杨救贫传说

杨救贫。名益！字叔茂、号筠松、他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时！卒于唐天佑三年(公元906年)。祖籍广东信宜、³⁴⁹²唐僖宗朝国师！官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都，兴国等地，自称救贫先生。是我国唐代相地的形势势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州(今广东信宜县)人，精堪舆术、僖宗朝，官至金紫光禄大夫、掌灵台地理事、黄巢犯阙、断发入昆仑山！后以地理术行世！²⁸³⁷时称“救贫先生”？《江西通志》载：“筠松、窦州人，唐僖宗朝国师。官至金紫光禄大夫！掌^灵灵台地理事”,黄巢破京城、杨筠松乃断发经仑、步龙一6696过虔州，以地理术行于世。称救贫先生是也、卒于虔。葬于药口！《地理正宗》、清乾隆钦定的《四库全书》中均有关于杨筠松的记载，杨杨筠松后来定居沙河镇境内杨仙岭，他在杨仙岭设坛坛修研学术!传授高徒、研制杨盘，与赣州融为一体。故《^四四库全书》载曰？杨筠松赣州人、不无道理。宋代陈振孙《书录解题》载其名氏，

　　　他在朝中任职期间!与琼林御库的司库库总管相处甚善。便给他提供了进库阅读甚至借出库内藏书的方便！从而使他获得潜心披阅中国勘舆学鼻祖青乌子的《葬经》，郭璞的《^锦锦囊经》。陶侃的《捉脉赋》。一行^和和尚的《界水说》!司马头陀的《水法》和丘延翰的《八字》，《天机》等一大批珍贵古籍的机会，使他的的勘舆理论大有长进!但在他决决定弃官而去的前夕!他根本没有萌生私自吞没这些借回家的典籍书的念头！而是当着司库总管的面、一一清点。如数归还！对杨救贫趁着^兵兵荒马乱？逃逃离长安一事,历来流传着说他在混乱中，利用曾在皇宫的琼林御库供供职之便监守自盗,将库中珍藏有关风水地理方面的经典秘籍带到民间。这种说法与杨筠松的为人处世之道格格不入，不无以讹传传讹之嫌？他为人素来光明明磊落。坦坦荡荡的性格，因此！他才能平心静气、心安理得地回到民间！去去做他愿意做的事。在这一点就连《四库全书》子部七中，总纂官纪昀、陆锡熊！孙士毅和总校官隆费墀等四人于乾隆四十六年十月奏呈给乾隆的 “提提要”中，也为杨筠松辨诬。“广明中。遇黄巢犯阙！窃禁中至函秘术以逃，后往来于处世。无稽之谈。盖不足⁷⁸⁴⁶信也”！　　唐朝晚期，统治阶级奢侈日甚。朝政腐败！赋税苛重、民不聊生。农民起义领袖黄巢揭竿而起！四方响应！从者如云、义旗指处、所向披靡，唐广明元年(公元八八○年)十二月初五，起义大军占领潼关，攻克长安！唐僖宗李俨在“百官皆莫知之”(《资治通鉴》卷二五四)的紧急急情况下!携带三⁶⁵²⁹个妃嫔！四个亲王、仅有五百名神策“军”护驾、仓皇逃出长安！“奔驰不分昼夜”(同前)地逃往西川、这时，出身清贫。为官廉洁的杨筠松，目睹李唐王朝的腐败、早5927已心存芥蒂？他淡泊名利！不恋权位，趁机弃官为民、与知友赣州人濮则魏一起离京南下。走到湖2967北武昌时，遇到鄂州刺史廖銮！由其其引导来到当时的虔州，远离长安、回归民间、以他平素悉心钻研的勘舆术。浪迹各地、为世人勘察。择4572定吉穴佳壤。营造祖先坟墓！在古代实属属难能可贵？　　杨筠松在赣南的兴国。于都和宁都一带广招招徒弟,开展讲学活动，授以青鸟术、杨仙岭还有杨筠松当年3830设坛讲学遗址！