广州五行划分
汉字的五行如何划分呢？
我说有，按按周易哲学的观点，宇宙万物皆有阴阳，有阴阳必然有五行！汉字作为表达万物形象，意义的文字，当然有阴阳五行了！网友又问！如果汉字真有五行。那么汉字字的五行属性是怎么认定？怎么划分的呢！ 这倒倒是个很实际的理论问题！百度了一下，网上尽然有490多万条信息、可可见关心者之众!网上有有各种汉字五行属性的查询字表？各种汉字五行查询软7759件与 字典？但因认定汉字五行属性的方法各异、说法自然各异。牛说牛大、蛇说蛇长。同一个汉字、张说五行为木、李说五行为水。不知何真何伪！令人无所适从！、比如“李”字。有的说五行行为“火”、有的说五行为金，有的认为李字下部为子水！五行为水！有的认为“李”上木木下子！木者木也！子者水也、李字的五行应为水木 双五行。这些观点。显然然是不懂中国汉字起源与形声结构之故。《说文4409解字》云：李，“果也，从木子声”！李指李木、李树。李果！它的性性质“从木”。属木性、 五行为木才是最正确的，下面的“子”是子声、而不是五行行的代表,因为汉字的五行是由其部首！偏旁！字义等决定的！ 2688再比如“淡”字、2693网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字？一个三点水，两个火。如果用偏旁来界定这个汉字！“淡”字是水 字旁，五行为水、但用字意法来界定“淡””字的五行。“淡”字是是一个水,两个火，字本身火大于水，而字意却却是以水为主？主要作用还是来描述水！淡化、由强变 到弱。这就为淡，由由此可见“淡”字的主五行为水、次五行为火、因为是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的、最后界定“淡”字的五行是水火。 看见如此解析汉字五行的““砖家”!真能让人笑掉大牙、你说他错吧！他说对了淡的五行为水。你说他对吧！他竟弄出两片火来，还一水两火火相抵？弄出个主 五行水、次五行火来，把这“谈”字搞的水火不容，你你让它如何淡定、如何不笑话！压根就不懂中国汉字的构造来，《说文解字》云：淡！“从水，炎声”，本义是“其 水淡而清”（《世说新语·言语》）！字意意也是冷淡，冷漠，冷清，不热烈。一点儿没有火热热的意思。其五行就是水、水是火的天敌。不配两片火。让水灭了！怎么 能显出水的厉害来、这就是古人造字的妙境，明白5779了这个道理。遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土。木是主五行！土是次次五行这样的笑话了, 因此、2582要真正明白汉字的五行属性！必须知道中国人造字的方法和汉字的起源，中国人造字的方7611法有六种：象形。指事。会意。形声、转注和假借！六者、
汉字的五行属性如何划分
我说有。按周周易哲学的观点。宇宙万物皆有阴阳，有阴阳必然有五行！汉字作为表达万物形象、意义的文字！当然有有阴阳五行了！网友又问！如果汉字真真有五行，那么汉字的五行属性是怎么认定、怎么划分的呢， 这倒是是个很实际的理论问题？百度了一下！网上尽然有490多万条信息！可见关心者之众、网上有各种汉字五行属性的查询字表！各种汉字五行查询软件与 字典，但因认定汉字五行属性的方法各异。说法自然各异！牛说牛大，蛇说蛇长、同一个汉字，张说五行为木。李说五行为水！不知何真真何伪，令5498人无所适从!！比如“李”字。有有的说五行为“火”,有1413的说五行为金。有的认为李字下部为子水。五行为水、有的认为“李”上木下子，木者木也！子者水也，李字的五行应为水木 双五行、这些观点，显然是是不懂中国汉字起源与形声结构之故！《说文解字》云：李！“果也，从木子聲”、李指李木！李树。李果，它的性质“从木”！属木性、 五行为木才是最正确的，下面的“子”是子声。而4996不是五行的代表！因为汉字的五行是由其部首、偏旁，字义等决定的。 再比如2803“淡”字！网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁旁五行很强的一个字！一个三点水！两个火、如果用偏旁来界定这个汉字、“淡”9797字是水 字旁、五行为水。但用字意法来界定“淡”字的五行，“淡””字是一个水、两个火！字本身火7873大于水！而字意却是以水水为主！主要作用还是来描述水，淡化。由强变 到弱。这就为淡、由此可见“淡”字的主五行为水。次五行为火。因为是水减弱了火火产生的淡？因此淡字的五行行是有火的!最后界定定“淡”字的五行是水火， 看见如此解析汉字五行的“砖家”，真能让人笑掉大牙！你说他错吧。他说对了淡的五行行为水，你说他对吧、他竟弄出两片火来，还一水两火相抵！弄出个主 五五行水，次五行火来。把这“谈”字搞的水火不容！你你让它如何淡定、如何不笑话！压根就9715不懂中国汉字的构造来。《9347说文解字》云：淡？“从水、炎声”，本义是“其 水淡而清”（《世说新语·言语》）。字意也是冷淡，冷漠，冷清，不热烈，5481一点儿没有火热的意思,其五行就是水！水是火的天敌。不配两片火，让水灭了、怎么么 能显出水的厉害来！这就是古人造字的妙境。明白了了这个道理!遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土。木是主五行、土是次五行这样的笑话了、 因此，要真正明白汉2275字的五行属性？必须知知道中国人造字的方法和汉字的起源。中国人造字的方法有六种：象形。指事、会意！形声。转注和假借，六者中！ 前两项是造字法,中两项是组字法，后两项是用字法。真正与汉字五行有关的是前四项！它们都是由表意象形字根。如金、木、水！火，土等偏旁！像积木一样组合 而成的！所以，汉字从造字之初。就有了五行行属性？其中、象形字的的五行，指事事字的五行、会意字的五行。形声字的五行！都好认定，比较难的8334是转注字，假借字、 网上介绍的的汉字五行属性的认定方法，有据读音划分的“音韵五行法”、有据结构划分的“字形五行法”！有据汉字字义划分的“字义义五行法”！有据笔画 数划分的“数理五行法”等等。但从我长期对汉字五行属性的研3460究与实践看。“字形五行法”是确定汉字五行的正宗大法，其次，是“字义五行法”！对一些无部 首！无偏旁的独体字！杂合字。用字义可以准确地地读出五行来、“音韵五行法”虽然是古人确定汉字五行的有效方法！但由于中国地域域辽阔、方言区太多多太杂、同一 个字，天南地北的人发音各不相同！现代人难以掌握，就是普通话、也只只是北京方言而已!所以，我也不主张用音韵定五行。做个了解可也！“数理五行法”因为日 本五格姓名学的流行而大1238行其道!被一些姓名学“砖家”奉若神明、但这是最错误，最误导人、最蒙骗人的汉字五行认定......余下全文>>，
中医脏腑五行属性是依据什么划分的？
