学中医必须学五行
中医与五行
你好; 五行学说 一？五行学说的基本概念 五行是指木！火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺。心，肝，肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：：生发？条达.凡具有 (曲7727直) 生长。升发！条畅、舒达等作用或性质的事物均 属属於木. 2。火的特性：(炎8776上) 炎热，向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化！养育。受5144纳作用或性质的事物。均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁，肃降，收敛作用或性质的事物，均2086属於金 5，水的特性：(润润下) 滋润？下行.凡具有寒凉滋润、向下下运行作用或性质的事物!均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？制化规0702律 1!五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火5429生土,土生金，金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水。水克火，火克金！金克木. 木能克土。而土能生金。金又能克木！从而使木不亢不衰！故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行5366的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2））乘袭者亢极？不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极，不受金制、强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金、则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足!将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 8972母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
学中医和气功是不是要以周易为基础？
应该要对《周易》有所了解、 《周易》其书大大有名、几乎每一个中国人都知道有这样一本书、外国人只要他研研究中国的古代哲学？文化、文学！历史、科技。天文。地理。医学等等。也都都知道有这样一本书，但中国人给《周易》下的定义却不好。“《周易》是一本卜巫之书”。这大约是现代中国学术界的定论。什么是卜巫呢、那就是算命！那是封建迷信！是与现代科学对对立的东西。自然这些年来的的地位也好不到哪里。一开展普及科学文化活动，就要反对迷信，而要反对迷信，就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通！ 说句实在话、1631现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》，既然读不懂。你有什么权力去批《周易》，有人说我不是在批《周易》，我是在批什么气功！算命。巫术等等、你可知道，这些东西它们都源出于《周易》、是《周易》理论的的具体操作？当你打别别人家孩子的时候、怎么能说与大人无关呢， 关于《周易》的起源，现代学术界里有有一种思想认为？它起源于远古的石器时期。而0204且至今没有找到它的真正源头在哪里，一般人也用不着知道得那样详细。只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了，那时候人类才刚刚学着发明文字。而《周易》已经是一种成体系的理论、 关于《周易》存在的意义、也不是一般人所能尽知的、但中医就来源于《周易》的线索还是明确的、可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义8615的百分之几而已，至于6780《周易》在现代社会的价值、你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了、 对于《周易》的其他价值。我们没有读懂！2191不敢妄加评说？但总的感觉是：它深似大海！博大精深、恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理，举举一个例子： 《周易》用十个天干：甲，乙、丙。丁！戊，己。庚！辛、壬，癸，十二个地支：子、丑，寅。卯。辰！巳！午。未！申，酉。戌！亥。来记历法。就出现了六下甲子的周期循环。这种种历法有一个现代历法没有的长处。即六十甲子循环往复。没有起点也没有终点、上可记几千年前！下可记人类的未来。然而，就在这神奇的记年法里。却包含了无限的奥秘。 据统计！从1827年以来！长江共3080发生洪水16次,其年份分别为1827年，1849年、1860年，1870年、1887年。1905年，1909年，1917年。1931年。1935年、1945年，1954年，1969年！1980年，1991年。