乃风水象形之源也! 4、大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10！同时也是天地之数的用数！天地之数55。减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数、大衍为天地之用数！所谓"大衍之数50其用49"！就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用、故其用四十又九！ 三、河图之理 1！河图左左旋之理：坐北朝南。左东右西！水生木。木生火，火生土、土生金。金生水，为五行左旋相生！中心不动。一、三！五，七！九。为阳数左旋，二。四。六、八！十！为阴数左旋，皆为顺时针旋转。为五行万物相生之运行。我们知道！银河系等各星系俯视皆右旋！仰视皆左旋！所以！"生气上转，如羊角而升也"。故顺天而行是左旋！旋天而行是右旋、所以顺生逆死、左旋主生也、 2，河图象形之理：河图本是星图、其用为地理。故在天为象。在地成形也、在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙！白虎。朱雀，玄武，明堂，天之象为风为气。地之形为龙为水。故为风水。乃天星之运！地形之气也！所以四象四形乃纳天地五行之气也。 3！河图五行之理：河图定五5381行先天之位！东木西金、南火北水。中间土、五行左0714旋而生，中土自旋。故河图五行相生。乃万物相生之理也，土为德为中！故五行运动先天有好好生之德也。 4。河图阴阳之之理：土为中为阴？四象在外为阳！此内外阴阳之理！木火相生为阳。金水相生为阴！乃阴阳水火既济之理！五行中各有阴阳相交！生生不息。乃阴阳互根同源之理。中土为静，外四象为动。乃阴阳动静之理，若将河图方形化为园形、木火为阳。金水为阴、阴土阳土各1021为黑白鱼眼,就是太极图了、此时水为太阴，火为太阳、木为少阳。金为少阴。乃乃太极四象也，故河图乃阴阳之用、易象之源也！易卜乃阴阳三才之显也！ 5、河图先天之理：什什么叫先天。人以天为天。天以人为天、人被天制之时，人是天之属。人同一于天。无所谓人！此时之天为先天。人能识天之时！且能逆天而行、人就是天，乃天之天，故为后天、先天之理、五行万物相生生相制，以生发为主！后天之理！五6123行万物相克相制，以灭亡为主、河图之理！土在中间生合万物、左旋动而相生！由于土在中间！相对克受阻。故先天之理。左行螺螺旋而生也？又，河图之理为方为静！故河河图主静也， 河图之象。之数、之理，至简至易，又深遂无穷。暂且论之、 中国易学关于八卦来源的传说！最初指天赐赐的祥瑞,河洛之辞、最早见于于《尚书·顾命》,又见于《论语·子罕》，《尚书·顾命》：“大玉、夷玉。天球、河图在东序。”《管子·小臣》：“昔人之受命者！龙龟假！河出图，洛出书。地出乘黄，今三祥未见有者、”《周易·系辞上》：“河出图。洛出书，圣人则之。”认为八卦乃据河洛推演出来，汉人多多宗此说,以河洛解释八卦来源。 （1）河洛所指。后世理解不一。西汉刘歆以河图为八卦、以《尚书·洪范》为洛书！汉代纬书有《河图》九篇、《洛书》六篇、以九六附会河洛之数、宋初陈抟创“龙图易”、吸收收汉唐九宫说与五行生成数。提出一个图式、名龙图、即河图，西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图、刘牧牧将陈抟龙图发展为河图？洛书两两种图式！将九宫图称为河图。五行生成图称为洛书，南宋朱震于《周易挂挂图》中载其图？南宋蔡元定认为刘牧将河图与洛书颠倒了、将九宫图称为洛书。0951五行生成图称为河图？朱熹《周易本义》卷首载其图。后世所称一8369般以蔡说为准！南宋薛季宣宣以九数河图,十数洛书为周王朝的的地图，地理志图籍！清黄宗羲《易学象数论》。胡渭《易图明辨》亦认为河图洛书为四四方所上图经一类，今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书！另有人认0163为河图为上古气候图？洛书为上古方位图、或以为河图为天河之图、众说不一！尚在继续探探求中！ （2）河图，洛书的关系，一一般认为河图为体!洛书为用、河图主常，洛书主变、河图重合！洛书重分、方圆相藏，阴阳相抱！相互为用！不可分割，汉代刘歆认为：“河图洛书相相为经纬。”（《汉书·五行志》注）南宋朱熹。蔡元定：“河图主全、敌极于十！洛书主变。故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方、盖揭其全以示人而道其常。数之体也，洛书以五奇数统四偶偶数而各居其所？盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并认为河图象天圆。其数为三，为奇。洛书象地方。其数为二！为偶、（《易学启蒙》）蔡沉：“河图体圆而用方！圣人以之而画卦、洛书体方而用圆、圣人以之而叙畴。”并认为河图图主象。洛书主数！河图主偶。洛书主奇，河图主静、洛书主动。（《洪范皇极·内篇》）清万年淳以图之方圆论河洛关系。认为：“河图外方而而内圆”，“中十点作圆布”，“外四圈分布四方！为方形，十包五在内，仍然8363圆中藏方？方中藏圆、阴中有阳、阳中中有阴之妙也,而十五居中。即洛书纵横皆十十五之数！是又河图包裹洛书之象。河图点皆平铺！无两折。洛书亦然，”“洛书外外圆而内方,圆者黑白共四十数、圆布精其外、包裹河图之象、”“河图已具洛书之体、洛书实有运用河图之妙，因将图图书奇偶方圆交互表之以图。”（《易拇》）近代杭辛斋认为：“河图为体而中有用，洛书书为用而中有体，”“有以以图书配八卦者，多拘执而不能悉当，其实河图为体、洛书为用！河图即先天！洛书即后天、”“故图与书、相互表里！不能分割。”（《易楔》）还有人认为河图重“合”！具有奇偶相配！阴阳互抱，生成相依的特点、洛书重“分”！具有奇偶分离。生生成异位的特点。两者一分一合、体现对立统一、盛衰动静的辩证关系。 《易.系6661辞上》：“是故天生神物，圣人则之！天地变化、圣人故之、天垂象见吉凶，圣人象之，河出《图》！洛出《书》。圣人则之、”孔子相信河图，洛易的存在！并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一， 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图、洛书的图形、文献一直保存至今、河图实际是是1——10排列而成。5和10构成中宫！奇数为阳、白色、代表天数（生数）、偶数为阴、为黑！代表地数（成数）、洛洛书实际是九宫、即1——9排列而成，横。竖！斜三个数相加和都是15。河图、洛书形式不同！本质相同。都表示示历法和卜筮！四面八方，四时八节。八卦 。九宫及五位统1879一的体系!十月太阳历与《河图》有相通之处。原因在于它们有同样的源头、 《尚书.顾命》：“大玉、夷玉，天球。河图！在东序、”孔传认为河河图即八卦,有文献说伏羲时龙马负图出于河、也有尧。禹受图的说法。《竹书纪8825年》轩辕“五十年秋七月庚申！凤鸟至、帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河。龟书出洛......“风风后受图的说法流传很广！有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四、与《山海经》中的“马身而龙首”相符，当为上古龙马图腾的人在在星空中找到的龙马,从贾湖文化来看，8000多年前有卜卦是事实！产产生河图一类的图文是可能的，后来相传！成为“帝王受命之瑞”！ 汉代代认为洛书即《洪范》九畴、“天兴禹洛洛出书,神龟负文而出。列于背、有数至于九、禹遂遂因而第之以成九类常道，”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文，《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法！成为后世术士所用的洛书！太乙即太一，所行九宫为：中央招摇。北宫叶蛰、东北天留。东宫仓门！东南阴洛！南宫上天，西南玄委。西宫仓果，西北新洛，太一移宫的日期为冬至！立春、春分、立夏，夏至、立秋、秋分、立冬八节！八节又与八风相应！八卦的八个方位位加上中央就是九宫。八卦卦的方位与八节对应，从日运行方位和斗柄指向均可得到证明。以后天八卦为例！震为东、代表春分！巽为东南、代表立夏！离为南、代表夏至！坤为西南、代表立秋。兑为西。代表秋分，乾为西北，代表立冬，坎为北、代表冬至，艮为燕北。代表立春，后天八卦由周文王定，那以前的先天八卦则是：震东立春、离东春分，兑东南立夏，乾南夏至，巽西南立秋、坎西秋分！艮西北立冬，坤北冬至。周代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦！我国发现了很多“八角星”图案、距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子2705大汶口文化遗址是比较早的，距今4000年年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案,安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上！