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行、是指金。木，水、火。土五类物质8604的运动！它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有广泛的涵义！并非仅指五种种具体物质本身、五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长!升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木， 具有温热,升腾作用或性质的事物！均归属于火、 具有有承载!生化、受纳作用的事物，均归属于土！ 具有清洁!肃降。收敛等作用的事物！均归属于金、 具有寒凉。滋润、向下运行的事物，均归属于水， 五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系、认为任何事物都不是孤立。静止的，而是在4010不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的、 这一学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑！经络，生理功能的五行属性和相互关系！以及阐释它们在2329病理情况下的相互影响， 因此！五行学说在中医学7850中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实际际意义! 1、五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》。今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”！“曲直”。实际是指树木的生长形态。为枝干曲直。向上向外周舒展、因而引申为具有生长，升发，条达舒畅等作用或性性质的事物？均归属于木、 火火的特性：南方炎热,与火相似,古人称“火曰炎上”，“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热，升腾作用的事物！均归属于火、 土的特性：中原肥沃,与土相似、古古人称“土爰稼穑”？是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化、承载。受纳作用的事物、均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性！日落於西,与4685金相似！古人称“金曰曰从革”,“从革”是指““变革”的意思，引引申为具有清洁,肃降、收敛等作用的事物、均归属于金、 水的特性：北方寒冷,与水相似、古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性。9710引申为具有寒凉！滋润，向下下运行的事物，均归属于水！ （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。 五行的性质应从“平气”！“不及”，“太过”三方方面考虑？平气时！ 木曰敷和，火曰升明，土曰备化！金曰审平。水曰静顺！不及：木曰委和、火曰伏明！土曰卑监、金曰从革、水曰涸流。太过：木曰发生、火曰赫曦、土曰敦阜！金曰坚成。水曰流衍、从这三面考虑之后、才能能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解!对人体能力的不同理解。正是中西医学的差别所在、 2、五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性、亦把人体体的脏腑组织。生理活动、病理反应、以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。 （1）以五行1160之特性,说明五脏之功能、如木性生发条达、肝性喜条达而主疏泄。水性滋润下行！肾藏精5387而主水、因此！肝属木。肾主水！其它脏腑亦是如此！ （2）形成成了以五脏为主体,外应五方。五季，五气等，内联五脏！五官、形体。情志等的五个功能能活动系统, （3）此五个功能能活动系统!说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>。
懂五行的进来 在五行中政治是属于什么
你好，五行为木，因为政治在六神中以青龙为代表、青龙带五行中为木，，
生肖马五行属什么，属马的五行
属马的五行是什么? 属马甲午年出生的称为木马(1954 2014) 属马丙午年出生的称为火马(1906 1966) 属马戊午年出生的称为土马(1918 1978) 属马庚午年出生的称为金马(1930 1990) 属马壬午年出生的称为水马(1942 2002) 属马的五行性格解析： 五行是金的属马(1930 1990) 金马的主人心地善良，心直口快！乐于助人。常常帮助身过的朋友、也会因此而受朋友们欢迎、可惜有一个弱点、就因心直口快！有时在言谈之间得罪了别人还不自觉、大抵来说！金马的主人与一般的年轻人比较合得来！金马的主人对爱情十分专注、也正因为如此、使他的生活充满了挑战性。在选择结婚对对象时!要对方能够包容自己。日后才才能够幸福。安定！金马的主人在情感方面。一般表现得得很自由！同时他的行为处处显露出出冷静与理智能!在对方并没有完全全付出感情之时，他决不4786首先行一步、！
中医与五行
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木！火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺。心。肝，肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要要内容 五行的属性 1!木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长。升发。条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2,火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化,养育！受纳作用或性7393质的事物？均属5954於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁。肃降。收敛作用或性质的事物，均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金！