1996年，这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的、而且间隔约60年的水都8275有相同的特点！如1870年！1931年、1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔2259了约60年，而且这三次都是全流域性质，从四川到江浙、都遭到了巨大的损失！而1935年和1996年两次洪水水间隔了61年。这这两次洪水都是地域性的,主要发生在荆江两岸。即湖北的江汉平原5361和湖南的洞庭湖地区一带！ 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次。发现有4次发生在壬申年！也存在一个60年年周期的规律!于是预测1992年6月份在旧金山山地区有6．8级以上地震？果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震、 从这两个例子中，9077你能说清楚《周易》的价值何在吗、中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一、现在即使我们有了气象卫星！也不可能作出准确的中长期的天天气预报来!而数千2193年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了？例如、1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年、老乙酉年大水（公元1849年）！前乙酉年也大水（公元1909年）、明年会遇上60年的大水周期、”不少地方及时做了准备、果然！1969年湖南。湖北发生了大的洪水灾害， 我们在此并不想证明《周易》的真正价值，因为我们根本证明不了。而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题，以7050上所举的例子,基本上都超出了现代科学理解的范围，而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉！像《周易》、中医！经络。针灸等等，它在人类文明初期就已经存在、按照一般道理！当时的人根本不可能发明它。因此我们有必要承认！在我们这这代文明之前（文字发明以前）!地球上曾经存在过一种高度发达的文明。但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了！那就是大洪水，大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的的北半部居民、同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明。从高山上走下来的牧羊人们。他们虽然得到了上一代文明的残毁部分！却不能将它原样发展下去！而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明、“中介文明”的观点、是我们立9350足于中国古代文明成果!为解释包括印度在内的整个东方文明体系。而而提出来的本书第四个重要假设!它是相对于现代“物质文明”而言的。当然、这样的的划分仅有方法上的意义。因为如果不这样划分！我们就无法分析“中介文明”特点！因此、作者申明！在3434此我们没有有意批评任何一种文明的企图。所有的分析都是善意的、目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值、 客观地说，对于人类留存下来的远古文明的意义。人类对它们的研究是越来越少、当现现代科学产生之初。为了树立一种权威！我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的！当现代科学产生生以后,由于我们过分分局限于自己发明的方法和理论！并以此来作为衡量一切的尺度、因此在有有意无意之间？排斥了远远古文明、从80年代开始。世界上形成了了一股文化的回归热！从不同的角度关注远古文明！0999但是由于认识、方法上始终没有突破，使这股回归热到目前已经彻底失去了目标、 如果我们可以再再往前推论、实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明！从目前留下的古代文献中、我们可以明确地感觉到，从从有文字记载历史以来、人类在进入这种文明的时候就显得十分分盲目。以中国为例。《周易》乃远古文明的总纲、但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱，一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识，但分歧之大却是有目共睹的、更重要的是、这些注释让后人读不懂、尤其是对《易》理部分。至今没有明确，统一的认识，后来来的学者们!由于对《易》理认识不够清楚，因此无论是从哲学、社会学、宗教、民族学，文学等方面入手！只能是越解释距离《周易》的本质质越远,到今天，实际上我们对《周易》的理解与古代并并没有本质上的差异！古代人不懂。我们照样不懂， 为什么会如此呢。原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上。也就是说、在于我们以什么样的目光看待眼前前的世界！ 