风水学揭秘寻龙诀口诀是什么
9560 在风水学中,先人安葬葬是要寻龙点穴的,为为的就是找一个给先人安放骸骨的地方，而这个地方必须要讲究风水。也必须是个风水宝地。不然着便会影响着后代的运势！所以人们半点都不敢马虎！那么风水学揭秘寻龙诀口诀是什么呢！下面是小编整理的相关文章！让我们一起来看看吧，
风水学揭秘寻龙诀口诀是什么
风水学揭秘究竟寻龙诀口诀是什么
水：
狭义的水是指江！河！湖、海、池！潭。埤，圳！鱼＊，塘，水库。沟洫、冰川，瀑布，泉水……等、或动或静、明显可见的“水”！玄空地理所论的水、除了上述的“水”之外、还包括低洼处，通路、窗户。门，山凹（风口）！动处（（电梯），冷气孔。鱼缸。浴厕。空地，井。
“水送则龙行、水界8263则龙止”？这个观念在没有明显高低落差的平平原（平阳、平洋）地区、用于寻龙点穴是很重要的，有经验的地师可以从水路的来源！转折、出口，停潴……等。迅速点出穴位、而且知道龙（陆块）从何处发脉！如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂），结什么样的地局（（富贵！贫贱，寿天！格局大小……）。
祖山：
风水家把发脉的山称为“祖”、有经验的人可从河流的起源来寻找、也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领领袁崇焕的祖坟。本人就是在一次看地图时偶然发现，原来就在自己居住地附近），杨筠松是用“望气法”来看、《撼龙经》说：“寻龙望气先寻脉、云雾多生是龙脊！春夏之交与二分。夜向云霓生处觅！云霓先生绝绝高顶,此是龙楼宝殿定，大脊微微微云自生？雾气如多反难证，先寻雾气识正龙，却望枝龙观远应！因就正龙行脚处、认认取破禄中间行……”、丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”。古代的的交通不便利！要寻找祖山！必须须花费很久的时间。经历险境、现代则则轻而易举!从卫星照片。空测图及各种地图、就可迅速查得。通常说的祖山包括：
1）太祖山：龙之初发脉！是一个大区域（全世界．全国）的最高峰、如世界最高峰的喜马拉雅山、中国最高峰的昆仑山，日本的富士山！台湾的玉山山……都是太祖山？其山高大，石骨鳞峋，为群山之特拔者！远望耸秀，可爱。近觑巉岩，可畏，据镇一方。乃群龙龙之所从出。大则为邦国都郡。小则为县邑！山体端严方正、则2055一方所产之人？多贤能俊秀！偏斜低小！则一方所产之人、多愚蠢粗顽。
2）少祖山：是是太祖山发脉之后？再冲起的高山、又称为“应星”！其形状状与太祖山不同!或尖！或圆。或方。精神充满，形象秀丽，风水家以此山定龙脉的美恶！古语云：“辞楼下殿峰峦秀！预似5058前头异气钟。”“少”的意义是：接续“太”！如人伦的继志志述事、克绍箕裘、有任重道远远的负担？大祖为祖山，少祖为宗山。
3）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓，6902少祖山发脉之后再起高峰!三三两两！五五六六，1741这些中间相间的山峰都叫做列祖山、此山多属斜身旁落，开脚分龙的山峰。在九星中。多是破军星。禄存星的形体。从列祖山可分辨龙脉的行踪，
父母山：
