中医五行子是什么
中医五行(金木水火土)中.我是什么型的人?
虽然不知道你的时辰 但根据你的八字看 命属丙火（阳火）本性中有火型 大致（需要具体体出生时辰才能精确）命中土最多 表现出属于土型人 具体缺金还是缺水 还要看时辰而定了.....、
子字五行是什么?
子(子) 姓名学解释：【智勇双全。清雅荣贵、中年劳、晚年隆昌！女人温和贤淑。】 民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：zǐ 子 (象形！甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头，身，臂膀,两足象并起来的样子！“子””是汉字的一个部首、本义:婴儿) 同本义 [baby;infant] 子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁！象形，古文从巛,象发也、籀文文从囟,有发、臂！胫,在几上也！―――《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也。 子,子息！――《广韵》 居然生子，――《诗·大雅·生民》 子也者,亲之后也。――《礼记·哀公问》 子者,父之合也。――《春秋繁露基6954义》 子者,父之阴也,――《汉书·杜钦传》 干。越！夷，貉之子子,生而同声,长而异俗、”――《荀子》 又如:子衣(小儿的胎衣) 儿女、古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子。――《列子·汤问》 又 有子存焉！ 又 又 孙又生子。 子墨衰绖、(晋襄公的丧服都染成黑色、子,指晋襄公！墨,动词,染黑、衰,通縗,丧服,粗麻布做成!绖,头巾和腰带，)――《左传·僖公三十三年》 又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈);子辈(儿女) 今则专指儿子,即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子,有女二人、――唐·陈玄祐《离魂记》 又如:子侄(本指子与侄、后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客) 子孙 [descendant] 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也。――《荀子·正论》 系另一人或一个共同世系的后裔;后代 我本汉家子,将适单于庭、――石崇《王昭君辞》 人的通称 [person] 招招舟子,人涉卬否?――《诗·邶风·匏有苦叶》 又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人) 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿！下大夫、上士。中士、下士凡五等，亦称“子”,若宣子。武子之类是也。――赵彦卫《云麓漫钞》 中国古代对男子的通称 [man] 子年少、――晋·干宝《搜神记》 而独不足子所乎、――明·刘基《卖柑者言》 子之说、――清·黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎?――清·袁枚《黄生借书说》 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰:学而时习之。――《论语》 子墨子闻之，――《墨子·公输》 又 子墨子解带为城！ 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches] 与天干相配,用以纪年 太岁在子日困敦，――《尔雅》 用以纪月,即农历十一月 子,又以纪月！――朱骏声1848《说文通训定声·颐部》 用以纪日 不辟子卯，――《仪礼·士丧丧礼》 用以纪时,即夜半十一时至一时 子时得阳气,而丑则鸡鸣,――《西游记》 又如:子夜夜 专指女儿 [daughter] 缵女维莘,长子维行，――《诗·大5234雅·大明》，毛传传:“长子,长女也,” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没这白草黄云之外,――明·陈与郊《文姬入塞》 又如:子媳(女媳) 加在姓3274氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title w......余下全文>>？
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情情是指喜？怒。忧。思，悲，恐，惊七种人类情志变化、可归纳为喜。怒，忧、思、恐五志志而配五脏、七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心理学中中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧忧思恐。故喜怒伤气。寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载、以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切的关系。它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重重大意义！ 七情在地球生物圈中为人类所独有、人是一个非常复杂的机体、为宇宙万物之精灵！人类在进化的过程中，不断断认识自我。完善自我。人类在同疾病斗争中！就意识到人体本身就就是一个天然大药库？在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它具有治病功能。这里里重点介绍人体内另一个自药系统——七情,正常的七情活动并不影响人体健康！而能调节人体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病。损其有余，补其不足、起到防病治病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药。用之过则害于人！用之适当则益于人，关于七情以后将分分别阐述， 喜 喜为七七情之首!心气所发。心7813为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系！