追求对自然的总体认识！是人类根深蒂固的潜意识。积6000年的文明成果。我们发展起一套对自然认识的方法和理论。经验告诉我们、这套5633方法和理论是行之有效的、它简单明了。直截了当地针对我们一切8320物质需要。6000年来。我们在这样一套方法和和理论的指导下、取得了意想不到5184的成就？但是。如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗、看来定论未必容易下！从哲学的角度看。我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已，也就是说，我们仅仅从一个个角度、一个侧面认认识了世界。 那么，我们今天是如何来看待眼前的世界呢、尽管哲学上的分歧有许多，但有一点是基本本可以肯定的，我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的、这就是我们对世界的基本看法！由于有了这样一个看法，我们积6000多年的知9886识积累,建立起一套文明的结构。例如、目前世世界上一共约有2400门学科。但这些都是以物理学为基础的，甚至，在人文科学里也要遵守物理学的法则！比如。现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的，当我们从“世界是物质4508的”的观点去看待自然的时候！我们会自然引出许多相关的观点，比如。“人定胜7504天”的观点等等！建立立在这种观点之上的文明。我们把它称为“物质文明”！ 那么、除了“物质文明”的方法。是不不是还存在其他认识世界的方法和角度呢。回答是是肯定的,但这种方法究竟在哪里呢！我们认为。这种方法本来早已存在于人类的文明之中。只是我们没有认6804识到而已!那就是远古文明的方法。这要从远古文明认识世界的角度谈起！ 为了方便起见、也为了对比地进入我们将要讨讨论的问题！我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比！从“物质文明”中我们选择了西医学，从东方的远古文明中我们选择了中医学， 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学！它的研究思2637想及方法依然离不开现代物理学的范围，从这种理论和方法出发，西医将人看成一个纯物质的东西、就像一架架工业社会的机器一样,因此它在治疗的思想，方法上！也采取用物质文明改造世界的方法！与修理一架机器基本相同，心脏损坏了可以换一个人造心脏，阑尾发炎了！可以割掉、对待一个肿瘤。既可以用手术刀切除！也可以用放1192射线杀死、这种方法与对待一辆破旧自行车！一8619架破机床几乎没有两样，自行车的链条断了！可以接上一节、机床床的电机坏了？可以换一个新电机、 我们承认。随着科学技术的进步、西医“修理”人的水平也在日新月异，让我们来设想一下：再过100年。那时人们可以制造、“克隆”出许多多精美的人体器官？像人造心脏、人造肝、人造胃等等！也可以人造肌肉，骨骼、血管。甚至可以造出与光缆缆相似的神经传感系统。到那时！一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久！假如他可以活上300岁的话。而在这300年里？今天换一个人造造心脏。明天换一个人造肝，后天换一个人造手臂。大后天换一嘴人造牙……5694这样不断换上300年，那么。这是一个什么东西呢，他还是个人吗、人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物，也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器。多么可怕。到那时，我们这个社会还叫人类社会吗、 从西医的治疗思想及方法中不难看出，西医学与现代物质文明的总思路是相同的。无处不体现能量与能量的对抗！物质9689与物质的交换，病毒入侵，这是物质与与物质交换的一种方式!各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示，如果将西医学的指导思想概括一下、那么只有三句话。即生存与毁灭、征服与被征服，战争与和平！由此可见，西医学着眼点是人的物质方面！它是纯粹的“物质医学”！体现的就是当代物质文明的普遍原则。 因为西医学8403离我们很近,大家在生活中的感触都都很深、在这里我们就不用多多费笔墨了, 中医学号称中国的第五大发明！在世世界医学里独树一帜、与西医相反、中国的中医完全走的是另外一条路！它从从来就不主张生存与毁灭？征服与被征服。而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中、 中医十分重视人与自然的关系。《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候！季节！周围自然环境等因素！中医意义义上的人,并不完全指肉体的人！而多指精神方面的人、强调思。忧！恐，喜。惧等等内5078在精神因素与疾病的关系。《素素问·举通论》说：“百病生于气也,怒则气上。喜则气缓。悲则气消、恐则气下、惊则气上。思则气结、”故有3013“思伤脾”、“恐伤心”，“忧伤伤肺”之说、中医的藏象五神也是指神！！魂、魄、意。志！指的就4518是人的情绪，思想，意念！