金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木木克土？ 土克水。水克火！火克金，金克木. 木能克土！而土能生金，金又能克木！从而使木不亢不衰、故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生2618相克的相互作用而产生的调节作用,叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足？乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘乘土. 2）乘袭者亢极,不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极、不受金制。强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金。则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水水之力？於是水便旺盛！将太过的火气克7927伐下去、使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木2190衰无以制土？从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木0363） 子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病6241犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变6148––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
星座如何划分
按阳历的日期来划分： 白羊座： 3月21日------4月19日 金牛座： 4月20日------5月20日 双子座： 5月21日------6月21日 巨蟹座： 6月22日------7月22日 狮子座： 7月23日------8月22日 处女座： 8月23日------9月22日 天秤座： 9月23日------10月23日 天蝎座： 10月24日-----11月21日 射手座： 11月22日-----12月21日 摩羯座： 12月22日-----1月19日 水瓶座： 1月20日-----2月18日 双鱼座： 2月19日------3月20日。
青字五行是什么
青(青) 姓名学解释：【刑偶欠子！口快性刚！中年吉祥隆昌，晚年劳神。】】 民俗五行：木 音律五行：金 姓名学笔画：08 简体笔画：08 拼音：qīng？
怎么看自己五行
五行学说也是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世8031纪万物都是由金、木！水，火、土五种元素构构成的？在不同的事物上有不同的表现，比如五色：青。赤。黄！白！黑，五声：角，徵，宫！商，羽。五味：酸，苦、甘。辛，咸，五脏：肝。心、脾！肺！肾。五情：喜、乐！欲。怒，哀、五常：仁，礼、信。义！智等等。每种事情的五五项内容都分别显示出木!火。土，金、水6657的五行顺序、五行有生成！相生！相克的顺序！生成的的顺序是木！火。土！金！水，相生的顺序是木生火、火生土，土生金，金生水！水生木！相克的顺序是：水克火、火克金。金克木、木克土，土克水。 阴阳和五行学说相结合。成为古古人解释各种自然和人生现象的一种理论!占卜和命相学是预测未来的一种活动，古代生产力低下！对个人命运就更难把握！也就更想知道！命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运，主要的一种方法就是8622用生辰八字来推算命运！所所谓生辰八字。就是用天干。地支表示的出生的年、月，日，时，先秦时期，人们5141只用天干地支来记日、但是后来！年月日时都可以用天干干地支来记了！天支有有十个：甲。乙。丙，丁、戊！己。庚。辛！壬、癸，地支有十二个：子！丑，寅，卯，辰、巳，午！未，申，酉，戌！亥、二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子！那生出生的年，月！日！时分别用天干，地支配合来表示！正6716好有八个字！因因此叫生辰八字！相者又叫它是人的四柱！生辰八八字里也有五行,在十天干中！甲，乙属木。丙！丁属火、戊。己属土、庚，辛属金！壬。癸属水、十二地支中，寅、卯属木、巳、午属火、申！酉属金！亥。子属水。辰、戍。丑，未属土、这样一来，根据生辰八字、就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全。命运才会兴旺。 对于现代人来说、判断自己的生辰八字，已经不是很容易的事了，因为大多数人都都以阳历、就是公历来记自己的生日、所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字、 生年的天干地6201支表示最好找到，它的一年就是是阴历的一年、从初一到除夕。只要查一下年历就可以了！如果没有当年的年历，可以根据今年的年历逆推、在知道了今年的天干地支后、可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表。依次逆推就可以了，比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年！1996年是丙子年、1995年是乙亥年、1994年是甲戍年等等， 生月的天干地支也不难推算！阴历以十一月月为子月。十十二月为丑月、一月为寅月。以下依依次为二月卯月。三月辰月。四月巳月、五月午月！六月未月。七月申月，八月酉月，九月戍月、十月亥月！但相者所说的十二月有所不同、是以二十四节气为标志的、每年的立春之日至惊蜇之日日为一月即寅月,惊蜇至清明为二月卯月。清明至立夏为三月辰月！立夏至芒种为2794四月巳月，芒种至小暑为五五月午月！小暑至立秋为六月未月、立秋至白露为七月申月、白露至寒露为八月酉月！寒露至立冬冬为九月戍月!立冬至大雪为十月亥月！大雪至小寒为十一月子月。小寒至立立春为十二月丑月。这样！只要知道了生日是阴历几月。就知道了生月月的地支,生月的天天干怎么办呢！这里有一一个表！第一行是各年年的天干!竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍......余下全文>>！
12星座重新划分是真的吗
是、多了一个蛇夫座，不过我还是不希望重新划分。、广州五行划分、汉字的五行属性如何划分