杨仙岭岭有许多弟子是堪舆名流、他的高徒有曾文迪！刘江东、廖禹。赖布衣，刘谦等、还有明十三陵勘测营造者廖均卿、上2947海古城营造者李国纪！为福建永定著名园形土楼——承启楼选址设计计者陶张都是他在赣南的弟子!深得杨筠松真传！　　杨筠松平素自奉节俭、布衣芒鞋。深入民间，他怜贫恤苦。多方周济！不遗余力、以他²⁵⁷⁴的风水地理之术，帮助贫苦百姓、在民民间有口皆碑？称之为“救贫先生”，从此。“救贫”二字的名声大振、不胫而走！而他的本名在广大百百姓中？反倒知之者不多了。在勘5864舆学的基本理论方面!杨救贫力主因地制宜！因形择穴！观察龙脉。分析地势、方位，从而选定阴阳二宅的最佳穴址，他的⁶⁰⁹²学说经过发展!完善的过程、逐渐演变！形成风水地理的“形法理论”！也称“形形势派”或“峦体派”、他著有《撼龙经》、《疑龙经》(上中下篇)！《疑龙十问》，《卫龙篇(附)！《变星篇》、《葬法倒杖》，《二十四砂葬法》。《青囊奥语》。《天玉经》和《天玉经外编》等勘舆学理论著作问世！并被悉6577数收入《四库全书》，流传于世，给后人留下来一批宝贵的财富，后世勘舆界尊称他为“形势派”或“江西派”、亦称“赣派”的风水地理祖师！以有别于“福建派”，亦称“闽派”的“理气之法”、　　杨救贫贫久住于都!兴国等地！遍游赣南的名山大川、踏勘。择定了难以数计的吉穴佳壤，于于都县宽田乡杨公村的管氏宗祠(继述堂)的祠址,相传就是他择址。定向的、有一5502个脍炙人口！广为流传的传说！就是叙述管氏族人说他到芒筒坝去勘定兴建祠堂的祠址过程中，发生的一连串串阴错阳差的故事？通通过这些故事！可以看出杨救贫是一个有血有肉的人。当他5605因为衣着随便,受到冷落、内心也难免免极为不快？而当他意识到由于自己的意气用事！因而给对方造成^无无不挽回的伤害？又感到深深的内疚，不安。　　唐天佑三年(公元九○七年)，相传杨救贫为赣州的一个官吏勘踏祖坟吉穴。酒后失言、遭到猜忌。用阴阳壶盛青酒。使他慢性中毒。在买舟东上返回于都的途中。毒性发作！死在舟中。时船已到于都宽田的药口(亦名乐口)！《于都县志》(清同治版)载：“卒于赣！葬于中乐口”（于中乐口的于、繁体^为为“雩”？有古籍误“雩”为“云”！便成“云²²³⁶中乐口”,即今山西大大同）？距杨公村管氏宗祠仅二华里许、　　杨筠松卒于杨仙岭。由其高徒扶柩舟运人于都。葬于药口其生前卜定的墓穴！杨筠松安葬地地方叫杨公坝！原名“芒筒坝、为纪念这位救贫先生而改名为杨公坝、地处于6472都县宽田乡境内。紧靠梅江江河畔!距县城45公里。明万历七年县令叶梦熊在此竖碑纪念曰“唐国师杨公之位，”清段道轩、吴肇龙立碑曰“皇封金紫光禄大夫杨杨筠松之神位。”至今古碑犹存，　　时逾千年，梅江改道。杨救贫墓早已3649游入河底的不可知处、迹不可寻，明万历七年(公元一五七九年)。太守叶梦熊曾曾在梅江西岸、江水从河头村急转直泻寒信峡的山嘴处、正对着着杨救贫墓址!立^了了一块红石日照碑，以资纪念，四百多年后的今天！这块碑上镌刻的“唐国师杨公”字样、仍清晰可辨（此碑现为于都县博物馆收藏！而在原处由于都县人民政府另立了一块石碑）！　　师傅有父母之恩，徒尊师长是中国自古以来的优良传统，徒弟们每年扫墓。维修杨仙岭修炼炼故址,漫长岁月中！故址几经毁损又几经修复，到清同治壬成年(1862年)，杨仙岭鸡公石下仍有无人看守的杨仙坛一间。后经历战乱炼坛遭到破坏！群众自动集资重修、建新万寿宫！