七情划分五行
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜，怒、忧。思！悲。恐、惊七4934种人类情志变化,可归纳为喜、怒！忧，思、恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分！同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《内经·阴阳应象大论》中就有：：“天有四时五行、以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气、寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五五气中增加悲!惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义、 七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复复杂的机体！为宇宙万物之精灵、人类2996在进化的过程中！不断认识自我、完善自我！人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它具有治病病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响人体健康。而能调调节人体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病、损其有余。补其不足。起起到防病治病功能、以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药，用之过则害害于人!用之适当则益于人，关于七情以后将分别阐述。 喜 喜为七情之首！心气所发，心为五脏之首，七情致病各有有所主而都与心有密切联系！心为君主之官、是精神活活动的主宰!除除了过喜伤心外、而怒。忧！思。悲、恐，惊都能伤及心、心气受损，其他各脏也9929将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说， 中医认为心主神志！与人们的精神！意识。思维活动有密切关系，喜为心之志，喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓、故有“喜则气缓”之说！但是，喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变！出现乏力、出汗。胸闷，心悸。失眠！注注意力不集中!重则神志错乱、语无伦次。哭笑无常，举止异常等！现代许多如高血压、冠心病，肥胖病。脑卒中。某些些精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见！五行相生相克中，心属火，水克火。喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 现代医学认为、大喜过度是一种强刺激。大脑受到这种刺激后、交感神经兴奋！释放大量肾上腺素，心率加快，血压升高！呼吸加促、体温上升、如如果超过了人的适应能力，就会造成体内紊乱。 案例一。清代6824医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人,马上扬扬得意、未及回寓。一笑而逝。” 案例二！近之所闻。喜剧演员马季！候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞、 案例三。大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青考到老！不知考了了多少次!一直不中、生活贫困潦倒！被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂、范进十分惧惧怕他,范进晚年中了举人！但“大喜伤心”！精神失常、一场欢5445喜反成悲、后有人告之以恐胜喜法、提出8017要他平日所怕之人施以恐吓,才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲、你中了什么、那报录的话是哄骗你的！”一个耳光打去，才把把范进打醒，疯病也也就好了。 案例四、清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以以恐胜喜法、徐对他说：“病不可为也，七日必死、”那状元受了了惊吓，冷静下来。过喜之情得到中和和缓解。只七天病就好了！ 以上案例中之马季,候耀文，高秀敏这些名人生活优越。没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生为其治疗！或许让他们0889改行当医生,探险家！殡殓8347工作人员什么的，恐怕不会当年早逝， 怒 怒为肝之志，与喜相反。中医认为：肝主疏泄。调节人体精神情志！喜条达而恶恶抑郁,肝为刚脏，易于发怒，发怒是人们欲望和9877需求受到遏抑，郁怒之火向向外发泄的一种表现!在某种种的情况下!小怒可有有某种快感！有利于于肝胆之气舒畅条达!则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平，人遇怒、而不怒而致疏泄不及、容易出出现：孤僻寡欢？悒郁不乐，多愁善虑，嗳气太息、严重重者精神错乱!暴怒太过，则“怒则气上0249”而见头晕头痛,面赤耳呜。薄厥（是指由由于精神刺激。可使阳气急亢。血随气逆，致使血液郁郁积于头部!9383发生卒然昏厥的病症）吐血等症、所以该发怒时就发怒。只是不要太过罢了， 现代医学认为、当人情绪低落时！