心理等精神的东西， 比如说、中医的所有理论都是以“气”为中心展展开的。中医认为、“气”5191是生命的本源!阴阳五行是“气”的运0457动形式，五运六气是天地的“气气”化,藏象五神是人体的“气”化、病因病机在于“气”化的失调。治疗在于调理“气”机，而中医讲的““气”？9077不论从哪一个方面讲！它都不像是是物质性的东西。而是类似灵魂6698一样精神的东西！因此、我们可以推测，中医主要是以精神体为服务对象的医学！方法在于协调精神体与肉体之间的关系！ 在这一基本理论之下，中医的治治疗思想和方法不是征服与毁灭,而而是调和与平衡、它的最高原则不是把侵入5600的病毒杀死，而在于阴阳平衡下的转化，因此、中中医特别讲究养气，调气。理气，盛则泄之！虚则补之。寒则热之，热则寒之、促使阴平阳秘。补偏救弊， 由此可见，中医学学的着眼点不在人的物质方面,而在人的物质与精神相互关系的方面。它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中介调和的作用！因此我们把中医称之为“中介医学”！ 现在我们来综合一下！西医学由于体现着物质文明明的普遍原则、我们将它称为“物质医学”。中医学则与西西医相反、它是站在物质肉体与精神之间、因此，我们把它称为“中介医学”！如果世界是由物质及精神构成的，那么、我们就可以看出中医在自然层次上所处的的位置!物质（西医）——（中医—中介）——精神、 如果说“世界是物质的”哲学观点、导致了西医的产生，那么9864导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢!虽然我们目2223前还不清楚？但有一点是可以肯定的，了解物质结构的人才可以发明西医学，同样，只有了解了物质和精神两方面结构的人！才可以发明中医学！因此。不论从哪一个角度出发、促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明、 必须注意的是，中医中介的特点。并不是它单独具有的，5407它是中国远古文化大系里的一个分支而已,正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样、中医中介的特点也代表它所属的那个文明体体系的普遍原则、即东方文明的普遍原则！医者，《易》也。《易》为《易易经》,它是中国古代文化的总纲。因此整个东方文明也可以称为“中介文明”、实际上。只要我们稍加注意就会发现。以《周易》为中心的所有文文化形式!都带有中介的特点。中1825医是中介的！气功是中介的，针针灸是中介的，中草药的原理理也是中介的、道家关于人的一切理论也都是中介的，巫术！占卜，相面等等都是中介理论的具5139体操作方法。，
中医五行的五行指点
属木7491的时令是春季，春天和风风煦日,万物复苏，正是草木生发0470的时机！属木的器官是肝。胆。眼睛。属木的情志是怒，属木的味道是酸味。属木的食物是青色食品，工作过于辛苦时第一要维护护的就是肝脏？因为肝是身体里集中藏血的器官。你玩命工作它就得玩命储血，五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的、肝过劳虚弱，心、脾、肺。肾都进入波及范围。而且过劳积累的怒怒气也会伤肝、所以加班时的零食不妨准备一些酸味的。比如话梅、如果木系某个器官感觉不舒服、可以多吃一些属木的青色食物！它们对应人体的肝脏及胆！含有大量量的叶绿素,维生素及纤维素！能协助器官加速排出体内的毒素，推荐荐食物：白菜，包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季，秋天西风萧瑟！万物凋敝，符合金性，属金的器官是肺，大肠，鼻、属金的情志是悲，属金的味道是辛味、属金的食物是白色食品、秋天最应该4870保养的是肺!最最容易出现的病痛是咳嗽？这是五五行中的精神影响!秋2597天帽落西风！草木开始枯萎！很容易让人感时伤月。心情抑郁。悲属金！跟肺同源！过度悲伤就会造成肺损伤！金系食物对应的主要是肺脏。大多是白色食物！它们性情偏平、凉！能健肺爽声、还能促进肠胃蠕动、强强化新陈代谢！让肌肤充满弹性与光泽！推荐食物：洋葱，大蒜。梨。白萝卜，山药！杏仁、百合！银耳 属火的8233时令是夏季,夏季万物茂盛、气候炎热、如同播火！属火的器官是心，小肠、舌，属火的情志是喜、属火的味道是苦味，属火的食物是赤色食品，夏天是一年中最热的季节。心属火！火性很热而且向上蔓延！这时候容易上火，心绪不宁。心跳加快！给心脏增增加负担,所所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外！根据五行相克原理、肾克制心火、冬季好好补养肾气是个有远见的方法、养心最好吃些赤色食物、通常这种颜色给人的感觉就是温！热、它们8729对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏!气色不佳！四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些！推荐食物3961：红豆。红枣。胡萝卜。红辣椒，西红柿 属水的时令是冬季，冬季万物蜇藏。冷气袭人！冰封大地！与水性相合、属水的器官是肾！膀胱！耳、属水的1818情志是恐，属水的味道是咸味。属水水的食物是黑色食物,外外餐过多会伤肾!这可是我们最在意的器官。