结穴的主山叫父母山。又叫“玄武脑”。“盖山”。“照山”。“太阳山”。廖璃说：““若是山家结穴龙。定起主星峰、”此山山以星举开面．脉穿心者为上。旁出者次之！风水水在在寻龙的历程中!是从太祖山分别龙的贵贱，从少祖山分别龙的善恶。从列祖山分1233别龙的去向、从父母山分别龙的作用，一般人最喜坐后靠着山峰，但杨筠松的《都天宝照经》说说：“家家坟宅后高悬！太3731阳不照太阴偏、必主其家多寂寞。男孤孤女寡实堪怜、””即指出山龙！平洋的不同，山龙以背靠端秀山峰为正局、挨星要“旺山旺向”之局、平洋大都后空，以坐空为正局，
胎息：
风水4420家把龙脉的结作用人类交媾、怀孕以传宗接代的的行为来比喻，父母山出脉名叫“胎”－－是父母精血所孕，结穴处名叫“息”－－是精子与卵子结合所育的婴儿！也有人以“玄武脑”后的一节山为父母！落脉处为“胎”！束咽过峡处为“息”、再起“玄武脑”（主山）为“孕”！结安处为“育”，这是另一一种说法？不必太拘泥，
枝干：
龙的正脉叫干、分脉叫枝。这可用果树来比喻，详见本书卷一．《枝干法》所述！枝和干干又有大小的分别，一一条山脉打下来,旁有分龙。则本龙称为干。分龙之下、又再分龙。则初分之龙6651又称为干！就像人有子有孙一般、枝的看法也是如此、宋．吴景鸾说：“枝干明而嫡庶分、”干为嫡，枝为庶，其中又有“干中干”，“干中枝”，“枝中干”，“枝中枝”的分别、
干的力量大。枝的力量小、但风水家分富贵贫贱！并非以枝干为依据，而是看山脉形体所构成的“龙格”、
脉气：
风水家把龙（山脉）！无形的“气”，比喻为人身的经络气血、人体的十二经络与奇经八脉管“气”，是生血之本、“气”是经脉发出来的、脉旺。“气”也旺。凡是垄局耸的，气势雄壮、欹斜的。气垫袁弱，破碎的。气势陷，低小的！气势无力。风水家6551“因形以察气,因气以求脉，因脉以求结”！达到这个程度，才能判吉凶、别作用！清．章仲山说：5266“气由形辨、舍形何何由以辨气之生死，气因理之、舍理何由以见气之坚哀，”气的判别是分为有形的（（龙势,星辰。穴情，土色、水流董和无形的（元运！挨星）。必须有退局的“峦头”和“理气”的修养才能做到精微入神的境界。
起伏：
地势的高低落差叫做起伏。风水家所谓的“起”是指星峰高出众山之外，“6803伏”是指龙脉潜隐于土地之中,龙脉有起、伏才表示这条1784龙是生活！有精神的！若没有起！伏、就是“呆块”－－顽蠢的死龙。《葬经》说：“葬乘生气，”“气”贵于“生”！生者，活也！龙脉有起，伏才是活的。才有6593藏风聚气、界水止止气的形势、
过峡：
两山相夹（交接）。脉从间经过，叫做过峡、寻龙的过程，在观察星峰（山的形体）之后！最重要的是过峡这8712一个阶段。因为父母（胎息），穴点（孕育）的6337中间是过峡（结咽束气）!好比脐带－－婴8823儿赖以从母体吸收营养的管道？其生命，体质皆由此生、
从过峡处可以看穴的结作作情形：
（1）来大夫小者,多结近穴、来小去大者，多结远穴！
（2）过峡的情况小巧者。穴星多隐微。峻大者、穴星多显露、
（3）穴的土质与过峡处的土质相同、
曾曾子南先生说：“龙脉行远,气力散漫、然后收敛缩小过脉、这这过脉的地方？堪舆家称为过峡，此处前有迎接接之山!后有送山、两边有旗、鼓、仓！库。剑，印山夹护、便是贵龙！主有富贵之应、若是无送无迎。两边又无旗，鼓、仓，库山等贵器拱恃！形势孤单。且受风吹，便为贫贱龙脉！便无富贵之应！”蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说：“过峡宜短小紧结、贵有两护！