人体的免疫力就下降、人易患病，暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！不利8126于肝病的恢复！这也验证了中医““怒伤肝”之说, 五行相生相相克中、肝属木，木克土。怒伤肝。悲胜怒！也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大战后，第二年、1316周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去、 二气周瑜：周周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备？把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻攻打失败!周周俞一怒且叹道：“既生亮,何生生俞”后吐血而亡!这个故事记述了。诸葛葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气气激怒，而致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而去！假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英年年早去？ 案例二，汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛盛怒之下想处置她！乳母向东方朔求助，东方朔说： “这不是唇舌之争。如果你想获得解救！就在将要抓你走的的时候!只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么，这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐、于是东方7229朔就对乳母说：“你太痴了,皇帝现在已经3842长大成人了？哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色、当即赦免了乳母母的罪过？这是个以悲制怒的故事！不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚之言感之。” 案例三、《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景岳为其诊治、而后后便声言其危!假称要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅会引5973起疼痛!而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是。继而转悲、悲则气消！将胸中的郁怒之气排解，这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫诫医生：“凡遇此类!不可不加之详审，” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝、而后五脏六腑、上下内外失于协调统一、血行不畅、脉络瘀阻。百病丛生，治疗此类病证、调动体内自身调节功6762能（自药系统）？采用以悲制怒，起到不药而愈之功效。 忧 忧为肺之志、忧伤肺，忧则气郁。中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁郁滞不畅!临床上出现：少气。音低、息微、咳嗽、胸满。气粗等症状。然而。它又会往往会伤及于脾，造成食食欲不振？过度悲哀，耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉，心神沮丧。又可出出现面色惨淡，吁叹饮泣、精神萎靡不振之症。五行相生相克中、肺属金，火克金，忧伤肺，喜胜忧、忧则气结。喜则百脉舒和！也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。 案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天、乐广广宴请宾客!大4651厅中觥筹交错？异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下！此后！他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重。恶心欲吐。最后竟卧床不起！后经人指点、疑窦顿开！压在心头的石头被被移除？病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病！但也说明了忧郁过度而诱发疾病！ 案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻4330父死于贼，乃大悲哭之！罢！便觉心痛、日增不已。月余成块！状若覆杯、大痛不住、药皆无功、议用燔针炷艾、病人恶之。乃求于戴人、戴人至！适适巫者在其傍、乃学巫者。杂以狂言以谑，病者至是大笑不忍。回面向壁。一二日！心2129下结夫皆散。戴人日：“《《内经》言忧则气结？喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜胜悲’。《内经》自有此法治之”！张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好、张子和认为假若用针灸治疗，岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦、故此法不可取，可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三、余到某市医院院进修时？曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病病人作完检查!各自发报8683告一份，让其拿走、翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺结核的病人诊断断为“两肺清晰”？把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了！医生知道出错不敢声张，怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查、这位医生惊奇地发现原来来有肺结核的病人却没有了。反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结结核”诊断则非常苦恼,郁0971郁不乐而伤肺？这充分验证了喜胜忧、忧伤伤肺之论断， 如今社会竞争急烈！人们常因仕途途上的失意、工8508作上的不顺心！经0494济上的困扰，家庭中0160的矛盾!病残的痛苦，突发事件的的打击等？都会导致忧郁不乐、心境凄凉。由此产生许多心理性疾病。现现代心理学认为？过度悲忧哀哀愁能加速人体哀老？1622易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治0040疗此类病证时采用以情治情!预防悲剧的发生往往取取得很好的效果！ 思 思为脾之志、思伤脾！思则气结、中医认为：“思发发于脾而成于心”!正常的思考问题！并不影响人体正常生生理活动！然而思虑过度不但耗伤心神。也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结，中焦气滞！水谷不化！而见胃纳呆滞，脘腹痞塞。腹胀便溏、甚甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱。神失所养，而见心悸。怔忡，失眠，健忘，多梦等症、 五行相生相克中、脾属土。木克土！思伤脾、怒胜思。思则气结、怒则气上！气行则结散！也就是说适当发怒怒可以制约思虑过度所致病变？ 案例一。《史记》记载华佗治太守守之病：太守大病不治、家人延请华佗。华佗诊断后索要重金才才肯治疗,太守家人无奈付出重金！谁知华佗一拖再拖、最后竟不辞而别。留下书信一封大骂太守、太守大怒、8079立刻派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗、更加怒气冲天！一气之下。呕出几口黑血，不想这一呕、病反而好了，这个故事在中医界影响很深、2090是一个以怒治思伤脾的典型医案， 案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人，美仪容，有玉树临风之目，妻尹氏！艳而妒。潘谨守绳墨。跬步不离闺阁、潘有别墅。在濂溪坊里，庭前海棠数株、每当……花放，折归助妆。长短疏密密适合？尹尝执花昵潘而笑日日：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣，由是封海棠曰花卿、而戏乎潘日掌花御史。后潘以病瘠死！尹哭之哀，一日过别墅，适海棠盛开，尹凭栏凝睇！触绪萦怀！忽忽若迷。归而病殆。尹有族弟名慧生！善绘事！闻之曰：此心疾也！吾当以心心药治之!遂写海1868棠数十本！貌潘生科头其下！旁愁绘妖姬五六人，有拈花者。有嗅花者！有执花在手，乞潘生代8610为插鬓者!有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者，画毕，竟诣沐头！询姊近状、尹流涕不言！慧生日：昔姊丈在时。曾唤弟画行乐图一卷、恐姊见愤，久留弟处！今已埋埋骨泉下，谅姊见原、特归赵璧，因出图授尹！尹谛视久之、面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶、若是则死犹犹晚尔!吾何惜焉。慧生生佯劝而退!由是心疾渐解！不旬日、霍然竟愈！取其图投之于火、并督家人各持斧锯。前往别墅、尽伐去海8702棠之树。 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝、思念丈夫。整0091日茶饭不思！身体日6267渐消瘦，虽经多方诊治，终不见效。其弟以一幅《行乐图》》激怒姐姐!此此后觉得心情舒畅,饮食渐增。睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事，这真是妙画代良医、令人赞叹。 案例三、张子8255和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从从此不药而愈？此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍。致正气不行而气结，或阴阳不调！阳亢不与阴交而不寐。当1630怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚聚之气！兴奋之阳因汗而泄！致阴阴阳平调而愈, 案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母成疾。精神短少，倦怠嗜卧！胸膈烦闷,日常恹恹！药不应，予视之曰:此病自思。非药可愈、彼俗俗酷信女巫,巫托降神言祸福、谓之卜童，因令令其夫假托贿嘱之、托母言女与我5811前世有冤、汝故托5764生于我、一以害我，是以汝之8938生命克我？我死皆汝之故。今在阴司，欲报汝仇。汝病恹恹、实我所为。生则为母子！死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病病若此、我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜，一如夫所言、女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我，我何思之，遂不思！