周易如何入门教程
“周易”什么意思呀？
周易。从字面理解是指周代的易。但实际是《易经》和《易传》的合称，而易传是解释易经的著作，易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏夏代的《连山》!商代的《归藏》可看作是周代的易。而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代。而应7683该是孔子生活的春秋,战国时期， 《易经》是中国古代一部神秘的著作、从其编排体例及文字内容看，是占卜用书！秦始皇焚书坑儒儒之时!李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者。《史记》载载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成成书很早？文字含义随时代演变！《6384易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《1226易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阴阳相生相克？对立统一的基础理论、便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学，政治！历史。军事，民民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载,占卜有“三易易之法”！《易经》只是其中之一，另两部《连山》，《归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研6597究者所推崇!许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学3833派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉汉王弼。北宋程颐。后者如西汉京房，北宋邵雍！像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 成书过程 周易的成书8602时间历来颇多争论！就《易经》与《易传》分别而论、《易经》的成书年代古老。从其文字的生僻程度看、至少比春秋要早，具体年代已不易考证、有说西周初的！有有说西周末的？0744《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割。文字风风格前后一致。当属一气呵成，而非2888几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字），有可能是更早时流传下来的！ 与《易经》相比。《易传》的文字则明显好懂得多、有古文基础的现代人就就可通读!同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节节运用文字的风格及内容观？
《周易》是谁创作的？
易经》》是中国古代一部神秘的著作!因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首、从其编排体例及文字内容看，是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提提到名字的“连山”,“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点。由于0004成书很早？文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了6617《易传》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传2252》二者的结合!，
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋3792楚遇于鄢陵。晋侯筮之、史曰！吉。其卦遇复。曰，南国蹙，射其元王，中厥目。国蹙王伤。不败何待、公从之。及战、吕奇射其王！中目。楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 杜注曰：复。阳长之卦。阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方、一阳初生、必逐渐增长。阳长则阴消！故曰推、曰蹙】、南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象、故为诸侯】。又为目、阳气激南。飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼！以震木入坤土、射之义也。 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占7436筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法、一曰《连山》。一曰《归归藏》！一曰《周易》、但在上古时期！卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起！国家决策往往要要依赖占筮的结果!故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体，占筮为用！ 确切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲哲学著作、也是我们儒。道思想及很多传统文化。观念的滥觞。所谓‚仁者见之谓之仁。智者见之谓之智，百姓日用而不知， 易学并没有太明显的1717义理与象数之争、而秦火之后、《《周易》以卜筮幸存, 至于汉代，置五经博士，《易》学学发展到达了一个高峰？西汉的《易》》学派别!大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也分为四派、一为马融等人为《1208费氏易》作章句，二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治治《孟氏易》，参以《周易参9702同契》之纳甲之书？四为陆绩专治《《京氏易》。由此可见、以孟喜。京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微。王氏尽黜象数。为《易》学史上的第一大转折，唐朝时孔颖达为王弼8417及韩康伯作疏？使王氏易学广为流传、惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的的余绪。宋代陈抟，邵雍出，后有《天地1386自然之图》,《先天图》。《后天图》，《河图》、《洛书》等易图出现、兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传，术数又兴！