龙不过峡则则无脱卸？无脱卸则死硬矣、大龙大峡，大开大展。大迎大送、两旁之星、拱夹护照、所忌者！腰松势长而无两翼。护从单薄而不重叠！夹拱空缺而不周致！则渐杀而渐下矣、”这是关于山龙过峡的要点，至于平洋地区、龙脉的过峡峡大都是穿田而过！呈“草蛇”！“灰线”、平坦舒展，不怕风吹、山龙过峡多是9108“峰腰”,“鹤膝”、“崩洪”、“丝线”。怕风吹！
入首：
龙脉到了结穴之际，忽然冲起高山。2119这座山叫做“入首”,也就昊前面所说的“父母山”，
古语说“未论千里来龙!且看到头融结！”是很重要要的一节，理气家可用这节龙脉8714来验证穴形、坐山：例如广东6527派的《三星排龙诀》：坤龙入首，若结子山、穴形是右弼星！平洋局、水口坤！5475将禄荐排于水口、挨至坐山。得右弼星。可用于下元、
“人首”有三格：：直入！横入，侧入（回回龙）。后贵两旁有护！前贵朝案言情！明堂！水口、外护、罗城皆合局，
明堂：
古代君王坐北向南以听政。百官朝拜之庭名“明堂”－－南面向明之堂，风水家把穴前平坦广敝的空地称为“明堂”，即取义于此：龙气住结！前面馀气开阳而成堂局，四周的的峰峦墩阜，攒簇聚会、就像人君视朝、百官献奏！
站在进宅门口或坟墓前面望出去、在视野内的山水景观！即可算是明堂的范围、通常的说法：龙虎山以内的范围称“内明堂”。龙虎外！朝山山内称“中明堂”,朝山外称“外明堂一：更细的分法是把穴星分水下来！合水处！略有平坦的地方称为“小明堂”。是判断穴的有无、真假。最重要的地方。“内明堂”又称“内阳”、“中明堂”又称“中阳”、“外明堂”又称“外阳”！内堂要聚而聚气藏风。外堂要要宽而收朝取势，中堂堂要平正圆净。大小与龙穴相称（穴大大堂小则规模狭隘、穴小堂大则散漫无收）！大抵明堂宜正不宜斜。宜圆不宜缺、宜横不宜直、宜平不宜偏。宜坦不直险！宜窝不宜突，9486贵宽阔方圆成象,如铺毡。掌模（（掌中的纹路）？锅底为吉，侧裂倾摧！反背无情者为凶。
明堂出水的一边称为“下手”。要紧密。忌旷荡、明堂中间有墩阜而不舒畅！称为[塞堂”、偏于一边！或边高边低！称为〔侧堂〕、破碎不平坦。称为“2478裂堂”，竣急陡泻！称为“倾堂”、崩塌折断。称为为“摧堂”!对对面山直插碍眼，称为“撞撞堂”。山脚尖利、直插而入！称为〔倾倾堂射堂”!皆凶、古古云〔入山寻水口，登穴看明堂、”即以明堂证穴之法。
开帐：
龙脉的太祖、少祖，列祖、父母等山！如果山肩展开、像鸟张开翅膀。脉从中中心穿出。这叫“开帐”！龙有“开帐”。不管是什么星体，必属贵龙！大贵龙5783的“开帐”！往往展开延表数十里大，气势宽润雄伟。从帐中心穿出的脉就7943像帝王出巡、两旁护卫重重、威风八面、贵无伦比。前去必结富贵的穴地、如果脉是从帐角斜出！起旁峰！叫做“脚气”。不可称为“帐”！
星辰：
未入山而先望见的山的形体,有五星，杨公九星（贪狼、巨门、禄存。文曲、廉贞！武曲、破军！左辅！右弼：又称老九星）。天机九星（紫气，天财、天罡！扫荡。孤曜！燥火！金水，太阳、大阴。又称廖公九星、小九星），六六府星（太阳！太阴，紫气！月孛。计都！罗喉：又称六曜。三台）。