病果愈、此以怒胜思也。”在本例医案中，设法激怒病人以冲5895破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的！而尤以女性患者为多、这里就不不一一列举、从这些医案中看到到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心， 悲 悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心，肝、脾等多个脏器病变，如耗伤肺气。致气弱消减、意志消沉，万事灰心、可见气短胸闷。精2504神萎靡不振、乏力懒惰等症！累及肝脏，肝伤则精神错乱！甚至至筋脉挛急,胁肋不舒等、悲哀过度，还可以使心气内伤。又见心悸。精神恍惚之症。2111伤及于脾则胃气滞塞！消化失职、则8176现腹部胀满,四肢肌肉萎缩等症！五行相生相克中、肺属金。火克金、悲伤肺，喜胜悲。悲则气消！喜则百脉舒和舒畅。也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一！人民日报曾报导！俄罗斯别别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗!这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子！有的失去亲朋！有的父父母双亡。噩梦虽已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈、由于悲伤过度，而导致人体气血功能、影响到肺！心、肝。脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”！让孩子们打拳、书法，参观、游玩等、一个月后！孩子们心灵创伤得到修复。 案例二。余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然然死去！非常悲痛！自自觉意志消沉？万事灰心。继继之出现气短胸闷？两胁胀痛！月经失调。先后不定期等症。经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主主疏泄失职。血失所养故见上述症状。余未予处方，只3920嘱其有空时多看看喜剧电影,听听轻松音乐！打打牌！跳跳舞！一月后患者告知诸症消失，月经正常了， 案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻、故终日哭泣悲伤，终成疾病。求尽名医！用尽名药，久治无效。 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了！” 秀才捧捧腹大笑,并说：“什么么名医!男女都不分！庸医也。” 此后，每想起此事！就就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐、月余。秀才食欲增加，心情开朗。病态消除！这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 案例四。清代有一一位巡按大人,终日愁9164眉苦脸！几经治疗！终不见效。病情日渐加重，经人举荐！名医前往诊治。名医望闻闻问切后！对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调调养调养就好了，”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医。我堂堂男子焉能‘月经4082不调’、真是荒1851唐到了极点！”自此后。每每回忆及此事!就大笑一番，乐而不止、久而久之。病也好了。一年之后。名医又与巡按大人相遇！这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’！并无良 药。但如果心情愉快，笑口常开、气则疏结通达、便能不治而愈，”巡巡按大人恍然大悟,连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去。朋4014友突然死亡？骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生，然而这些疾病又无药可治。故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意地疗效。 恐 3980 恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾。俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照、恐7145是一种胆怯，惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓恐伤肾！人体过过于受到恐怖？所致肾气不固！气陷于下，出现大小便失禁。精泄骨萎等症状、恐惧伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养！水火升5822降不交？5792可见胸满腹胀。心神不安！夜不能寐之症！ 五行相生2631相克中。肾属水！土克水。恐伤肾。思胜恐，恐则气下！思是一个认知过程，能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自9725愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨！又就诊，以卜当十日死，卢留宿斋中、大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日、念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及及先时恐惧状？盖君鱼善虑、虑出于肝！非思之比，思则志气气凝定？而虑则运动展转、久之伤肝。肝血不足！则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着，内忘思虑、外息境缘。研究性性命之源、不为生死所感！是君鱼对症之大药也、” 此外。有许多癌症患者。有的对癌症的2313恐惧则会加快死亡？有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多，这里就不多说了。 9085 由此可见、消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱！迅速5906冷静下来。正确面对。对患者的治疗采用正确的道理来开导。6809引导患者进行思考！正确地地认识事物的本质。从而克服患者过度恐惧的病态情绪！只有通过2547说理开导!诱导病人悉心研究性2567命之原!把生死置之度外！不为死亡亡所吓倒、恐惧心理自然消除了、情绪高昂。病也就自然而而愈了， 惊 惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心。成语有有“惊惶失措”。“惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而而举止失常。不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致6028人体气机功能紊乱。内动心神，人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措，精神错乱、心悸失眠、心烦气2863短等症!心虚之人也易易受惊吓, 五行相生相克中！心属火，水克火，惊伤心，恐胜惊。惊则气乱，气乱是是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神神创伤， 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不不能缩回时,制造惊恐恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中。病乃愈！此医案说明“惊”乃是是无形之药！能治产产妇舌不能缩之症！此病在临床床少见! 案例二！《儒门事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍。惊堕床下、自后每闻有响。则惊惊倒不知人、家人辇。蹑足而行，莫敢冒触有声，岁余不痊！诸医作心病治之。人参。珍珠及定志丸、皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳、从外入也、恐者为阴！从内出！惊者。悉不自知故也。恐者、自知也、足少阳7108胆经属肝木!胆者敢也。惊怕则胆伤矣，乃命二侍女执其两手按高椅之上。当面前。下置一小几、戴戴人曰：娘子当视此、一木猛击之、其妇大惊。戴人曰：“我以木击几！何以惊乎！”伺少定击之，惊也缓，又斯须、连击三，五次，又以杖击门、又暗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法、”《内经》曰：“惊者平之、平者常也、常见之必无无惊”？此案例中病妇9893人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响。张从正采用用以惊制惊、从而改变变病人对其恐惧情境的认识!取得得了立竿见影的效果、 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想的效果、被历代医家所所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 结语 在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多、这里不胜枚举、 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统！人类起起病原因非常复杂,但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说说：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一、是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物、以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则人体脏腑功能协调、是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾疾病发生!而七情相胜又又能治愈疾病？七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七帖毒药，然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平衡”它、从而使过度的情绪得到调和、由此可见！保持平和的心态、也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， “人非草木。孰能无情”，只要有良好心态，正常的七情活动、是不会使人发生疾病的，要知道。其实真正正损伤人的七情？一定是剧烈的或者是持久的，只有正确对待！学会快乐！专注的生活。不要不良情绪伤害自己，才能百病不生、健康长寿！《内8887经》中有句话说得好“精神内守。病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只是一一个符号？决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”。