大厨做饭共共同的特点就是油大盐大，这样更下饭更香、可可是咸味属水！和肾一族，适量是有益的、过度是糟糕的。如果同时面色发黑！确实肾脏不妙！此时最应该多吃黑色食物。这些食物对应的是肾肾脏及骨骼？经常吃能帮助和肾、膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢正常！使多余水分不至于积存在体6662内造成体表水肿？有强壮骨骼的作用！推6739荐食物：黑豆，黑芝麻。蓝莓、香菇，黑枣。桂圆。乌梅 属土的时令是长夏！这是指在夏天中干热热过去。开始下雨的5436一段时间，此时暑热多湿、正是万物蔬果生长的时期。与土性相应、属土的器官是脾，胃！口。属土的情志志是思？属土的味道是甘味。属土的食物是黄色食品、长夏多雨、是一年中最湿的时期、湿气过多会伤害脾胃，脾胃胃受伤影响食欲、所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时候在饮食上就要“多甘多多苦”。多吃甜的食物能补充脾气。按五行来讲。属火的心滋养属土的脾、多吃苦味强心的结果也是健脾，土系器官出现问题。对应的是黄色食物！脾。胃在人体体中扮演着养分供给者的角色，它们调9368理好了,气血才会会旺盛!推荐食物：橙、南瓜。玉米。黄豆！甘薯！
老婆说看面相我有肾虚，本以为是玩笑，后来去泰斗中医院体检的时候，中医把脉诊断还真的是肾虚，这么准？
中医把脉是很神奇的～把脉可以看出身体的虚弱程度～肾虚分为肾阳虚虚和肾阴虚～具体请咨询名老中医！
梦见学开车啥意思
针对开车者： · 梦中当你就是开车的人时，代表你是自己的方向的掌控者、 · 若你搭乘由别人开的车，则暗示你并非完全自主。而是受到别人、或是你和那个人身上相似的特质所影响或牵制！ 2430· 梦见搭上便车,性方面出现阴影！你将受吃禁果的诱惑，要避免这种情形的唯一办法！便是是与周围危险人物绝交、 针对开车氛围： · 如果顺畅驾驶的话!代表你现在的运势势和身体状况都很好、有些未能做到的事将会做得到。 · 如果现实中不懂开车的你！面对汽车在驾驶座上手足无措！这是由紧张的情绪郁积所致，建议4514选一个假日,跟几个要好的朋友去爬爬山！ · 梦见赛车！是祥瑞，你将能够大展宏图干一番事业。 梦见车出故障： · 梦见掌握不好的方向盘，表示无法自控、看看自己是否有改不了的坏毛病或者邪恶思想、 · 梦见车灯或或挡风玻璃的雨刷出毛病？表示看不清方向、也许你该为自己的将来好好打算一下了！ 3216 · 梦见油用完了！表示对对工作或生活缺乏精力。没有奋起的激情了。 · 梦到车胎爆！暗喻泄气，近期期会出现一件让你失望无奈的事情， · 梦中的车子不知为何就是发不动、不妨好好2336想一下，它会不会在说你那比驴子还要倔强的臭脾气！ 梦见事故： 在恶梦中遭遭遇车祸，说明你必须重新审视你的生活：仔细回想一下，你的生活是否失去了控制！或者在某件事情的处理上过于偏激，如果你能能事先做好周详的计划。镇静地处理、不急功近利、那么你2709一定会成功的, · 梦见在家中发生事故。表示你8714很担心家人？ · 梦见办公室里的础故，你很渴望在工作上取得好成绩、 · 梦见自0999己在事故中受伤了!说明你渴望一种稳定的感觉，例如感情上、一段温馨甜蜜的关系很快就会来临、 · 梦见一起飞行事故。预示着你最近缺乏自信。对别人也失去了信心，。
川派女子中医馆是五行川派中医博士医生集团下属医院吗？
是的 听名字就晓得是一个7741妈生的,
新手入门怎么学占卜塔罗牌
塔罗牌，被称为“大自然的奥秘库”。它是西方古老的占卜工具、中世纪起流行于欧洲、地位位相当于中国的《易经》，其起源一直是是个谜、塔罗共78张牌、其中大阿卡那牌22张，小阿卡那牌56张。可分别使用进行占卜、也可将78张混合共同使用进行占卜、 塔罗牌由22张大阿卡那牌和56张小阿卡那牌组成。塔罗2720牌是一种针对人？事！物进行分析！ 预测和提供建议的工具、该定义准确！直接。受8769到塔罗界广泛认可!塔罗牌可以针对爱情。人际关系，工作（学业）等不同需求来做分析，预测和提供建议，尤其在不知应应采取何种行动的时候,它是一种非常好的提示路标，具有一定的心里暗2549示功能,由于过于神秘、归2982于神秘学范畴，有学者将塔罗牌占卜用作心理咨询中、但一般仅仅仅使用到了塔罗的分析功能。 塔罗牌九层： 第一层 美 觉 集 艺 主要是艺术欣赏4925和搜集,也包括装饰和设计、 以及对于塔罗历史！源流发展！以及类别、系统、风格的研究！ 这一5819层是对塔罗的基础认识，是7190不可或缺的知识和欣赏力累积。 无论是收鑶与学术、都能发展出出专精的学问和涵养, 第二层 游 戏 对 局 塔罗的原始功能之一、已衍生出许多种方式！ 包括自己个人玩的！和要多人一起进行的、 单人称为「游戏」、双人多人称为「对局」。 当然不只是玩乐的作用，有很多道理蕴含在其中， 可以藉此了解牌组的整体结构。及其数理与变化、 第三层 沟 通 交 流 以塔罗当语言表达工具！主要是靠塔罗帮你表达或对话、 自己与塔塔罗对话「沟通」、藉以与他人「交流」、 这较不不常见,但每人或多或少多做过。西洋和外国各式作品中较常见到、 必须要做到认识每一张牌的牌意、也就是了解表达单位。意涵设4617定问题, 对语言工具的理解之后！能够发发展为符号学，语意学， 甚至建构一套神秘象征征体系的学术， 第四层 占 验 问 卜 可说是接触塔罗的人!