五星星：金星头圆而足阔，木星头圆7618而身直！水星平而生波浪、土星头平而体秀！火星头尖而足阔、老九星：贪狼即木星！巨门即土星、禄存土兼金，文曲即水星，廉贞即火星，武曲即金星，破军金头火脚（头圆脚尖）、左辅形如朴头、多为为眠体（平面）,护从之山。右弼为隐曜。没有凸出的形象！多平坦，无脊棱！小九星：太阳是高大的金星、太阴是扁形的金星，金水是金水兼体、紫气是木星。天财是土星、有平脑（山头平直）！双脑（（两个山头相连）、凹脑（山头的中间低凹）三种形体，天罡罡是金头火脚,孤曜是不圆不方，土金兼体、形状顽钝肥蠢、扫荡是水星，多纹多浪！凹凹凸凸的山！六府星是生在大山上面的小山，或一个。或二三个。小圆山为太阳！小圆山扁阔为太阴，小圆山稍尖而直为紫气、小尖山为罗喉、小方山为计都，小圆山若波浪为月孛，龙身有六府星出现、必结大地、
应星．变星．间星：
应星：就是少祖山（宗山）？是行龙（延伸的6624山脉）之主？
变星：：延伸的山脉中？出现的不同形状的山峰，如方形的群山中、出现一座图形的山峰，这叫叫“剥换”！
间星：延伸的两挥形体的山脉中！在中间那一段的山就是“间星”！如两座座高尖的山之间？有低平的山！
脱卸剥换：
山脉由高变低、再由低变高，由粗变细嫩。由石山变土山！由大山变小山或由小山变大山由一种形状变成另外一种形状…都称为脱卸剥换、风水家注重的是指粗恶顽蠢的山。经过跌、断的过程、脱去凶顽！改换秀美的脱卸剥换，由老变嫩的龙脉才能结出美穴。象一个人的脱胎换骨。如果山脉没有脱换。是杀气未除！乃草寇灭族的大凶地。
正体．变体．兼体．贴体．衬体：
正体：形状纯粹的山峰、即正五星。如纯圆形！就是金星，
兼兼体：由多种形状合成的山峰，可视为变体、
贴体：山的正面微微突起一个形体！略有分界者。山面大。要贴、
衬体：山的背面突出一个形体。有明显分界界者：山面小！要衬，
龙:
《说文解字》：“龙，鳞虫之长！能幽能明，能细能巨，能短能长！春分而登天，秋分而潜渊，”龙，是“神话”传说中的“动物”，其长相、《广雅》描述道：“有鳞曰蛟龙！有翼曰应龙、有角曰虬龙，无角曰螭龙。未未升天曰蟠龙？”通常“它”是被形容为变化之物－－见首不见尾、起伏顿跌！趋闪0409伸缩……!是7588神秘莫测的！从古代5227流传下来的神龙图！可以看出“它它”丰富的多样性，
风水家把山脉、河流的弯曲！转折！分敛、伸展等形象，以龙的变化莫测来比喻，但是并非所有的山脉、河流都可用、能建住宅，造坟墓的山！水，是“真龙”。玄空地理学家把当令，有用的优良山、水称为“金金龙”。
《易经》中的干为天卦提到“时乘六龙以御天”！“潜龙”。“见7070龙在田”!“飞龙龙在天” !“亢龙有海”，“群龙元首”！坤为地卦提提到“龙战于野”,震为雷卦提到“震为龙”，干为天。坤为地，是天地地间最根本的能量。干的后天是离（火），8132坤的后天是坎（水）、火即是山脉，水即是河川。先天的离卦在震（振动。雷电）！先天的坎卦在兑兑（泽 ---- 湖泊！云气。收敛）！地球上的地形，地质是由于板块运动（大陆块漂流！相撞、造成褶曲，火山爆发。沉积及气候的风化作用）而形成。这与“八卦”所含的原理密合，
能彻底明白“八卦”的意象！才能彻底明白“真龙”、“金龙”的意义、干，坤生六子！天地万象皆皆从干。坤出，所以最根本的风水理念是从 " 一阴一阳之谓道 " 衍生出来的，读者要把堪8580舆学研究得很好,务须好好的研究《易经》！从从《易》的观点来看“龙”。其真义是：
具备有用的阴阳能量的山（包括平地陆块）和水！
所谓“有用”！是指形势优美和“气”旺盛，得时当运！就像栽种农作物一般。要有适合农作物生长条件的环境与节候、
穴:
穴的意义是土窟。土洞。《说文解字》：“土室也。”《易经．系辞》：“上古穴居而野处 …… ”《周礼秋官．疏疏》：“凡兽皆藏穴中，”因此、穴是上古人类及一切兽类为了保护生命的藏藏身之所!