汉字的五行属性如何划分
我说有。按按周易哲学的观点！宇宙万物皆有阴阳。有阴阳必然有五行，汉字作为表达万物形象。意义的文字。当然有阴阳五行了，网友又问。如果汉字真有有五行，那么汉字的五行属性是怎么认定！怎么4093划分的呢! 这倒是个很实际的理论论问题、百度了一下！网上尽然有490多万条信息！可见关心心者之众!网上有各种汉字五行属性的查询字表、各种汉字五行查询软件与 字典。但因认定汉字五行属性的方法各异、说法自然各异，牛说牛大。蛇说蛇长！同一个汉字！张说五行行为木！李说五行为水、不知何真何伪，令人无所适从、！比如“李”字！有的说五行为“火”、有的说五行为金。有的认为李字下部为子水。五行为水、有的认为“李”上木下子，木者木也！子者水也，李1264字的五行应为水木 双五行,这些观点。显然是不懂中国汉字起源与形声结构之故。《说文解字》云：李。“果也。从木子聲”，李指李木，李树！李果、它的性质“从木”、属木性！ 五行为木才是最正确的。下面的“子”是子声、而不是五行的代表，因为汉字的五行是由其部首、偏旁！字义等决定的， 再比如“淡”字、8632网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字,一个三点水。两个火，如果用偏旁旁来界定这个汉字、“淡”字是水 字旁。五行为水，但用字字意法来界定“淡”字的五行，“5398淡”字是一个水、两个火。字本身火大于水、而字意却是以水为主、主要作用还是来描述水、淡化。由强变 到弱。这就为淡、由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火！因为是水减弱了火产生的淡、5028因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火， 看见见如此解析汉字五行的“砖家”，真真能让人笑掉大牙！你说他错吧、他说对了淡的五行为水。你说他对吧！他竟弄出两片火来。还一水两火相抵，弄出个主 五行水！次五行火来。把这“谈”字搞的水火不容，你让它4326如何淡定,如何不笑话、压根就不懂中国汉字的构造来，《说文解字》云：淡，“从水，炎声”、本义是“其 水淡而清”（《世说新语·言语》）、字意也是是冷淡、冷漠！冷清。不热烈。一点儿没有火热的意思。其五行就是水。水是火的天敌！不配两片火、让水灭了、怎么 能显出水的厉害来。这就是古古人造字的妙境。明白了这个个道理。遇到“桂桂”字，你就不会说它是一木两土，木是主五行、土是次五行这样的笑话了。 因此、要真正明白汉字的五行属性、必须知道中国人造字的方法和汉字的起源。中国人造字的方法有六种：象形。指事！会意。形声、转注和假借。六者中！ 前两项是造字法。中两项是组字法！后两项是用用字法？真正与汉字五行有关的是前四项、它们都是由表意象形字根。如金！木。水、火。土等偏旁！像积积木一样组合 而成的,所以，汉字字从造字之初、就有了五行属性！其中，象形字的五行，指事0292字的五行!会意4216字的五行,形声字的五行，都好认定。比较难的是转注字，假借字、 网上介绍的的汉字五行属性的认定方法，有据读音划分的“音韵五行法”、有据结构划分的“字形五行法”，有据汉字字义划分的“字义五行法”，有据笔画 数划分的“数理五9415行法”等等!但从我长期对汉字字五行属性的研究与实践看、“字形五行法”是确确定汉字五行的正宗大法！其次。是“字义五行法”，对一些无部 首。无偏旁的4111独体字，杂合字！用字义可以准准确地读出五行来、“音韵五行法”虽然是古人确定汉字五行的有效方法。但由于中国地域辽阔。方言区太多太杂，同一 个字！天南地北的人发音各不相同、现代人难以掌握。就是普通话，也只是北京8214方言而已,所以、我也不主张用音韵定定五行？做个了解可也。“数理五行法”因为日 本五格姓名学的流行而大行其道。被一些姓名学“砖家”奉若神明！但这是最错误。最误导人。最蒙骗人的汉字五行认定......余下全文>>。
字的五行属性是按照笔画还是偏旁划分的
最为流行的汉字五行界定发：一,汉字笔画数理五行，二、汉字部首偏旁五行！三、音韵五行，在没有办法用部首偏旁来界定汉字的五行时，可采用第一，或第三种方法。、
明字的五行
明五行： 水 明 [拼音] [míng] [释义] 1.明亮（跟“暗”相对）， 2.明白，清楚！ 3.公开、显露在外。不隐蔽（跟“暗”相对）， 4.眼力好！眼光正确。对事物现象看得清。 5.光明！ 6.视觉！ 7.懂得！了解、 8.表明。显示、 9.明明。 10.次于今年、今天的。 11.朝代 12.姓。。
也字五行属什么
也(也) 姓名学解释：【奔波劳苦、一生多灾。难得幸福！晚年享福，】 民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画1840：03 简体笔画：03 拼音：yě！
生肖蛇五行属什么，属蛇的五行