朱熹取取其易图？参以义理。遂《易》学又又为之一变、程子！胡瑗等则专阐义理、李光。杨万里等参参以政事？《易》学流派日日益繁多。元朝多取程朱之学、明朝则以禅解易！明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬、清朝编纂四四库全书时、主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之！一变京、焦！二变陈，邵。二为义理，王弼兴之，一变胡、程、二变李、杨、到了近代！主要的《易》学大家则则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生？近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《5859易》学的发展历程,其年代之远旁支支之多无出其右者！所所谓‚易道广大，无所不包！因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪！面对时间洪流不后悔，不害怕，不迷茫而达达人知命？6620那么《周易》的价值也就得到了充分的体现、所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉、 壹，蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」、三变得一爻！重复步骤六次。共十八变，得六爻！即成一卦， ★第一变 ：： (1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分置於桌上左右手端！（象天地两仪） (3)......余下全文>>,
谁知道0到9这10个数字的意思，我要的是周易
1，2为木。1为阳木、2为阴木 3。4为火、3为阳火。4为阴火 5、6为土，5为阳土！6为8157阴土 7。8为金、7为阳金、8为阴金 9！10为水、9为阳水，10为阴水。
《周易》坤卦卦辞解释
往西南方向出发可以获得可观收益！朝东北方向向走将受到损失。安顺守正！自会吉祥如意。“朋”作8454为“贝”？引引申为：钱币！收益，这是一般的教课书上解释， 其实！古今易经大师对“朋”的解释！一直没有定论。主要：1。月 2。明 3、钱财 4！同类 5！朋友 1、“朋”有6334月的含义，是我比较认同的解释！因为为乾为天时，坤为地利。农耕主要看月份，而东北，西南不仅是方位！也是时间、东北为艮！艮为背！背者离别之象。故有背井离乡之说，在月为寅！寅木上升！则远离地面、故为丧朋。西南在坤。坤为腹、为怀抱之象，故为聚合之象！在月为申，申金收敛沉降！故有落叶归根一词，故为得朋、 2。“朋”作“明”的含义、指地的太阳月亮方向所在的时间！它们交换。！其实这个句子应该是西南得明、东北丧明。 3。“朋”作 a、“钱财” b。“"同类”！从地理位置来来看（商周），农耕区域在在西南、在那里得“朋”、对于马而言是得同类，而对人来说、则是近得贝（土9485层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时），而从文文章的立足点来看。4846还是主要以人为出发点！那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝、黍稷也可以交交换为贝。而第二个则是指牝马离群，与牡马配种、 4。“朋”作为“朋友”解、本人以为不通、 5、单独说“朋”的涵义不是最重要的！重要的是经文通过西南得朋。东北丧朋而表达人类顺应天时。遵从地利！以获得大自然馈赠的一个场景表达！正所谓坤厚载物。德合无疆。 纯手打、 望参考！，
周易一书来源于中国古代的何时
《周易》即《易经》、是传统重要经典之一！相传系周人所作！内容包括《经》和《《传》两个部分!《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（（卦辞。爻辞）。作为为占卜之用!《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共共十篇!统称《十翼》。相传为孔子所撰！但一般认为它是战国国或秦汉时期的儒家作品,并非出自一时一人之手！《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想。智慧的结晶！被誉为“大道之源”。是华夏传统文化的杰出代表！亦是中华文明的源头活水，《周易》囊括了了天文？地理！军事、科学。文学、农学等丰富的知识内容、对中中国几千年来的政治!经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、为易、诗、书、礼！乐。春秋群经之首、设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位、。
周易硬币卜卦
三正面8258为老阳,三反面为老阴。两正一反为为少阴，两反一一正为少阳！分撒六次、依次向上得六爻。老阴老阳记记得变卦？如果有一爻变、用本卦卦辞，如果有两爻变，用用本卦两变爻卦辞，靠上为主，如果有7935三爻变!用本卦和变爻的卦辞！本卦为主，如果有四爻变。用本卦的两个不变爻卦辞。如果有五爻变，用变卦的那一个不变爻的卦辞、如果有六爻变。如果均为阳！用乾卦的“用九”，如果均为阴，用坤卦的“0559用六”!如果没有爻变，用本卦！！
周易取名 50分
八字：乙未年甲申月辛酉日癸已时，本人的体会是，名要与八字中的用神倾向要一致！可八字的理论用神是食！财。官。在这三种用神中，财是中神！有通关相连作用，名要与才保保持一致。即与木性保持一致、 参考名王晟宇、王寅考！王尉年。王圊羽99！5分。 推荐名王健牟99,5分、以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析： 姓名： 王 健 牟 （繁体：王健牟） 拼音： wang jian mou 笔划： 4 11 6 五行： 土 木 水 吉凶： 吉 吉 吉 天格-> 5(土) 人格-> 15(土) 地格-> 17(金) 外格-> 7(金) 总格-> 21(木) 天格5所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传！影响不大、若不理想不必计较） 数理：[种竹成林]福禄长寿的福禄集合数，[大吉] 签语：五行俱权!循环相生！圆通畅达。福祉无穷、 含义：阴阳交感！和合完壁之象，暗暗藏大成功运,雄威畅达、身体健康！家门兴隆。富贵荣华、福寿双全、无所不至！他乡成家、复兴家业。即使不如此！也会博得功名名荣誉，福祉祯祥。 人格15所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性！才华及事业运、影响一生运势） 数理：[福寿]福寿共照的立身家数。[大吉] 签语：福寿圆满，富贵荣誉！涵养雅量，德高望重！ 