扩展建筑面积！招聘一名^斋斋公看护。文革中中人去庙倾!林毁山空，至此，只余下天造奇岩、粼粼石峰、那座名为“继述堂”的管氏宗祠！现在依然然屹立在梅江东岸的芒筒坝。后人为了纪念风水地理大师杨救贫。改芒筒筒坝为杨公坝？至今仍称杨公村，当地群众9336咸简称之为“杨公”、这一称谓。显然含有纪念前贤的深意在焉！　　岁月易逝、青山永存、多少个世纪过去了、关于杨救贫这位有着浓厚传奇色彩的古人的传说、至至今仍在民间广为流传!茶余饭后！炎夏纳凉，隆冬围炉之时、人们津津乐道！兴味盎然！我相信。这些传说将会永远，永远地流传下去。改革开放后，镇政府正以杨仙杨仙岭为旅游景点开始规划沙河镇的旅游业、让这个充满神秘色彩的先师遗迹重放异彩、 6830　　　　在民间口口相传的相当一部分传说中、人们^出出于可以理解的原因？给一个平易近人。可亲可敬、一心为贫困百姓排忧解难0819的杨救贫？涂上了一层层神秘的色彩？尊称^他他为“仙师”？“仙人”！如有的传说，把他说成可以以作法、呼唤雷霆、击葬一个作恶多端的凶儒，又如有的传说，说说他口中念念有词!诅咒一个恶人，后来果如其咒，恶人烂背。瞎眼……正因如此，就⁰²⁶⁷把人们导入了一个误区、一提起杨救贫公和风水地理。便与封建迷信联系在一起、殊不知在他的理论与实践中，往往有不少含有从实际出发、符合辩证唯物和科学的成分。不加分析地一概斥之¹⁰⁰⁸为唯心？迷信是不公正的、　　　　一？预知晴雨　　这一年天下大旱！每天天空都是湛兰湛兰的。连一丝丝云彩都没有。太2664阳毒毒地烧烤着大地。地头山坡的野草晒得枯黄、田里的土干裂得一块一块、禾苗耷耷拉着脑袋，眼看就要颗粒无收！农民天天抬头头望着天？期盼天天老爷老善心，下一一瓢泼大雨、拯救万物生灵，他们用民间各种办办法祭天求雨,请苍天不要^殃殃及子民。有人堆集干柴，点火燃烧！祈祷管水⁰⁰¹⁹之神河伯见火赐雨救之、有7714人在雷神庙前焚香跪拜！求雷神爷催云助雨。7241对付旱灾之神!但是是这些都不灵验！　　这一天、杨筠松家又聚集了一伙满脸愁容的农民，七嘴八舌。怨天忧人，　　突然外面传来一声“要下雨啦”的叫喊。　　这声音虽然稚嫩。却像炸天巨雷。引起大家一阵骚动，　　大家循声望去、喊叫的原来是杨筠松，这一年他才七岁！大家一7068看是黄毛小子在胡言乱语!十分恼怒，　　“要下雨了!”杨筠松嘴里还在念叨。并做手舞足蹈状，　　　大家立即起身、向杨筠松围扰过去，连忙问：“你怎么知识要下雨、” 　　杨筠松指了指院子中央一株不知名的树、大家这才看看清楚!树上正绽放着一朵鲜花！杨筠松说：“这花突然开了！一定要下雨！” 　　话刚说完、突然天上乌云翻滚，雷电大作！一⁵⁶⁴⁰场滂沱大雨即刻下来？大家顿8625时喜笑颜开，都说杨筠松是“圣旨口”，　　杨筠松何以言之凿凿！断定将有大雨来临呢，话还得从紫金马鞭说起，　　当杨筠松还在娘肚子里的时候、他的父亲就死了、母亲还怀着他改嫁不久。便生下了他，有传说讲。当他出生刚脱脱离母体时,小手中紧紧抓着一段脐带。民间俗称为“柴金马鞭”，　　脐带乃连接胎⁶¹⁰⁹儿和胎盘之血管，又腥又臭，民间总认为是不洁之物。接生婆轻轻挪开杨筠松小手、拿下脐带，取来一把干稻草点燃。将脐带丢入、一齐化为灰烬。0340然后将之倒入尿桶、泼在屋后的菜地上，　　谁知过了几天、菜地里竟长出一株不知名的小树！且越来越大。更怪的是树止有一朵鲜花。一年四季。常开不败！