心为君主之官、是精神活动的主宰。除了了过喜伤心外！而怒、忧，思。悲。恐。惊都能伤及心！心气受损。其他各脏也将会造成影响。中医有：“主不明则十二官危”之说、 3025 中医认为心主神志、与人们的精神、意识。思维活动有密切关系！喜为心之志。喜在正常情情况下能缓和一下紧张情绪？使心情舒畅气血血和缓。故有““喜则气缓”之说！但是。喜乐过极则损伤心神。就可导致心的病变。出现乏力。出汗。胸闷！心悸。失眠、注意力不集中、重则神志错乱、语无伦次，哭笑无常，举止异常等！现代许多如高血压，冠心病、肥胖病，脑卒中。某些精神病等都与喜喜过度有关，尤以中老年人为多见，五五行相生相克中！心属火，水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜。也也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变。 现代医学认为？大喜1933过度是一种强刺激？大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋！释放大量肾上腺素！心率加快！血压升高，呼吸加促，体温上升、如果超过过了人的适应能力!就会造成体内紊乱， 案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬9975扬得意，未及回寓！一笑而逝。” 案例二？近之所闻。喜剧演员员马季,候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞， 案例三。大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范进从年青考到老！不知考了多少次。一直不中。生活贫困潦倒！被人瞧不起！尤尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂！范进十分惧怕他，范进进晚年中了举人。但“大喜伤心”。精神失常。一场欢喜反成悲！后有人9079告之以恐胜喜法!提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲、你中了什么、那报录的话是哄骗你的，”一个耳光打去！才把范进打醒。疯病也就好了！ 案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也6707是采取以恐胜喜法！徐对他说：“病不可为也！七日必死、”那状元受了惊吓。冷静下来。过喜之情情得到中和和缓解,只七天病就好了。 以上上案例中之马季!候耀文。高秀秀敏这些名人生活优越!没有什么忧忧虑恐惧之事,如果找7415个心理医生为其治疗，或许让他们改行当医生、探险家！殡殓工工作人员什么的。恐怕不会当年早逝！ 怒 怒为肝之志、与喜相反！中医认为：肝主疏泄！调节人体精神情志、喜条达而恶抑郁，肝为刚脏。易于发怒，发怒是人们欲望和需需求受到遏抑,郁怒之火向外发发泄的一种表现,在某种的情况下、小怒可有0247某种快感,有利于肝肝胆之气舒畅条达,则人体就能较好地协调自身身的精神情志活动、气血和平！人遇怒，而不怒而致疏泄泄不及、容易出现：孤僻寡欢、悒郁不乐、多愁善虑！嗳气太息、严重者精神错乱！暴怒太过！则“怒则气上””而见头晕头痛,面赤耳呜、薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢。血随气逆，致使血液郁积于头部、发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒怒时就发怒,只是7019不要太过罢了， 现代医学认为？当人情绪低落时、人体的免疫力就下降！人易患病！暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的肝肝脏疾病加重？情绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！不利于肝病的的恢复，这也也验证了中医“怒伤肝”之说, 五行相生相克中,肝属木。木克土。怒伤肝。悲胜怒！也就是说适当悲痛可可以制约过怒所致病变， 案例一。《三国演议》中三气气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后。第二年，周瑜去夺取荆州、被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的8677妹妹嫁给刘备!把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败，周俞一怒且且叹道：“既生亮,何生俞”后后吐血而亡、这个故故事记述了,诸葛亮深知周瑜气量小。略施小计三4881气激怒!而致暴怒伤肝、肝气上逆喷血而去，假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不5154会英年早去。 案例二、汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法、武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助！东方朔说： “这不是唇舌之争。如果你想获得解救，就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝。千万不可可说什么！这样做2074或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐！于是是东方朔就对乳母说：“你太痴了!皇帝现在已已经长大成人了？哪里里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了!面3370露凄然之色!当即赦免了乳母的罪过，这是个以悲制怒的故事、不然汉武帝的乳母必死无疑，故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚之言感之。” 案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治。而后便声言其危。假称要用灸法才能治好，燕姬知道道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是！继而转悲、悲则气消，将胸中的郁怒之气排解！