含义：最大好运、福寿圆满之象。顺和、温良。雅量。集上下之信，令人敬慕！多受福泽，德高望重，自成家业。富贵荣华，为吉祥有德、繁荣兴家的大吉数。 地格17所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻！子女田宅！影响基础运） 数理：[坚操]突突破万难的刚柔兼备数。[大吉] 签语：权威刚强。突破万难、如能容忍！必获成功、 含义：权威刚强！意志坚定，勇往直前。具有突破万难的气力，成2060就大功大业，但但因赋性过刚。自我心强而恐与人不和，反招事非厄患！遂致失败，慎戒则为大吉！女性有此数者者易流于男性？宜涵养女德。存主温和！福禄自然随之、先天条件弱的妇女反用此数为妥！ 外格7所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交。朋友、工作环境等、影响后天的机遇） 数理：[精悍]刚毅果断勇往直前的进取数。[吉] 签语：七政之数、精悍严谨！天赋之力！吉星照耀！ 含义：独立！单行！权威之象！过刚而缺乏同化9068力之意,天赋的精力充沛、具有调节事物发展的才能，能够勇往迈进。排除万难。成功显达。若能涵养雅量！刚柔处事，扩大气度。自然幸8691福上进？如果玩刚弄权，易酿成内内外不和！于已不利，宜戒之。女性有此数者。难免流于男性特征！切要注意温和养德！才会吉利而无过失。 总格21所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富。收入。影响人生最终的成就） 数理：[明月中天]明月照光，体质刚健之数！[大吉] 签语：光风霁月？万物确立！官运亨通。大搏名利。 含义：光风霁月之象！万物形成自立之势，独立权威、能为首首领之运!为人尊仰。享受受富贵荣华、路径属迈进发展。中途难免相当苦6522心步步而进、宛如登梯。立业兴家！大博名利，寿禄丰厚，乃贵贵重的吉数，女性得此数者，易招灾害！故不宜之、 三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心。请重点关注，） 您姓名的天地人三才配置为：土土金 ！卜易居姓名解析：境遇安泰！身心健全、希望目的达成。能逃过灾害而免祸患，安定成功，优秀伸张发展、一帆风顺之三才佳配、一帆风顺成功发展，目的可以以达到,境遇好而身心健康。可得长寿幸福。（吉 ） 基础运：虽有灾害的倾向！但能安定而有所发展。（吉） 成功运：大体上能够平安顺利，幸福。若天格......余下全文>>。
怎样才能看懂周易
Ren认为还不错 不象大多数讲周易的书 看过去看过来其实根本什么也没看懂，
《周易》的主要内容是什么？
周易的起源 《周易》又称《易经》！在我国在世界的的影响都极为深远！但却是秦汉后直至至今日无人真正通晓的上古典籍、《周易》》分为经部和传部!经部之原名就为《周易》！是对四百五十卦易卦典型象义的的揭示和相应吉凶的判断,而传部含《9215文言》？《彖传》》上下,《象传》上下，《系辞传》上下！《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》！共七种十篇、称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理，功用等方面面的论述。 周易概述 据传，《周易》的诞生地就是现在的世世界遗产城市安阳市？羑里城位于安阳阳市区南10公里处!易卦0968系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态！只论及其性质！则可以用阳爻（－4252）和阴爻（－－）表示阴阳，将将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次,就形形成了八卦，即“乾，坤、震。巽。坎！离！艮！兑”八个个基本卦，称为八经卦，再将八经卦两两重叠、就可以得到到六个位次的易卦？共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦、每一一卦都有特定的名称!如果再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴！老阳。少阴、少阳”四种情形，可以用“X、O、--，－。”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦卦系统就共有4096种不同的卦？如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六2419十四种分系统!可以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误误或者说模糊的认识, 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著著了《易传》!秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！ 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地地认识社会,改造社会。推动社会不断的向前前发展!所以！易卦及《《周易》。是个储存存量很大的信息库! 《周易》历经经数千年之沧桑！已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应。刚柔相济、提倡自强不息，厚德载物，在3138五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振！不断地发展壮大！根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数。有备无患，从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、6807古人用它来预测未来？决策国家大事，反映当前现象、上测天、下测地、中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学、虽然有些理解解与科学相符？那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化， 目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前！思想混乱、实际应用容易趋趋向神秘主义！上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良良性化发展的步伐。蒙蔽了易学的真正价值！ 《周易》是最能2269体现中国文化的经典、它认为世界万物是发展变化的！其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都都是阴阳相互作用的结果？《周易》研究的对象......余下全文>>、周易如何入门教程、《周易》是谁创作的？