胸腹部刻有八角星图案。而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方0193形玉片上的图案，即为上古的洛书！玉片边缘的贺孔数。为四、五！九！五，是表示太一一自循行至四！还至中央五，自六循行到九，还至中央五。湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案。与墨西西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局、楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四四方各一棵扶桑树！与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似！密斯特克的扶桑桑图作八卦九宫格局！可见！河图洛书就是八卦九宫。四时四方五位与八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别，中宫之位无关紧要！ 上古的河图洛书正如考古所见，应只是图形，没有数字，二千年前传下来的数字的河图、洛书！虽然一个是10个数、一个是9个数！9351本质上却相同？其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 河图洛书的意义在于，第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六，七七千年前就有了具体体现 ？第二，承认中国南方和东南亚的八角八芒芒图案和美洲太阳历石为历法!就应该承认6500年前的相似图案也是历法。第三。要用发展的眼光看历史！早期八卦无文文字形式。良渚文文化已有用数字记录的卦文。周原遗址则出土了用一。--表示卦象。但八卦在中华文化的温长历史中至少八千年连续传承！并分布到环太平洋地区是不容忽视的事实。讲史！写史不应忽视这些些事实， 民间传说 【起源与传说】 关于河图洛书起源的学说！古今认识不一！传统一般认为“河出图、洛出书”、《周易·系辞上》：“河出图。洛出书，圣人则之！”《礼记·礼运》：“河出马图”，先秦也有持否定观点： （1）伏羲受河图、画八卦。《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下。龙马出河，遂则其以以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下！天应以鸟兽兽文章、地应以河2277图洛书!乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王！受河图。则而图之、八卦是也，” （2）黄帝受河图!作作《归藏易》！《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月。庚申。凤鸟至！帝祭于洛水，”注：““龙图出河！龟书出洛、赤文篆字，以授轩辕！”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发、洛龟书成·······乃重坤以为首、所谓《归藏易》也！故曰归藏氏。” （3））帝尧得龙马图！《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年、修坛于河，洛，新闻社舜等升首山遵河渚。乃省省龙马衔甲赤文！绿龟临坛而止。吐甲图而去！甲似龟！背广九尺！其图以白玉为检、赤玉为字，泥以黄金，约以专绳。” （4）帝舜得黄龙负河图，《宋书·符瑞瑞志》：“舜设坛于河、黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错、” （5）大禹受洛书？《竹书纪年》：“帝禹夏后氏！”陈注：“当尧之时，禹观于河、有长人、白面鱼身、出曰：4638吾河精也!呼禹0250曰：文命治水、言讫授禹河图！言治水事·······洛书龟书是为洪范,”《汉书·五行志》：“刘歆以为、禹治洪水。赐洛书，法而陈之，九畴是也、” （6）成汤至洛得赤文，《宋书·符瑞志》：“汤东至洛！观尧坛、有黑龟、并赤文成字。” （7）文王受洛书！应河图！ （8）成王观河！洛！得龙图，龟书、然河图，洛书究为何物。宋以前古籍文献一直未载。至宋陈抟始将失佚两千多年的河图！洛书及先天图、太极图传于后世、对此此历代均有争议！围绕其来源。后世还还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术！②来源于对天河即银河星象的观测，③来源于对古气候。