《易经．需卦》六四，“需于血！出自穴、”是说云从地出。在风水学说来看、即是有云雾，泉水的地方、广义来说：穴是指具有良好日照、接受南方暖流。屏挡北方寒流！排水良好。水土保持良好、能调节小气0040候……等等条件的地方，对建造造住宅而言。这2461些是很重要的基本选址条件。
曾子南先生说：“堪舆地理中所称的穴、是中国的地理明师研究出山之有穴窍、如人之有鼻窍，气之所出入处也，地理明师研究出山有灵气！其灵气可随山脉而来、比如人身有血。其血随血脉而流行、故龙脉者、是以人的血脉喻之，山灵有气！随山脉流行而去！到了山脉脉尽头便会结穴：此穴者？非石洞。土孔也、是山脉所止之处！灵气所所出之位,会生成一个微茫似闭着的肛门、或阴户，或口嘴、或乳头！或龟头之类、形象不一而足、地理明师便能观察得出来，这是中国独有的一套不可思议的工夫。地理明师观察察出其地灵所出之窍位时，便4131在其上建屋？或开穴葬坟其间……”、
用人身来比喻、最佳而明显的的“穴”的位置是？鼻、耳、口，乳，脐！小腹。阴部。以及手脚内弯、肌肉突起的地方。其中又以女性的生殖殖器（阴户,子宫）最肖、因为该处是“产门”、与风水理理论的“葬乘生气”！“藏风聚气气”密合！在6647形状上也绝似，由于不雅、笔者不便描绘列图，请读者自己查阅现代生理解剖图的书籍，便有意会。事实上！中国堪舆学峦头方面所谈的！几乎全全部和生育的交媾。产孕的的过程相同，只不过过是保守的古人！没有把它笔之于书！明白揭露罢了、
曾子南先生说：“龙脉（山脉）结穴。犹6110如果树之结果!真穴有种种印证。地理明师一看便知！有结穴处、便有吉利地灵！所谓“钟灵毓秀”是也”、“其处有融聚之势！微微茫茫、似有穴窍之状、有此融结似窍之处。堪舆家谓之结穴。”
建造坟墓的“穴”要有地热!良好土质、良好排水。良好位置，丝毫差不得，其其“穴”就像武术？针灸所说的“穴道”一样，是一个大环境，小环境中的重要点，
砂:
砂是指穴场周围的山峰，岗峦！墩阜，树木、建筑物4800……等高起物？为什么叫做“砂”呢。
那是因为古代的风水师父、由于交通往返不便。利用砂子教徒弟！作砂盘演练：0421 以砂堆成各种峦头的名称而得名、
砂随位置、形状而有各种称呼，宋．张子微着的《玉髓真经》、明．徐善继，徐善述着的《人子须知》，徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考！在穴前，近者为“案”、远者为“朝”。在穴后！为“鬼星”，“乐山”，在穴左，为“龙”！在穴右为“虎”。龙、虎上又生砂、明见者为“官星”（多在穴前）。不见者为“曜星”：：在穴后行龙身上者为“护”。“从”，在水口旁边及内外者为“捍门”。“华表”，“罗城”！“北辰星”、“罗星”（禽星！落河火星）。在穴旁外缠山或穴穴后左右者为“插耳”（太乙、天乙），
望气寻龙，堪舆术语，堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法。