这样就克制2739了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加加之详审,” 从以上案例中可见过度的怒则会导致致人体气机紊乱。首先伤肝，而后五脏六腑！上下内外失于协调统一、血行不畅，脉络瘀阻！百病丛生、治疗此类病证。调动体内自身调节功能（自药系统）！采用以悲制怒，起到不药而愈之功效！ 忧 忧为肺之志、忧伤肺。忧则气郁、中医认为：：肺主气！忧愁过度会影起肺气郁郁滞不畅！临床上出现现：少气。音低！息微。咳嗽。胸满、气粗等症状。然而。它又会往往会伤及于脾！造成成食欲不振!过度悲哀、耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉！心神沮丧！又可出现面色惨淡！吁叹饮泣！精神萎靡不振之症，五行相生相克中、肺属金，火克金，忧伤肺！喜胜忧。忧则气结、喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故。传说：一天，乐广宴请宾客。8896大厅中觥筹交错，异常热6778闹．大家猜拳行令、饮酒作乐，一一位客人正举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇。但碍于众众多客人的情面,他硬着头皮把酒喝下，此后，他忧心忡忡、老6932是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动、整天疑虑重重！恶心欲吐、最2916后竟卧床不起？后经人指点。疑窦顿开、压在心头的3985石头被移除？病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧来消除疾病！但也说明了忧郁过度而诱发疾病！ 案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之，罢，便觉心痛。日增不已！月余成块！状若覆杯、大痛不住。药皆无功、议用燔针炷艾、病人恶之。乃求于戴人！戴人至。适巫者在其傍、乃学巫者。杂以狂言以谑！病者至是大4076笑不忍！回面向壁。一二日、心下结夫皆散，戴人日：“《内经》言言忧则气结,喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’，《内内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好！张子和认为假若用针灸治疗、岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取，可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 案例三，余到到某市医院进修时？曾亲眼所见放2874射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查！各自发报告一份、让其拿走！翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结核核的病人诊断为“两肺清晰”,把两肺清晰的病人诊断为为“肺结核”！诊断结果搞搞反了,医生知道出错不敢声张。怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两肺清晰的病人却2622染上了肺结核、这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了、那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！郁郁7708不乐而伤肺？这充6397分验证了喜胜忧!忧伤肺之论断！ 如今社会竞争急烈,人们常因仕途上的失意。2128工作上的不顺心,经济上的困扰、家庭中的矛盾，病残的痛苦。突发事件的打击等。都会导致忧郁不乐。心境凄凉。由此产生许多心理性疾病，现代心理学认为。过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病4437证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 思思 思为脾之志，思伤脾，思则气结，中医认为：“思发于脾而而成于心”？正常的思考问题，并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化化功能失调,思虑过度则可可导致气结于中，脾气郁结。中焦气滞。水谷不化。而见胃纳呆滞。脘腹痞塞，腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心血血虚弱、神失所养！而见心悸。怔忡！失眠。健忘！多梦等症。 五行相生相克中、脾属土、木克土。思伤脾！怒胜思，思则气结、怒则气上，气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！ 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延请请华佗，华佗诊断后索要重金金才肯治疗。太守家人无奈付出重金！谁知华佗一拖再拖。最后竟不辞而别、留1108下书信一封大骂太守，太守大怒。立刻派人追追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗！更加怒气冲天，一气之下。呕出几口黑血、不想这一呕、病反而好了，这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：鳄溪潘琬！字壁人。美仪容。有玉树临风之目。妻尹氏，艳而妒、潘谨守绳墨，跬步不离闺阁。潘有别墅！在濂溪坊里。庭前海棠数株。每当……花放。折归助妆！长短疏密适合、尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益斌媚矣。由是封海棠曰花卿！而戏乎潘日掌花御史，后潘以病瘠死！尹哭之哀！一日过别墅、适海棠盛开、尹凭栏凝睇！触绪萦怀！忽忽若迷，归而病殆。尹有族弟名慧生，善绘事。闻之之曰：此心疾也，吾当以心药治之！遂写海棠数十本、貌潘生科头其下、旁愁愁绘妖姬五六人，有拈花者，有嗅花者，有执花在手！乞潘生代为插鬓者。有狎坐膝头、戏以花瓣掷生面者！画毕。竟诣沐头，询姊近状。尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时，曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤，久留弟处，今已埋9301骨泉下！谅姊见原，特归赵璧、因出图授尹，尹谛视久之！面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔。吾何惜焉！慧生1631佯劝而退？由是心疾渐解、不旬日，霍然竟愈、取其图投之于火。并督督家人各持斧锯、前往别墅！尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝！思念丈夫、整日茶饭不思，身体日渐消瘦！虽经多多方诊治，终不见效、其弟以以一幅《行乐图》激怒姐姐!此后觉觉得心情舒畅！饮食渐增！睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事，这真是妙画画代良医！令人赞叹， 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗，张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从此不药而愈！此例例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍!致正气不不行而气结，或阴阳不调。阳亢不与阴交而不寐！当4485怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调而愈、 案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思母成疾。精神短少。倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹，药不应。予视之曰:此病自思、非药可愈，彼俗酷信女巫！巫托降降神言祸福？谓之卜童、因令其夫假假托贿嘱之!托母言女与我前世有冤。汝故托生于我。一以害我、是以汝之生命克我、我死皆汝之故。今在阴司！欲报汝仇，汝病恹恹。实我所为。生则为母子！死则为寇仇！夫乃语其妇曰0121：汝病若此、我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜、一如夫所言！女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我，我何思之、遂不思。病果愈。此以怒胜思也，”在本例医案中。设法激怒怒病人以冲破郁思？使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而尤以女性6271患者为多、这这里就不一一列举！从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心， 4365 悲 悲为肺之志？中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过！往往通过耗伤1655肺气而涉及心，肝、脾8507等多个脏器病变!如耗伤肺气。致气弱消减，意志消沉。万事灰心、可可见气短胸闷。精神神萎靡不振!乏力懒懒惰等症，累及肝脏。肝伤则精神错乱。甚至筋脉挛急，胁肋不舒等，悲哀过度。还可以使心气内伤。又见心悸，精精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞！消化失职。则现腹部胀满、四肢肌肉萎缩等症！五行相生相克中、肺属金，火克金，悲伤肺、喜胜悲，悲则气消、喜则百脉舒和和舒畅,也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一，人民日报报曾报导！俄罗斯斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事6643件中幸存的孩子、有的失去亲朋，有的父母双亡！噩梦虽已远去。但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今难愈、由于悲伤过度。而导致人体气血功能。影响到肺。心，肝，脾多个脏器功能能失调而发病，经在海南省三亚市接受康复治疗，采用“快乐疗法”，让孩子子们打拳!书法、参观！游玩等、一个月后。孩子们心灵创伤得到修复， 案例二。余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月月前丈夫突然死去！非常悲痛。自觉意志消沉，万事灰心、继之出现气短胸闷，两胁胀痛，月经失调！先后不定期等症。经检查7962未见明显器质性病变,余认为由于于患者悲伤过度所致肺气损伤？肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状。余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听听轻松音乐？打打牌。跳跳舞、一月后患者告知诸症消失、月经正常了。 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻、故终日哭泣泣悲伤？终成疾病、求尽名医，用尽名药！久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕已有数数月了！” 秀才捧腹大笑！并说：““什么名医！男女都不分。庸医也、” 此后，每想起此事！就会会自然发笑！亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐！月余。秀才食4840欲增加、心情开朗。病态消除。这时！才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 案例四，清代有一位巡按大人！终日愁眉眉苦脸!几经治疗。终不见效，病情日渐加重，经人举荐。名医前往诊治，名医望闻问切后、对巡按按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养养就好了？”巡按大人听了捧腹大笑！说道：“这是什么名医、我堂堂6824男子焉能‘月经不调’，真是荒唐到了极点。”自此后！每回忆及此事！就大笑一番、乐而不止。久而久之！病也好了！一年之后、名医又又与巡按大人相遇？这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药、但如果心情情愉快？笑口常开。9903气则疏结通达。