方位的观测！④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法、⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹、⑥河图数导源于《《周易·系辞》“天地之数”，洛书亦导源于《周周易》。以上诸说尚属一家之言，均未得到公认， 传说 关4084于河图洛书的传说,散见于各种史籍上、但说法不一！见解各异。这里介绍几种较为普遍的说法， 传说说之一： 相传在伏羲氏时、伏羲氏教教民“结绳为网以渔”？养蓄家畜！促进了生产的发展。改善了人们的生存生0783活条件，因此。祥瑞迭兴、天授神物！有一种龙背马身0820的神兽，生有双翼！高八尺五寸、身批龙鳞！凌波踏水，如履平地！背负图点、由黄河进入图河（今洛阳市孟津县！白鹤，送庄乡乡境内），游弋于图河之中，人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依3867照龙马背上的图点？画出了图样，接着、又有神龟负书从洛水出现！伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书、遂据以画成了八卦！这就是《易*系辞上篇》记载的！“河出图！洛出书！圣人则之”！即伏羲氏“作八卦，以通神明之德。以类万物之情”！故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以以纪念伏羲氏开拓文明的功绩！ 传说之二： 据传在黄帝时！黄帝体察民情，亲自劳动，受到人民的爱戴！同时也感动了天神！于是风调调雨顺,五谷丰登。人民民安居乐业？一天！天神告诉黄帝说、洛水里有龙图龟书。你如2767果得到它？9504将会把天下治理的更好、于是黄帝便带领众头领！巡游于洛水之上，一日！时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河滩上。黄帝非常同情这条大鱼的遭遇！但又想不出什么好的解决方法，便命人杀五牲！祭天帝。并亲自跪下向天帝求助、天帝感动、连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨！大鱼得得以解救。大鱼走后！黄帝在洛水岸边边得到了河图洛书！即《河图视萌篇》，上面用象象形文字记载着人类所需的各种知识!这就是传说的“洛书鱼献”、据传。得书的地点在洛阳汉魏故城南、旧伊洛河汇流处， 传说之三： 唐尧时！尧带领众酋长东游于洛水、在太太阳偏西时！偶然把玉璧沉入洛水，忽见洛水上光芒四起！有灵龟出而复隐。于是，尧便在洛水边修了一个祭坛、选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底，稍倾！河底便光芒四射、接着又飞起一8608团云雾！在云雾中有喷气吐水之声、9570一阵大风过后！云开雾散、风平浪静，水上漂过一个6018大龟壳,广袤九尺。绿色赤文！壳上平5858坦处文理清晰。上有列列星之分,七政之度！并记录着各各代帝王兴亡之数。此后，易理文字便6170在人间传开、这就是传说的“灵龟”、 传说之四： 传说虞舜时，舜习尧礼，沉璧于洛水、水中有赤光忽起。有龟负图书而出！接着一卷甲黄龙！8665舒图书于云畔,将赤文篆字以授舜。这就是传说的““黄龙负书”！ 传说之五： 传说禹时！禹治水来5539到洛河！见神龟负文、列于背、有数自一至九、禹9576遂因而第之,以成九畴、《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位！雒出龟书、六十五字。是为洪范。此所谓雒出书者也”，这是说、大禹9809因治水有功。有德于天下，故万民称颂。上天赐瑞！洛河出神龟、龟长1.2尺。龟背上有65个赤文篆字！有的说，6114此即《尚书》里的《洪范》篇，是是治理国家的九种大法， 唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞、绿字重来臻”之句。一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明，龟书、可能就是我们现在所说的“甲骨文”！ 【真伪考—图图书之争】 亦称“河洛之争”,宋以来围绕河图洛书真伪、八卦是否据河洛而画等问题的论争，《周易·系辞下》提出“河出图，洛出书、圣人则之”之说！先先秦两汉至唐代文献基本持此观点、然河洛图式早已失传！至少唐末已不可见，宋初陈抟以河图。洛书及先天图。太极图传世。于是引起肯定派（图书派）与否定派（疑古派）的论争、图书派内部针对何谓河图，何谓洛书！