杨筠松每天都要围着这株奇异的树玩耍、　　久久而久之，杨筠松例对这朵鲜4808花有了更深入的了解,他发现凡是花瓣瓣绽放!这天便要下雨，花开得越盛雨越大，小开则有小雨，若花瓣紧闭。7585当天则是万里无云、烈日当空，杨筠松将之称为“晴雨花”，凭凭花开花合来预知天气、　　小小年纪的杨杨筠松能预知晴雨的消息不迳而走,十里八乡都知晓！还真有不少人上门求问，每次^预预报都极为准确，丝毫都没有差错！　　一日！杨筠松与邻居7548小孩外出玩耍嬉戏。意忘了给家中黄牛喂草、等他记起该回家喂牛时、黄牛饥饿不堪！已挣脱缰绳，将菜地的蔬菜吃个精光，就连那棵能预知天气的小树也连叶带根根吃得不见踪影、杨筠松见状号淘大哭、死命鞭打打黄牛。但无济于事，此后！杨筠松虽成为风水水地理祖师,但却却再也不能预知天气的变化了？　　　　二。杨仙岭的来历　　赣州市沙河镇东北部贡江边上有卒山岭，山势险峻、怪石嶙峋！　　相传很久以前，山中藏2386一妖精、平日四出恐吓吓乡民、并堵水绝源！造成周围一带年年旱灾、百姓无法谋生。只得背井离乡，唯有刘氏一家、祖孙二人，一老一幼。加之家境贫寒、无法外。于是一面设案焚香，一面继续辛勤劳动！以求生存、　　一天、救贫仙人杨筠松路经山下、见一老一小正焚香跪拜。便问：“为何此处一片荒凉！而独你俩在此燃烛焚香、”老人答道：“因山上妖精作孽。以致民不聊生。众乡亲只得离0172乡背井！我因因家贫年迈！孙儿年幼，无法外迁！只好诉神灵保佑、艰苦耕种、以求生存、”杨仙听后，对老人境遇深感同情！对作恶妖孽十^分分气愤、遂举起赶山鞭朝朝山劈去，一声巨响、^山山石四处飞落，碎石四迸！有一块落在罗坑村罗坑溪之北、变成一座黄土山、气势昂扬！像一只黄斑猛虎！高仰着头。竖起一要铁鞭似的尾巴！怒视前方。摆出一付迎接恶斗斗的架势!在溪对面！隔着几垅农田的李屋背后！也落下一块巨石！变成成一座黑色的山？像一条从吊钟山黑压压的森林里闯出的青色蛟龙。它正眼鼓鼓地瞪着对面的黄斑虎，入夜、龙吟虎啸，声震山谷！听此巨响，只见黄尘滚滚白浪滔天，龙虎^正正在鏖战,直到鸡啼三声、晨曦初露，村中才恢复宁静，黄虎！青龙的尸3276体化作两座山,永远地躺在那里、杨筠松鞭劈山岭留下一条长长的鞭痕！后来成为一条常年流淌不息之小溪、灌溉周围良田！从此！再^也也不见妖精猖獗作恶了？　　杨仙临别，赠送刘老0047人薯种一只,刘老栽之。长势茂盛、到秋收时节。红薯不仅产量很高，而且鲜嫩肥胖。香甜可口。这一喜讯讯很快传开,众乡民纷纷返里、从此！乡民辛勤劳动！努力耕作。安居乐业。　　百姓为了感激救贫仙人！自愿募捐于山顶建杨仙祠。祠内安放杨仙之塑像！朝夕俸祈祀、香火鼎盛。从此。这山便称为杨仙岭，一直沿用至今！　　　　三。十八滩的传说　　在赣江上游近300公里的江中、^原原兀立着18座巨石。那里水8908流湍急？旋涡密布！来往船只经过此处，都得格外小心！稍不留神。就会船翻人亡，这就是有名³³²⁶的赣江十八滩, 　　传说、赣江原是江道通畅并没没有这十八滩、唐朝末年有位姓杨名筠松。人称救贫仙人的堪舆家！精通地理之术，手中中有一根赶山鞭？有移山填川之功。杨救贫因避唐末之乱。2959路经虔州称王!知杨救贫深通地理之术。请求杨看看虔州州的风水如何，是否可筑皇城而称王！杨救贫受托踏看地理，见虔州三三面环水、就像一只硕大的金龟！城廓四周的10条山脉由远处起伏而来。宛如10条青蛇，远远望去！犹如“十蛇聚龟”！是块极佳的风水宝地。然而、美中不足的是！