便能不治而愈、”巡按大人恍然大悟！连连道谢、 人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去，朋友突然死亡！骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生！然而这2331些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意地疗效。 恐 恐为肾之志、中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照。3072恐是一种胆怯！惧惧怕的心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐伤肾！人体过于受到恐怖。所所致肾气不固,气陷于下，出现大小便失禁，精泄骨萎等症状！恐惧伤肾，精精气不能上奉？则心6922肺失其濡养,水火升降不交、可见胸满腹胀！心神不安、夜不能寐之症， 五行相生相克中。肾属水。土克水，恐伤肾！思胜恐、恐则气下、思是一个认知过程，能约束各种感情的思维活动，当人0762受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 案例一，《古今医案·七情》中中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶!” 案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日就7393诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然？次日凌晨！又就诊、以卜当十日死，卢留宿斋中，大壮其胆！指菁山叩叩问谷禅师授参究法？参百日，念念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状！盖君鱼善虑、虑出于肝、非思之比！思则志气凝定、而虑则运动动展转，久之伤肝。肝血不足，则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着，内忘思虑。外息境缘。研究性命命之源,不为生死所感、是君鱼对症之大药也。” 此外！有许多癌症患者，有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命、这些例子在临床中很多，这这里就不多说了。 由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，5696迅速冷静下来,正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行思考。正正确地认识事物的本质。从而克服患者过度恐惧的病态情绪！只有通过说理开导、诱导病人悉心研究性命之原、把生死置7170之度外、不为死亡所吓倒！恐惧心理自然消除了！情绪高昂、病病也就自然而愈了！ 惊 惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心、成语有“惊惶失措”、““惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措。“惊喜交集集”是指震惊和喜悦常常交织在一起!这这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神，0810人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆!彷徨失措、精神错乱、心悸失眠。心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓！ 五行相生相克中。心属火！水克火、惊伤心、恐胜惊，惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊惊恐声音使之大吃一惊,舌舌遂应声收回口中。病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形形之药,能治产妇舌不能缩之症，此病在临床少见、 案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上，夜值盗劫人烧舍！惊堕床下、自后每闻有响！则惊惊倒不知人？家人辇！蹑足而行、莫敢冒触有声、岁余不痊。诸医作心病治之、人参！9315珍珠及定志丸！皆无效！戴人见而断之曰：惊0359者为阳,从外入也！恐者为阴、从内出、惊者，悉不自知故也！恐者！自知也，足足少阳胆经属肝木？胆者敢也！惊怕则胆伤矣。乃命二侍女7803执其两手按高椅之上,当面前、下置一小几。戴人曰：娘子子当视此、一木猛击之。其妇大惊，戴人6312曰：“我以木击几，何以惊乎！”伺少定击之！惊也缓。又斯须。连击三、五次。又以杖击门。又暗遗人击背后后之窗！徐徐惊定而笑曰：“是何治法！”《内经》曰：“惊者平之！平者常也，常见见之必无惊”，此案例中病8963妇人患有“恐惧症”、病妇妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇妇惧怕任何声响！张从正采用以惊制惊，从而改变病人对其恐惧情境的认识、取得了立6491竿见影的效果？ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取理想的效果，被历历代医家所接受。情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 结语 在人们实际生活中七情致病，七情治病例子很多！这里不胜枚举、 人体自药系统是指指人体本身就存在自我保护系统！在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统！人0188类起病原因非常复杂!但其中有相当当一部是因情志所伤,俗话说：“心病还得心药治”。所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一！是人体内内一种无形药物？它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七帖毒药！然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种““相胜”的情志来“转移”？“制约”或“平衡”它、从而使过度的情绪得到调和。由此可见、保持平和的的心态？也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节！ “人非草木、孰能无情”！只要要有良好心态!正常的七情活动，是是不会使人发生疾病的,要知道，其其实真正损伤人的七情,一定是剧烈的或者是持久的！只有正确对待、学会快乐。专注的生活、不要不良情绪伤伤害自己。才能百病不生！健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守！病安从来”！在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年8079龄只是一个符号？决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”。