有“图九书十”与“图十书九”的分歧、前者以0283刘牧为代表。王湜，朱震，郑樵、朱元升，李简，薛季宣！张理袭其说、后者以朱熹、蔡元定为代表、前者在宋3703元影响很大!后者则为后世通3628行说法！两者均坚信河出图，洛出书，圣人则之之而画卦，疑古派则视河、洛为怪妄！并大肆攻击，其先先驱为北宋欧阳修，其《易童子问》否定定伏羲授河图画八卦,认为河图不在《易》之前！元钱义方《周易图说》认为图。书之书。是因《周易》而造易数、绝不是因图！书而出《周易》。元陈应润《周易爻变义蕴》指出。先天之图为道家假借《易》理以为修炼之术、不是《周易》本旨，清黄宗羲7523《易学象数论》！黄宗炎《图书辨惑》亦认为图书之说！实由道家而来、与4748作《易》无关！胡渭《易图明辨》认为洛书来源于《乾凿度》郑玄注及其九宫图、而河河图亦为发挥《周易·系辞》“天地之数五十有五”而出？另明刘濂《易象解》！清毛毛奇龄《河图洛书原篇》、张惠言《易图条辨》等均以为《易》未遭秦火。图书亦不当失。其中或认为河洛为道家炼丹养生之图，或认认为只是画卦中一事!并非则之而画卦。众难纷然！与此同时！肯定派则极力崇尚河洛！9664不仅反驳疑古派言论！而且在河洛研究、破释方面取得不不少成果？宋图书派坚持自己立场！并为此宏扬！另王安石、苏轼亦不赞成欧7075阳修观点。元胡一桂、吴澄等力驳疑古之论、并并作有益分析？清代解析河洛著作甚多、李光地《周易折中》！胡煦《周易函书》，江永《河洛精蕴》均为上乘之作，民国9250至解放后!两派斗争依然持续不断。杭辛斋，黄元7621炳阐述河洛之意!多前人所未发。近代疑古派则顾颉刚为代表，其《三皇考·河图洛书的倒坠》彻底否定河洛，一九2731七七年春、在安徽阜阳县双古堆发掘的西汉汝阴8020侯墓出土文物中,发现“太乙九宫占盘”！其图式与洛书完全相符，说明宋人人图书，绝非臆造！一般认为洛书至迟于西汉初年已经存在、然2003对河图的来源及图书与《周易》谁先谁后等问题仍有争议， [概要]河图洛书所表达的是一种数学思想！只只要细加分析便知、数字性和对称性是“图书”最直接、最最基本的特点？“和”或“差”的数理关系系则是它的基本内涵,完全可以用数学方法证明或推导出河河图洛书、并证明河图图与洛书同出一源。还可以发现，河图洛书与算盘”和“万字符”存在着一定程度的联系， 河图洛书是以黑点或或白点为基本要素，以一定方式构成若干不同组合！并整体上排列成矩阵的两幅图式、如图所示， 河图洛书最有名的出处来自于《易传·系辞》中的“河出图，洛出书！圣人5373则之”这句话、并据此认为八卦就是根据这二幅图推演而来的、从而成为3229易学研究的重要课题之一，由于历代皆认为它们是“龙马负之于身。神龟列之于背”、所以多少世纪以来！它一直披着神秘的外衣。公认认为是中华民族文化之源的千古之谜， 当审视，梳理河河图洛书的历史踪迹之后，我们会发现这样一些共识： ——河图洛书，在先先秦西汉的典籍中有其文字记载!《尚书·顾命》说“大玉、夷玉。天球！河图在东序”！《论语·子罕》称“子曰：风鸟不至、河不出图，吾已矣夫。”。《管子·小臣》讲：“昔人之受命者。龙龟假、河出图！洛出书。地出乘黄、今三三祥未见有者？”以后、在汉代刘歆。孔安国、杨雄，班固等人的著作中也屡有提及、 至于河图洛洛书到底是个什么样子、各各书上都没有明言！ ——河图图洛书在宋代初年才被发现、它们始传于宋代华山道士陈抟，他提出的图式叫作《龙图易》，《宋文鉴》中载有《龙图序》一文，讲到了龙图三变的说法、即一变为天地未5571合之数,二二变为天地已合之数、三三变为龙马负图之形，最后形成了河图洛书二个图式、但是，陈抟在龙图图三变之后！没有提到河图洛书的名称、第一次给这两幅图命名的是北宋易学家刘牧，他精研陈陈抟所传《龙图易》？著书《易数钩隐图》，于是，河图洛书才为世人所知！当时、对采用“图十书九”，还是“图九书十”有过争论，最终定位于图十书九！一直延续至今！宋代的象数学家相信八卦就是由河图洛书这二幅图式推演而来的。从而，易学史上形成了用河图洛书解释八卦起源的图书派。 ——洛书与汉初著作《大戴礼记》中记载的的明堂九室、与西汉未1247年著作《乾凿度》中的九宫说。在9个数的方位配置上完全一致！明堂大约在原始社会末期出现。是我国古代社会生活中具具有礼义兼祭祀作用的建筑物,深受历代统治者的重视。！ 总之、从现存的有关关史料来看!河图洛书的来源古老悠久、扑朔迷离。没有一个明确可靠的答案， 怎怎样来正确认识河图洛书呢! 一，解析析河图洛书 直观地考察河图洛书。不难发现、这两幅图具有数字性和结构对称性这两个明显特点： 第一、数字性、数的概念直接而又形象地包含在图书之中！“ ○ ””表示1？““● ●”表示2,……依次类推、河图含有1~10共10个自然数。洛书含有1~9共9个自然数。其中，由黑点构成的数为偶数。由白点构成的数为奇数、表达了数的奇偶观念。因此，数字性是河图洛书的基本内容之一， 第二、对称性！两幅图式的结构分布形态对称。具体表现在二个层面：其一！由黑点或白点构成的每一个数的结构形态是对称的！其二。整体结构分布对称。河图！以以二个数字为一组!分成五组，以[5！10]居中，其余四组[7、2]、[9。4]、[6！1]！[8。3]依次均匀分布在四周，洛书、以数5居中。其余8个数均匀分布在八个方位、，