属蛇乙巳年出生的称为木蛇(1905 1965)属蛇丁巳年出生的称为火蛇(1917 1977)属蛇已巳年出生的称为土蛇(1929 1989)属蛇辛巳年出生的称为金蛇(1941 2001)属蛇葵巳年出生的称为水蛇(1953 2013)属蛇的五行性格解析：五行是木的属蛇(1905 1965)五行是水的属蛇(1953 2013)水蛇的主人性格好动、脑筋灵活，爱出主意！但情绪化！少年极为为反复!多在少年时就已离乡背井。向外发展，祖业较弱 ！须白手起家。 因为他懂得把把握每一个机会,所以可向商商界发展！只是水蛇的主人酷爱冒险、所以一生成败起伏较大！需中年之后才会平稳，所以在事业方面，水蛇的主人应看清局势。再再决定是否投资。 水蛇的主人善于交际。在各种社交场合中！都会认识许许多异性朋友,配合2065你散发出的自然美！稍加打扮！就会成为异性眼中注目的焦点！五行是火的属蛇(1917 1977)火蛇的主人具有智慧与洞悉力。没有人能比火蛇的主人想得更快、8707观察得更清楚！他们有不寻常的社交能力。总是无处不在！火蛇的主人极为活跃、他们喜欢成为所有荒唐行为的主要角色。火蛇的主人人比较善于表演短剧！在桌面上跳舞或反复朗诵最新的戏剧独白、火蛇的主人是天生的演员与舞者、他们也许不会常常创造故事，但是他们确实晓得如何表演它们！土蛇的主人反应应敏捷!脑筋转得快，体能颇佳！爱出风头。是朋友之间间的重心人物!只是应注意做事不可过于冒险。应选取有把握的途径与方法。可使成就更高，五行是金的属蛇(1941 2001)金蛇的主人具有权力天赋！他们绝不缺缺勇气!他意志坚强、是以自我与自尊著称之人。他们有决心5627又能干,总有一群推崇仰慕他的忠诚的属下围绕在他的左右！金蛇的主人在指导别人时与纵容与严厉兼而有之、多数的金蛇主主人都有雄者的姿态？他们通常都有浓密厚实的卷发、安坐或站立时也透露着高贵的风度！金蛇的主人自有王者之相，有时候他们显得过过度自信、甚至自负，他们耀眼的0869风华使别人很容易就认得出、五行是土的属蛇(1929 1989)土蛇的主人知道如何的冷静的理智去克制感情？不大顺利利的爱情运势有待他均衡？虽然有失恋的可能！但别气馁，他是有能力挽回败势的！而且对他的影响不会很大。别和自己的恋人发生口角、土蛇的主人是最不愿意受他人控制的，不要时时查问他离开你时身在何处。 赚钱的的机会有很多!但却不易把握。即使把握得到，也会阴差阳错地失去看来还1175是踏实一点,努力工作，。
什么是五行？
五行就是金。木、水、火、土1．五行行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》！今人多理解为：木的的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”、“曲直”、实际是指树木的生长长形态？为枝干曲直，向上向外周周舒展!因而引申为具具有生长，升发。条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木！火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”，“炎上”！是指火具具有温热!上升的特性、因而引申为具有温热、升腾作作用的事物！均归属于火，土的特性：中原肥沃,与土相似，古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用，因而7468引申为具有生化!承载。受纳作用的事物。均归属于土、故1186有“土载四行”和“土为万物之母”之说!金的特性！日落於西,与金相似！古古人称“金曰从革”、“从革”是指指“变革”的意思,引申为具有有清洁，肃降。收敛等作用的事物，均归属于金、水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润！
是不是生辰八字五行里少什么，五行就缺什么？
对，是这么算的，
怎样根据生肖和五行选择楼层？
人们自己有一些些约定俗成的喜忌,比如喜欢８楼１８楼２８楼等尾数带８的楼层。而避讳带４数的楼层等！其实。住住８层不一定就会“发”，同住一层楼，有人发达而有人倒霉都成了了很正常的现象、那种以数字的谐音来选楼层的做法。不过就是讨个心理安慰，并无风水的真正实意、因为何为好、适合就好，何为差?不适合就差！根据生肖选择楼层：生肖属龙！狗。牛，羊的人，宜选５。１０楼或２。７楼、生肖属虎！兔的人人宜选３。８楼或１！６楼。生肖属蛇、马的人宜选２，７楼或３，８楼。生肖属猴，鸡的人宜宜选４、９楼或５、１０楼，生肖属猪、鼠的人宜选１！６楼或４，９楼！根据五行选择楼层：风水学认为、世间间万物皆有阴阳五行,人与自然。人与建筑的关系可以通过阴阳五行来进行分析，一般来说！楼层的阴阳阳五行为：奇数的楼层属阳。偶数的楼层属阴！一楼和六楼属水！二楼和七七楼属火!三楼和八楼属木、四楼和九楼属金、五楼和十楼属土！高于十层，从一再数。比如、十一层按一层算，依此类推、楼层的五行最好是能与自己的命理相吻合，这这是因为五行之间的关系是相互依赖又相互制约的！以水命人来说（这里的水命指的是出生年的年命！即出生年的纳音五行。）：最适宜住一楼或六楼！且宜住低层。不宜住得太高！因因为水是向低处流的。除了宜住低层式式的房屋，还宜住黑！浅蓝色的房屋，有一点大大家有必要知道!现在是八运（２００４年－２０２３年）！那么以八运起层，一层才是最当时得令的房屋、这与老话一层接地气恰好不谋而合、不过这是据现行世运确定的。与地气之说并无关系、，
十二星座的划分是依据农历日期还是阳历日期？ 40分
十二星座的划分是依据农历日期还是阳历日期。 十二星座是按阳历（公历）划分的. 我给你一表,你自己对照一下吧. 星座是按阳历（公历历）划分的 星座 出生日期 类型 白羊座03/21-04/19热情开朗的情人 金牛座04/20-05/20奔放的情人 双子座05/21-06/20善变的情人 巨蟹座06/21-07/22恋家的情人 狮子座07/23-08/22自信的情人 处女座08/23-09/22要求完美的情人 天秤座09/23-10/22若即若离的情人 天蝎座10/23-11/21爱恨分明的情人 射手座11/22-12/21酷爱自由的情人 摩羯座12/22-01/19鸡作狂的情人 水瓶座01/20-02/18柏拉图式的情人 双鱼座02/19-03/20温柔浪漫的情人！七情划分五行、汉字的五行属性如何划分