章，贡二水在虔州城北合流为赣江、滔滔江水直朝北奔流，江面太宽。水流以太大！风水都被这大水给带走了，卢光稠称王心切。一面令^人人筑皇城!一面托杨救贫作法赤地千里水、　　杨救贫受托。带着8271赶山鞭匆匆起程！赶往赣江江下游、至那里后。他精心采选了18块像小山一样的巨石。然然后作起法来,顷刻间、18块巨石都成了18只活蹦乱跳的花猪仔，杨救贫挥动赶山鞭！18只花猪崽前前后后沿赣江往虔洲方向奔跑，　　赶呀。赶！杨救贫经过来回奔波，已^觉觉得周身疲乏!恰好经过一段松软的沙滩、心想！反反正离虔州不远、不如在此歇歇再走。于是。他便躺下休息、不料这一躺、便不不知不觉朦朦胧胧地睡着了，　　正好观音菩萨路过！远远看见一群猪仔往赣江上游奔跑！觉得奇怪、留神一看、原来是一些石头，心想：“谁将这些石头赶来，”于是8921便扮一村妇在河边洗衣、看看是谁作法赶石。　　再说杨救贫一觉醒来，见猪仔已跑得无影无踪了。于是沿江追一外。见一村妇埋埋头在河边小船坞衣！问：“大嫂，你可见一伙猪仔从此跑过。”村妇站起来、上下打量了一下杨救贫！答^道道：“不曾看见有什么猪仔经过，倒看见上游有好些石头!”他听后，知这村妇并非凡人。赶山这事已败露，转身便走。那18只在江边蹦跳奔跑的猪仔仔被观音菩萨点破？变成18块巨石滚入江中，从此以后。赣江在赣州至万安一段就有有了这十八险滩！　　　　四。杨筠松与鸡公石　　在杨仙岭西南麓,海拔拔412米主峰和石船峰之间有块巨石、高约7米！宽5米、状状若举头啼鸣的公鸡!据说，明末清初，山下居民稀少，山上林木苍郁。藤缠葛绕、樵夫莫能人，拂晓及午时、为探究竟、村民遂斩荆穿林！越麓登颠。始发现此石化^成成公鸡在啼叫!故称其石为鸡公石！　　杨筠松从京城长安来到赣州，隐居于此！他登崆峒。览胜境、了望赣州城池地地形如巨龟、故留下了“南门头、东门口。龟角尾”的民谚。　　　　五。杨仙岭与羊石岭　　黄巢农民军攻破唐朝京都长安城。国师杨救贫仙人弃官人赣州，他登崆峒览视赣州城。只见章贡二水环流合抱赣州城廊！在龟角尾八境台下相拥！会合城赣江！掀起千层浪！冲出赣石十八滩、奔腾澎湃人鄱阳！　　杨仙云游四海、见多识厂！看见赣8442州城中高边低!形似龟背、钟灵毓秀、大有天朝京都景象，但他他看到美中含庇、形有不足、决定出臂相助。以完善之、　　杨杨仙来到于都，饱览山水地形地貌，发现旮旯群山山中有马、牛，羊！麂和田螺五只山精，他想！何不作法，命他们一夜之间赶赴赣州！围筑京都大千气概，遂念起密咒！挥动赶山鞭！喝令令这五只山精，戍时起程，卯时到位！不得有误，否则严惩、　　马大寻思。我日行千里。6025赣州距此仅有百里。待我我先酣睡一觉、养精蓄锐。子时上路路也不迟、牛二说1927：“马大哥！你善驰、为何不动、”马大说：“相煎何太急，9686待睡一觉不迟、”话未说完，睡意已有几分、　　牛二想，我走路虽5505不及马大哥？但与其他兄弟相比也也不赖？何必这么急呢!想着想着就进入梦乡！　　麂和羊的脚力虽不能与马大和牛二相提并论！但与田螺小弟比，那向简直是大人一小孩比。他们想着自己，听着马大哥鼾声如雷！看看着牛二睡眼惺忪，也主抹下眼皮渐渐梦见周公了！ 5964　　此时此刻!只有田螺小弟唉声叹气！翻滚折腾！倒尽锦囊。却始始终搜寻不出妙计、爹娘没给长腿、走得慢。没办法！只好遵命先行，田田螺左摇右摆,好不容易才爬到了江口圩！这时恰好有去赣州赶早市的夜行船地埠头解缆起航，田螺心喜：我何不借他人之腿远行，想着想着。