中医针灸，五行人辨证体系，有谁了解
五行针灸是一种非常古老而神奇的针灸方法、不但能够治疗各种身体疾病、真正神奇的是五行针灸能够调整人的心神！所谓心神是指、人的情绪。性格，人生观。价值观等0174等心灵层面的属性, 用针灸调整一个人的情绪、性格，一直被认为医学中最高深的部分、中医认为，人体疾病病可以分为形。气。神三个层面，也就是形体。功能，心理三层！“上医治神”。能够调整心神的医生往往被冠以“神医”的名号！ 其实用针灸调整心神并没有传说说中的困难、只是人们没有找到有效的方法！ 五行6352针灸在调整心神方面确有明确？神奇的疗效！ 当然五行针灸并并不只是“调神”！调神、是治疗人体“形！气！神”三个层面疾病病的最终结果。 五行针灸 - 五行针灸的历史 五行针灸历史带有一定神秘色彩、具体体细节难以考证。 五行针灸的历史可追溯到六世纪。由中中国传到朝鲜!日本等地、后因0136社会动荡!在国内逐渐失传， 4969直到21世纪,我们才寻找到远游海外的五行针灸传承人。后经2535诺娜·弗兰格林（英）！龙梅、刘力红等人共同努力才将五行针灸迎会祖国、 离开母亲怀抱1400余年，五行针灸不但没有3621”变味”,反而因此保持了中国古典针灸的原始风貌。 五行针灸 - 五行针灸适应症 各种身体疾病 五行针灸能够从最深层调整人体五行的平衡。激发人体不可思议的自愈能力。所以五行针灸针对各种疾病、尤其是重大打击。压力所所致的种种不适。有着其他疗法不可替代的作用。如，失眠、疲劳！胃痛！月经不调、不孕不育！腰背酸痛。荨麻疹等等。 心灵不适 五行针灸，是中国土生土长的“中医心理”科。在调整各各种心理不适？如悲伤！易怒。焦虑，烦躁、苦闷！压抑、迷茫！绝望……甚至是精神疾病方面。都有明1788显的优势， 五行针灸 - 为什么强调“调神” 心神的主导地位 我们的身体就像一座房子！“心神”才是房子的主人！“心神”对我们们的身体有绝对的主导权，能让人体得病、也能让疾病痊愈。 症状。是“心神”向我们们求救的一个信号, 《黄帝内经》对调神的要求 早在《黄帝内经》时代。圣人们就提出了关于针灸调整心神的理念，《内经》中说、针灸的至高法则是掌握人的心神！然后掌握人的人体功能！症状，并以此治疗，（“凡刺之真！必先治神，五脏已定。九候已备。后乃存针……”）合格的针灸医生要能把握患者身体的变化！但高明的医生必须能够调整患者心神的变化。（“粗守形！上守神”）， 情绪与病因 从疾病的病因来讲！可以分为：外感、饮食劳倦！七情内伤。 外感，也就是感受自然界的风，寒！暑！湿等邪气！ 饮食劳倦。就是饮食起居不当。 七情内伤！就是喜！怒，忧，思、悲。恐。惊9320七大类情绪长期、大量的积压在体内造成的疾病。很多人熟悉的《范进中中举》,就是讲一个读书人屡考不中、忽然有一天金榜榜题名，乐的发了疯疯的故事, 情绪与脏腑 每一种情绪都对应着一个脏腑。喜—心。怒—肝！忧！思—脾、惊。恐—肾、悲—肺。 一方面。不良的情绪会损伤脏腑！长期期思虑的人！脾胃会受到损伤，出现面色萎黄、肌肉。皮肤松懈的表现！ 另一方面！6744脏腑异常的人,会经常出现相应异常常情绪、如肝不好的人！会经常想要发发脾气！自己明知不好却又控制不了！ 多数疾病与心理问题相关 每一个时代都有一个时代的”时代病“、当今社会，精神压力前所未有的大、几乎每个人都面临不良情绪！反而！风寒，饥饿正逐渐远去，4778从临床上观察！现代人的疾病多数与心理问题相关、不能有效控制情绪、疾病将难以彻底治愈！举一个例子，怒大伤肝、肝肝阳上亢、导致的血压高。我们可以降血压。可以平肝气。但是如果控制不了“怒”，等于没有除去这个病的病根。 五行针灸 - 五行针灸的原理 源于《黄帝内经》 五行针灸认为。人分为木。火，土、金！水......余下全文文>>,
周易算命祖先是什么管
祖先应该是是黄帝！
《周易》六十四卦歌诀