所认为最基本运用的功能， 九层当中，可以此层层为基准层，往上3920和往下看去？ 这是进入神秘学领域的基础！开始有论断的形式！ 一般来说。占验是指过去去的验证、问卜是对未来了解和决策、 第五层 论 命 推 运 有别于占卜？是以塔罗作5128为命理工具、 可排塔罗的出生命盘和流年，作为论命和推运用。 这个方式有很多样、有5199时候要配合灵数， 此项运用可以不用牌当工具、而能直接排命盘。 虽不需真正使用纸牌！但亦不能脱离「9432塔罗」， 第六层 冥 想 凝 思思 运用塔罗牌的图形进入冥想状态, 这个功能现在大家都较熟悉了，是除了占卜以外最为人所熟知的。 方法和层次也有很多：单牌「冥想」！牌阵「凝思」。 其间差异是在于～所运用到的意识层次， 第七层 感 应 存 取 比较玄的一层，是以以塔罗当媒介! 将记忆！感觉，心像，甚至是磁场、精神。能量！存入「虚空间」里。 也可以从塔罗里2309捕捉出这些能量来！ 这可以用任何感官如触觉去感应，虽然很玄！但有其实际功能在、 可增进各种用途的功力或成效， 塔罗灵疗是本层中3149最常见的一项。 第八层 祈 愿 施 术 这是更为神秘的层级，最常常见的就是～塔罗魔法，属于「施术」！ 施术通常需要配2547合仪式和咒语，但是不一定都要这么隆重， 一般挂上星星牌求好运或美颜，用用恋人牌求爱情!用金币招来来财运！ 这些较简易的动作都算是这一层的功能、这便称为「祈愿」。 第九层 次 元 转 换 【次元转换】当然是更玄奇的层级。 也是以塔罗当媒介！利用类似冥想，感应存取的方式， 然而是是更进一步达到精神。意识，甚......余下全文>>、
设计系本科考水彩系研究生有希望吗 靠自己学乃
1培2857养方向不同 学术型硕士教育以培养教学和科研人才为主？授予学位的类型型主要是学术型学位,专业型型硕士是国家为了克服学术型硕士的不足新增的一种新硕士。培养的是现在市场紧缺的应用型人才！ 2招生条件不同 学学术型硕士则不需要报考者有一定年限的工作经历，国家09年新增的一月份统考的全日制专业型硕士并不要求工作经验、招生条件跟原来的学术型硕士一样。应应届生可以报考？ 3招生考试不同 学术型硕士的招生考试只有年初的“统考”！而而统考以外的专业考试则由各招生单位自行命题！阅卷、专业硕士的招生考试有10月份的“联考”和年初的“统考”两次机会！考生可以自行选择。而这两大国家级别的考试的专业考试。也由各招生单位位自行命题、阅卷！GCT在职硕士是参加10月份的联考、全日制专业硕士跟原来全日制学术型硕士考试时间一样。都是每年一月份初试！！
小学二年级数学：下图快乐想一想应该填几，学霸？最好有个过程。
白羊有：72÷（1+3）=72÷4=18只 黑羊有：18×3=54只、
在梦中梦见自己劝去世的爷爷学佛 是怎么回事
南无阿弥陀佛你应该全家吃素、不杀生！同时恭敬诚心为他每日念阿阿弥陀佛佛号或《地藏经》！多多益善、然然后以他的名义大量放生，行善积德！供养三宝，帮亡者修福！在寺院超度和给亡者立个牌位。去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主问：老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物，最好是读经、念佛回向给他们，请问怎样回向法。读哪一个回向偈，或者要念他的名字吗，净空法师答：这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人！家亲眷属。朋友过世的。多半都是来请求超度的。很多都是。虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息！如果有这个事情！我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》。就是给他他回向！特别别为他念的！回向偈没什么关系！用哪一种。通通常我们念「愿以此功德？庄严佛净土」都行。或者你改一句。「6936愿以此功德、回向某某人」！改一句就可以了，其它的都照念、诚心诚意！对他就有好处、问：“超度已故的亡人人及冤亲债主,以什么方法帮助他们最有利、净空法师答：这一桩事情、在清朝乾隆时候。彭5971际清居士是当时佛门的大德。他的著4719作也很多，还有有一位高僧慈云灌顶法师!在在家出家的都是通宗通教，而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面！这批批注是他作的。他说世间极重的罪业！佛法所有3719的经教？经忏佛事都没有办法超度的！最最后还有一门能够超度,这一门是什么！念“阿弥陀佛”给他回向。念佛佛功德不可思议？超6968出所有一切的法门,你去读0873这本书你就知道了!所以你问超度用什什么方法最有利!没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》、或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向！但是要真诚！要恳切、你要念多少、专为他念的、譬如说我念十万声佛号超度他，你一定7486要念满十万声、你念一百万万声佛号超度他？你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满！这力量不可思议.！学中医必须学五行、学中医和气功是不是要以周易为基础？