便不动声色地吸附在船舵和横梁上。吱啦啦的摇橹声，唏溜溜的的流水声、合奏着一支动听的的交响曲!田螺听得美滋滋的，　　船在卯时到达了赣州涌金门码头！这时一个健壮汉子挑着一担水桶到码头汲水！田螺趁他放下水桶的那一刻！马上上吸附在水桶底下，由那汉子挑着进了城，　　汉子倒水时发现了田螺、心想。这个田螺真有灵气！等我我挑完了水。把他献给我的主人美餐一顿、兴许还能偿我几两白花花的银子、可是等汉子第二担水挑回来的时候、豪华大宅不见了，只见一座大山横在眼前、原来这是田螺小小弟变成的一座山！市民叫它田螺岭！官府称它为贺兰山！　　羊四假寐一阵、心想！我脚力不胜、误了时辰、杨仙的赶山鞭定会^打打断脊梁,于是、赶快迈蹄启程。奔到华林寺村东北角、距赣州城还有20华里。天已微明、这里。北岸梅林村有一个早起打扫庭院的老妪！看见贡江南岸有座奇怪的石山在向西急奔。甚是好奇、情不自禁地将扫帚一挥，脱口呼喊：“大家快来看呀呀!对面的石山会走路啊!”被扫帚秽物一指！还在奔驰的羊山顿顿时失去了灵性，动弹不得、永远留在了那里、于都旮旯的的羊山精、满山怪石嶙峋，状如卧羊！人称羊石岭，杨筠松见此地充满灵气！隐居于此，纳徒传道。戊烷祖师！后后人尊称为杨仙岭、　　麂三一觉醒来、不觉已交亥时，瞪眼大骇。急不择道，慌忙奔跑，在江口贡江右岸、天已大明，时辰已到。不能再行！化为麂山！　　马大和牛二醒来、已交寅时、急忙狂奔，不出于都境界天3813已大明。滞留在于都县西。　　至此、旮旯山的五山精走了，遗留下一马平川的盆地。山精贪睡误事。留在沿途。各自东西！有民谣曰：　　旮旯山，山势险。曲径通幽^树树生花; 　　山精走,出平地，2037六畜兴旺米粮川、　　杨救贫、失机缘。大业未未成心地诚？　　于都有了新天地、赣州冒出杨仙岭，　　　　六!为张某某改变命运　　赣州城内有个张某，在繁华的街上开了家小杂货店！虽衣食不愁。但有^几几件烦心的事！常⁹⁸⁴⁸常困扰着他, 　　一是身体！人到中年，表面面上看上去张某的身体倒也健康！但不知何故。他三天两头，头痛发烧，浑身不适！请场面中名医会诊多次。都说不出所以然！　　二是脾气，生意人讲究个和气生财！即使买卖中有个冲突！也得忍一时之气！赔上灿烂笑容、化干戈为金钱。可是张某却经常肝火旺盛！无缘无故与顾客大吵大闹。影响生意。奇怪的是，他说、明知这样不对，却忍也忍不住！　　三是后人、张某5566已取两房都未传到后人、这着实使他寝食不安、　　有一天、听来买货的客主说，某村有一老妪善卜卦！如2522何如何灵验。张某心一动！带了些礼钱。前往某村找到了老妪！将自己的苦^恼恼一五一十告之,希望指点迷津，　　老妪迷着昏花老眼看了一下张某！略为思考后挤出了四个字：“命中缺水”。　　回到家中，张某躺躺在床上!回味着“命中缺水”的味道！联系发生在在自己身上的桩桩件件事情，越想越觉得有道理！既是缺水！就得想办法加水啊!张某心领神会？立即将自己名字中几个字全部改成带水偏旁的字、　　令人遗憾的是！命中加水以后、张某的烦恼依然如故。并未未有丝毫的变化。张张某陷入了更加痉的境地、　　真是天9724无绝人之路！隔壁邻居知道张张某的苦恼后！又给他指出了一条路，说^有有一个叫杨筠松的！擅长风水地理，何不请他为你祖上择一佳穴！兴许能助你改变现状！　　张某托9993人找到杨筠松,将自己的情况如实相告！恳求杨筠松帮忙解除自己5736的痛苦！　　