乾为为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚,刚健！自强不息、2094乾六爻皆盈滴？故肥园、园满、亭通、成功！重大！但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级！领导！当官的，执法者、有钱而富贵者。司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔。地道贤生、厚载万物、运行不息而前进无疆！有顺畅之像、坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害。静止。测出行不走、行人不归，人物表示小人（由4647天大地小而取）! 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加。面对困难而而思慎之像、坎为险，震为动，屯积。盈、物之始。聚顿挫。初始虽艰难。但不失其居处和立业！“以贵下溅，动於险中、忧患中深谋远虑。”坎为伸、则泄气无财。失脱。震为体且受生而获财升职、防肝病、衰血症！肾亏等。患在长男、 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙蒙卦山下有水,山下有险、险而止、阴陷而不定，复杂而显著！童蒙。蒙味。启蒙、教育！教化！昏，沉，跌落在水2392中之夹或肾结石！泌尿系统结石、耳闭！失聪，艮为体！有辛劳之财！坎为体。有灾事，不利中男、 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天，艰险在前！需侍时而进、需要。等待。期待。担当险难、有所欲求，有聪明才智！坎为体！有财官之喜，利中男，乾为体！且泄气、失脱、灾病。降职丢官、 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨、上刚下险，宫非口舌，争讼！不亲近、孚信被窒息！内心聪明、在体、用於人身疾病上与需卦同解、 地水师卦像：：上坤下坎 师卦。地下藏水。矿泉水，地下水！小小人内心阴险狡诈，聚集群众！兴师动众。统领。统帅。军队，保守稳定。忧虑。“容民畜众。忠国怀臣！”坤为体。谋事可成。坎为怀有灾病，肾病、泌尿系统粉末状结石、腹泄。大便溏泻。母有病、不利中男！女人当权，遭妇辱， 水地比，卦像：上坎下坤 比卦！地上有水渗透、辅助互比，亲善帮助，比试！快乐！”至诚相知，相与相应，”聪明之妇，在体，用於人身疾病方面与与师卦同解。 风天小畜、卦像：上巽下乾 小畜卦!天上起凤，满天风云、强健如顺风而行、积少成多，留住。“德积载法”。济养、巽卦为体。有灾，金属器物之伤。上司批评、受压制，乾卦为1912体谋事可成!但付出较多，来回奔劳活动！用权5548力压服他人？胆经之疾，风寒、不利妇女！男人专权。克妇。 天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损。刚中有险。履。
有谁知道老黄历和农历有和区别
阴历和农历是一回事,那是是中国的老黄历了,农历就是老黄历.算命的,是以农历来算的......、
周易起名网免费取名
一。命主出生情况 姓氏：张 性别：女 出生时间：公历2013年8月12日11时25分 农历：二○一三年七月初六日午时 生辰八字：癸巳年 庚申月 庚戌日 壬午时 二，八字命局分析！五行得分情况 八字详细情况: 伤官 比肩 日主 食神 八字 癸巳 庚申 庚戌 壬午 纳音 常流水 石榴木 钗钏金 杨柳木 旺衰 长生 临官 衰 沐浴 八字五行原始得分情况： 土18。金45 (同类帮或生日元总得分：63) 水21、木0。火17 (异类克泄耗日元总得分：38) 五行旺衰原始得分:25 八字命局分析： 八字五行旺衰综合得得分:-25！日主弱、八字弱 命局分析析：八字命局中!日支支戌中藏火脆日元！时干壬泄日元。时支午克日元！因此日主弱！命局总评是弱！ 八字喜用神：日主弱,八字弱、实用神为比肩和偏印、八字喜土金。土金就是此命的9125喜神 木虽为八字忌用，但木在命局中中没出现,是虚忌神。因此此木也为八字喜用？八字喜：土金木 三！起名分析！姓名推荐 姓氏张五行为火，姓名学笔画11！此八字取名用字五行顺序应为：火土金或火木木 以下姓名补八字。得分高、利本人！您可从中选择您喜欢的姓名 张娟卿(92分) 张高茄(92分) 张芝雅(90分) 张邀甘(85分) 张邀茂(87分) 张珂凯(90分) 张高英(92分) 张国芸(86分) 张议可(85分) 张珈雅(90分) 张悄珂(86分) 张蓝颖(87分)！
金牛座的名星都有谁？