为什么中医也讲“阴阳五行”
一提起“8895阴阳五行”。人们一般会很快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”。或在车站。闹市和街头巷4026尾给人看相、测字和卜卦的“算命先生”、于是。在一些5077人的心目中。阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语、甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了、阴阳学说！是我国古代的一种哲学思想、即朴素的唯物论和辩辩证法思想!阴阳二字在日常生活中是经常使用的，拿天气来说。有细雨绵绵的阴天。有晴空万里的艳阳天！拿日历来说！农历称阴历！公历称阳历。现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分。物理学中电极有阴极和阳4599极之分!化学中的离子有阴离子和阳离子之分！检查身体有阴性体征和阳性体征等等，由此可见、阴阳作为相对概念！是用来3316区别事物属性的！因为任何事物都具有既对立而又统一的两个方面！0897阴阳学说在中医学中应用十分广泛。渗渗透在中医学各个领域、从人体组织结构来说！上部属阳！下部属阴、外侧属阳。内侧属阴、体表属阳，内脏属阴。从人体生理和病理来说，正正常的生理活动？是阴阳双方保持协调的结果。如果阴阴阳失调？就要发生疾病，从疾病的诊断来说。诊断任何疾病、都要区别是阴证，还是阳证、而对于疾病的治疗原则。就在于调整阴阳以恢复其相对平衡，中药药也是以阴阳为指导用于临床的!如辛甘发散药属阳，酸苦涌泄药属阴，味咸药属阴！味淡药属阳，五行学说、也是我我国古代的一种哲学思想,它从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在在联系!它认为、木，火，土，金！水是构成自然界的五种物质。其他任何事物都可以与其相比拟而归入这这五类。例如：人体的心、肝。脾。肺。肾（五腑）。筋。脉，肉。皮毛，骨（五体），眼，舌。口，鼻。耳（五窍）等以及春，夏、长夏。秋、冬（五季），风、暑、湿，燥、寒（五气）。青，赤。白，黄，黑（五色）。酸！苦。甘，辛，咸（五味）等！均依次5720被归属于木!火！土。金，水，这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生、相互制约的关系。并处在不断的运动变化之中。将这种相互滋生。相互制约的关系用“生”“克”二字来表示！具体生克关系系是：木生火!火生土。土生金、金生水。水生木，木又生火……这种“生”的关系循1009环不尽!木克土！土克水，水克火、火克金、金克木，木又克土……这这种“克”的关系往复无穷，总之，中医学将阴阳阳五行学说作为阐述人体生理。病理以及疾病的诊断，治9166疗等方面的说理工具、是中医基础理论的重要组成部分。与封建1294迷信毫不相干！，
做梦梦见杖子被偷是什么意思
梦见和别人一起夹杖子！手机、电脑等通讯设备可是这两天的幸运9632来源喔！好消息。新资讯都是从中而来。一开电脑就让FB上线、随身带1320著手机平板等携带型工具┅等等!让自己不错失任何可和别人搭上线的时机，而这些小东西还是与别人打开话话题的好方式，而这两天的你几句句打圆场的调解却有意外好效果的样子、、
煜的五行属性是什么
煜13画、五行属火。
生肖属鸡的五行是什么
属鸡鸡人做事稳定!善于交际。做事有有条有理、反应能力快，同时这也暴露了他们最大的弱点、不顾及旁人的感受5124和尊严？甚至会名正言顺的教训别人，生肖鸡这样的性格会造成夫妻生活不和谐9375的最大原因？那么哪些生肖能和属鸡人互补不足呢，呢！一，鸡和龙！上等婚姻 酉鸡和辰龙在很多人的心目中都是不不看好的一对？按现在的观点来说，因为两者年龄相差太大。其实酉鸡和辰龙是比较般配的一对、从属相的五行来分析。酉鸡五行属金！辰龙五行属土，只有通过大大地的变化,才会有金矿。从性格上来分析、属鸡人一般都是分辨是非之人！因此对待感情不会乱性而为，而属龙人是自尊心强。具有责任感，因此两人的结合不是没有道理的！二！鸡和牛，蛇、中0129等婚姻 鸡除了和龙是挺般配的,另外酉鸡和巳蛇，丑牛三合金局、酉鸡为金。巳蛇为火、丑牛为土、丑牛是金库。因为土生金！有利于金的、但是是生金太多的话、会造成水，木缺乏、因此需要要用火来克！金缺乏时。土又生之，同时也也泄火之力、保护金，因此就这样达到五行平衡。因此鸡和牛。蛇任何一方婚配都是幸福的。推荐阅读：属龙的和什么属相最配 属牛的和什么属相最配 属鼠的和什么属相最配！
新的五行属性是什么
拼音： xīn 繁体： 新 笔画： 13 五行： 金，
中医和易经是一脉相承的，原理是一样的吗?为什么？都有哪些原理的？
对！中医学和易经都是用图以示数。即用河图、洛书表示阴阳。五行间的多元时时空关系。人体五脏系列和四时，四方的关系，其在河图。洛书上的定位规定了脏腑的生理特征、如肾之天一生水地六成之。在北方则主冬、生数一成数六则有补无泻。、
为什么静子按五行说是水?（康熙字典）中说是金呢?
昊天 天行健 君子以自强不息 原创 十年寒窗莫问津，九曲肝肠荡胆心、八斗才才识为师授、七尺男郎鸿志寻！ 六道五府同窗情，四海三江挚友亲！两极离坎巽兑艮，易经洛书书震乾坤。 《唐诗》专业起名，名有出处、字有内涵、寓意起名字应该考虑周详具体分析。 音形字义体。区域习俗！方言口音音家庭排辈重名，父母期望寄托（从商！从艺！ 从从军等），名字畅听听别致？新颖时尚。《诗歌》起名2527名有出处，字有内涵，寓意！、中医五行子是什么、子字五行是什么?