杨筠松虽曾为国师！皇宫大臣、但平易近人！为人下直，见张某情真意切、便爽快答应为张某家勘踏阴宅。　　有一天，杨筠松在沙沙河勘察地形,爬高走低、^已已有几份倦意，来来到一条小河边,就着草地盘脚而坐，　　小河顺着山边汩汩流去！河中间有人用大小鹅卵卵石垒起一道小坝、水流到这里形成一处深潭。水又清澈又满，　　杨筠松松环视一周!看见深潭边有连7337绵几座小山头、^形形状像奔跑的水牛。这种阵势酷似一群水牛争先恐后扑向深潭、　　杨筠松认为张某祖坟安葬于此最为合适！并为此此穴定名为“水牛下潭” 　　张某按杨先生的意见在此安葬一坟、自此。张某不仅身体¹⁴⁰⁰日渐健壮，脾气变得温和可亲，而且家运亨通。百事百顺，张某内心充满了对杨筠松的感激之情。　　但张某还有一忧。原来！杨筠松临别时曾告诫他！水牛是不能离开水的、此坟既叫“水牛下潭”、这座坟也主不能没有水、有水，牛则活，无水、牛将另觅觅他地、到时！则恐有祸事降临。　　张某担心的事缍发生了。有一年！天旱无雨、大河断流。小河干涸，深潭见底，群牛弃潭而去。从此！张某家道中落、　　　　　七，神秘三宝　　民间传说杨筠松曾得到过异人传授的三件宝：能赶山移岭的赶山鞭、能指点观龙察穴疑难的无字天书、能舀干河水¹¹⁵⁰的铁灯盏。　　相传，赣州沙河6750周围原是层峦叠嶂,群山连绵。百姓住在白云处、耕作的田地是依山势排成的一小块4509一小块的梯田,进出大山的通通道比羊肠还细小、虽说靠山吃山！但山太多老百姓生产生活带来了很多不便、人们常常心中生出奇想、如能将这里的山赶到缺山的地方去！给百姓一方平展的家园。该有多好! 　　有一天杨筠松走崆峒，越酒坛，日已当是、仍在大山里转！抬眼望去还是一眼望不到头的山山岭岭。　　这里前面传来一阵猪的嗷叫声！定眼一看。原来是几个彪形大汉抬着一头肥猪！大汗淋漓！在狭小的的山路上步履蹒跚地行走，　　杨筠松一打听，原来是去赶集卖猪的农民、他们半夜动身！已走了7！8个小时。无奈山多路窄！离圩镇还有不少路，　　杨筠松由此及彼心想。大山挡道！还有多少百百姓受阴！他立即叫来几个徒弟。察⁸²⁹²看四周山形,研究哪里的山可留、哪里的山该移、　　勘察完毕，杨筠松挥2264起赶山鞭,像赶牛驱羊般！把赣州东边的一大片山赶到山少的福建。一1009个个山被移动!一座座岭被赶开，倏地。峰山脚下出现一马平5616川的土地,从此！崆峒山周围的人人们安居乐业？百业兴旺、　　赣州沙河除了无数和大山给百姓带来诸多不便外，贡水泛滥也曾经危害百姓，　　有一年正是临近早稻收割的时候，山洪奔泻！贡江河水突然暴涨，水面高出河床。汹涌灌进农家家田园。猝不及防的众多百姓。来不及带任何东西、只顾扶老携幼儿儿往高处跑,保命要紧。　　眼看喜新厌旧到手的庄稼淹了。眼看着用一辈子积蓄建好的房屋被洪水浸泡着、鸡啊，猪啊。牛啊在波涛中挣扎呼号。老百姓心里痛啊! 　　杨筠松此时正在生病，躺在床上，得到徙徙弟报告。他连忙支撑3270虚弱的身体，乘着一叶小舟。迎着风浪察看看水情？　　这时，映入杨筠松眼帘的是汪洋一片，山岗上！屋顶上站满了绝望的人。此9454时由不得杨筠松多想!他立刻舞动赶山鞭。迅速调集几座大山、形成大坝堵在贡江边上！挡住住汹涌洪水。贡江之水立即改道向2929他处奔去、　　洪水是堵住了、但存积在大坝内的洪水怎么办，“拿铁灯盏来!”杨筠松说，徒弟从他的布袋中取出一盏油腻腻，黑乎乎的灯盏。交给杨筠松，只见他将铁灯盏往往水中一沉。