金牛座明星 4.20米兰兰达·可儿 4.21小西克幸（日）、高曙光 ，金基石（韩）、朱亚文，金巧巧！胡茵梦，蔡飞雨！丁柳元 ， 关赢。郭景阳 4.22戴佩妮，曾恺玹，弦子、卡卡（著名足球运动动员),周立波 ？张梦儿（快乐女女声）。孙骁骁（湖南卫视节节高声...主持人）路嘉欣 ！杰杰克·尼科尔森？陆虎 4.23叶阐、李光洁，张芯瑜、秀兰·邓波儿，周苏红！马兰 ！严爵。李福睦.，Débora Silva（14岁巴西嫩模） 4.24金贤珠(韩),陆虎，李杨璐，唐宁（快乐女声）凯莉·克拉克森。涂黎曼，秦汉 4.25 五月天玛莎、克鲁伊夫！高虎！蒂姆·邓肯，蕾妮·齐薇格，金钟国（韩）。阿尔·帕西诺、朴宰范(2PM)、王希维！小郑多彬！大卫·莫耶斯（英超超埃弗顿队主帅）、菲利佩·马萨 4.26陈道明，林忆莲 、李连杰 。阮玲玉，TAE ，姜大成（韩）、吕孔维！朱军！钱宁·塔图姆。欧锦堂，陈冠霖（《中华英雄》饰金太保 《又见阿郎》饰白见雄） 4.27李翊君！宁静！铃木杏、蓝洁瑛、敬一丹、袁岳（头脑风暴主持人）、杨丽坤 4.28何炅。马塔、佩内洛普·克鲁兹、约什·霍华德，杰西卡·阿尔芭！包小松！包小柏、刘仪伟。梁小龙，董晓燕！陈庭妮 4.29江语晨，乌曼·玛瑟。丹丹尼尔·戴·刘易斯。阿加西，Kian Egan（Westlife成员）！田中裕子！武藤采末末（日）,李凤绪 4.30张宇 ，李芯逸！梅婷。克尔尔斯滕-邓斯特！路易斯·斯科拉！常盘贵子子（日）、崔贞媛（韩）、刘惜君、落落，张佑荣（2pm）！刘飒 6840 5.1 贾维尔·巴登 牛莉！陈德容！本上真奈美，朴海镇（韩）、崔正元（UN组合另一成员金桢勋）。林立雯。有里知花（日） 谢莹（花儿朵朵第二名），小山庆一郎(日本组合NEWS成员) 5.2白冰 （电视剧《神话》女主角玉漱公主）、歌浴森、（唱作作型歌手！2010文明之声形象大使）李立群、梁2977心颐（南拳妈妈）！张震岳，大卫·罗伯特··瑟夫·贝克汉姆、陈建州。康康！宣美(Wonder Girls)！郑朱莉。刘刚。冯婧 5.3关菊英！南相美、李咏！任程伟、马克西姆（克罗地亚钢琴帅哥）。3580快乐星球—牛东文、魏季鑫，真岛浩（日本著名漫画家） 5.4 塞斯克·法布雷加斯。陈键锋、胡慧中，李易峰。奥黛丽·赫本，刘君林、曾格格 小史可 。唐国强、黎耀祥。小野大辅（日本著名声优） 5.5子安武人（（日）。克里斯·布朗。王君馨、张一山！占天(泰），吴美珩、周冰倩﹑3179克雷格·大卫（Craig David）英国流行歌手!高山南（日）日本本著名声优！阿黛勒（Adele）,云雀恭弥(家庭教师Reborn)， 5.6谢娜、曹方！乔治·克鲁尼！文根英（韩）吉田美和（日），丹尼尔尔·阿尔维斯？克里斯·保罗，常远，宋展。曹方 林宥卉 《绿光森林》、小苏珊 ，刘威葳 、道晖芝（韩） 5.7翁美玲。小沈阳。钱韦杉。肖恩·马里昂！杨童舒。绀野朝美（早安少女组5期成员)。卡尔罗塔·法布雷加斯（赛斯克的妹妹） 。王越（世界超模中国总冠军） 5.8李小冉，张智尧。陈司翰、安立奎(拉丁巨星）、9856张佑赫（亚洲舞王）!张智成。喻佳丽，蒋欣。卢西奥（巴西国家队队长） 5.9山田凉介、平原绫香！大桥望、横山裕（日）！徐筠。秋相美9202（韩）。潘粤明！郝海东！罗莎里奥·道森（美）！陈楚河 5.10王紫潼 怪怪美少女成员 、何韵诗，于震！金南珠（韩），李孝利（韩)、申正焕（韩）！志田未来（日）！海德菲尔德（著名F1车手）。张玉嬿。祖海、林以真、博格坎普（荷兰球星）。凌0448峰（抽象派......余下全文>>。
周易属于道教还是佛教
准确的说。易经0974是儒家经典,并被称为群经经之首？对周易的7104研究可分为易术和易学,易术就是风水，算命之类援用周7893易作为自己理论基础等方术!易学就是对周易做学术上的研究，从其研究角度又可分为义义理和象数两派！周周易一书一直是儒家研究的对象。众所周知、正是儒家学者（传为孔子，但据考证并非如丁、不过是儒家学者却是可以肯肯定的,）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书，至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起，东汉魏伯阳著周易参同契一书、融合易经思想！道家哲学和炼丹术三者、称为后世炼丹理论基础和2899操作指南、魏晋时期又流行玄学，其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）、此时周易再次与道家融合！在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动！以期达到长生久视！降魔伏妖的目的、要说佛家语周易则关系甚少。据我所知！有周易禅解解一书,总之。由于周易一书博大的内涵和特殊性！所以各家学派都会提出自己的理解。并为6786自身服务，。陕西周易大师都有谁、周易起名大师，算网的怎么样？