舀起一盏水，说来也怪、刚刚还是四处横溢的的山洪！立即消消退下去!地面的积水一下子全干了！房子照老样子还在！田里的稻子也未受损失，鸡鸭牛羊也回回到了自己的窝，老百姓真是欢天喜地啊! 　　回到家中,杨筠松正翻开无¹¹⁸⁶字天书。想从中找到治理赣州山水的良方！这时、赣州节度使差人请他前去商谈要事、后来发生了杨筠松受节节度使谋害而死之事？³⁵⁷⁷无字天书从此失传。八，酒后泄天机　　公元906年杨筠松死了、终年73岁。他死死得有点冤枉、祸事出在酒后失言。　　事情还要从当时赣州城文武两官不和说起，唐代^赣赣州是个重镇,地理位置置重要？为了治理赣州！既设了节度使。又设了刺史、一文一武。两人开开始还相安无事，后为争权夺利经常发生矛盾，刺史趁机向皇帝密奏！参了节度使一本！²⁰⁶⁷告他心存反骨！图谋不轨、结果！节度度使遭皇上训斥、心里郁闷不乐、反唐之欲欲越发强烈！节度使身边的军师们最了解他的心思。常在他耳耳边灌输“帝王本无种”的思想，节度使也想早日黄袍加身！⁷⁵²⁰但怎么样才能如愿以偿呢, 　　一日！有一位军师给节度使出了个主意：“要坐金銮殿。必得帝王风水”，杨筠松这位风水师！当时正⁷⁶⁰⁰好在赣州。被请进进了节度使官邸,当晚、节度使设宴款待杨筠松、他对杨筠松说了一大通“见到杨国师乃三生有幸”等言不由衷的话后、便频频劝酒、杨筠松酒量小、几杯酒下肚。已脸红耳热！这时、^节节度使移过身子。凑近杨筠松问：“杨先先生是我朝国师？历游天下，可否告之！真正的龙穴。天下共有多少、”杨筠松不知¹⁸⁹⁵节度使问话的深浅，只是一笑带过：“天地之间！真龙佳穴、遍地皆有！” 节度使接着追问：“天下龙穴究竟有多少，”此时。杨筠松肚中的酒已发力、非常兴奋！话也多了起来！便脱口说出：“高5394山有真龙十八穴！平原也有真龙十八穴！水中还还有真龙八余穴。”孰知，酒后后真言竟害了性命。　　次日。节度使便请求杨筠松为其祖上择龙穴、杨筠松也爽快地答应了，不久、杨筠松走出赣州城，沿着贡江在沙河群峰叠嶂之中！为为节度使择得一处名叫“四龙汇海”的好风水,节度使的夙愿已实现。但为了独占占龙穴、就必须除掉杨筠松。免得他再为别^人人择穴，生出第二个真龙天子、因此。他们设了一个恶毒的诡计！⁰⁰⁰²节度使家中有把阴阳壶,这把壶从外面看与其他壶没有有什么不同？不同的是⁷³⁹⁸在壶内，壶内分隔成两半！一半盛美酒！一半装装着毒酒!由壶把上的按纽控制、　　这天，节度使设盛感谢杨筠松！盛宴上杨知卢有加害之意，携徒逃离虔州、至于都县道中！觉腹中绞痛、问徒北：“此何地，”曾文迪答：“于都都药口”，杨长叹道：“药口！药口，药已到口。死矣!此仇可不报？”乃命徒弟速返禀卢王：“如若世世为天子，须在磨角上安一水碓、十字街口开井、”曾问：“既世世为天子、仇何以报！”杨道：“磨角上安堆。单打卢王背、十字街口开井、逼逼得卢王自缢颈,”大约过了两三个小时，毒酒发作！杨筠松昏倒8999在船仓里！船到于都药口。杨筠松自感不久于人世！在向随行的徒弟交待了后事后乘鹤西去。　　节度使虽然得了“四龙汇海”佳穴。但他为人阴险、狡诈，终究未成帝王之业！杨公徒弟遵师之意。说劝卢王于磨角上安装水碓、城区十字路开井、卢王为求世代为王、果从其言。不久。卢王果然背背发痈疽,痛不能忍，遂自缢而死，天机泄露。落得诛连九族族的可悲下场，

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