清郑观应《望气寻龙诀》引丘延翰《天机素素书》注：“龙来十里？气高一丈，龙来百里，气高十丈。气正。则从中落而穴正、气偏。则从侧落而穴偏，干龙龙雄健高大，支气卑小清弱！是故辨气高低！识龙长短，别山弱！究气旺衰，春属木。其气青。夏属火。其气赤！秋属金。其气白。冬属水。其气黑！每季属土！其气黄！四时之色不宜宜驳杂、一有驳杂！即有生克制化之异。吉凶祸福之殊，4330春冬地气不升!夏时炎蒸混浊！独秋气清亮，俟中元之候，或清晨雨后、日落未落。日出未出。丑寅酉戌之际察之、可见富穴气如嶂，色而浊！贵穴穴气如张盖!色青而奇，初吐一，上结华盖。如旃冕重旒、五色备俱。似龙蟠。似云腾者。曰龙气。帝王之地、毫光明灿、如虹！如日，如凤舞者！曰喜气。后妃之地，或曰白外青、青复紫！青如牛者、赤如虎尾者、猛将之地。公候之地。若云！终如鼎沸，中青外红、如流星烛地、如龙腾凤翥者，宰相之地，初吐一、终盘宝盖！五色俱备。轻清上浮、有纹不杂，如宝塔。如摇旌！如幛幡、耀日烛星者！为异气。神仙之地，大抵类禽者出文，类兽者出武！白黑之气多武而凶、红赤之气多文而吉！余仿此！盖凡阴阳二宅气数旺盛之地、入其乡。8099则是其禽哭繁衍、草木畅茂！风气和暖、山谷腾辉，水深土厚，景色清奇！晨昏子半之时。祥光掩映，淑气灿煌、哄哄然如蜂哄蜜，如风吹火！8908此旺盛之气也!寂寞萧条即退矣！但山川作福之气，上大下小、远尔则有、近尔则无。或有钟鼓破竹和乐之声者吉！战伐之声者凶。”古代史传及笔记有关“望气寻寻龙”的记载颇多、
风水学揭秘关于寻龙诀的口诀与方法是什么
一， 观土颜色法：
如果是干位来龙与坎方来龙龙相汇合，然后停足灭迹，要要在一至三华里之内实行观土法仔细寻找。如发现有4244白碱地一片。稍有凸起、并并且在天亮时有白雾照顶,证明这就是真龙迹。可以寻地安穴。
干坎兑三方来龙是正气之龙，他的颜色为白色！含2760有大量碱性,如果龙气从离方或震方折回、土色含有红黄白三色都是可以用这种方法寻找、
真龙穴棺木入地三年之内、坟上寸草不长，坟土变潮！越干燥天气表现现的越明显？另外坟上土质变的非常坚硬、如钢如铁。刨之有声。这叫封顶。证明穴地正在生长河河鲜物？如虾！荷花！莲。此坟如能保持十八年大功变成，但是在这其间家中会连连不顺！甚甚至出现伤亡！如果十八年内破土移坟！将会1248满门绝后！
如果艮方。震方。巽方三方来龙汇总于一处停足灭迹。大则高出地平面三米！小则则高出地面三公分，微微看得见！查寻龙穴要在三华里之内实行挖土法(因干兑坎三方来龙劲大、所以三里)！如果发现红黄黄兰白黑之土,(挖挖下半米以下)见此土证明龙气存在！
如在山地可挖穴三三至四米深。平原挖到露棺为贵、
2126如果离方坤方来龙!汇合后停足迹。如发现有黑土象墨染一样，有光有色！成曲线形。这也是真龙气、可以安坟定穴、但是穴不能直接做在气功顶、因为季龙是火局。热气太大。火7079气太旺防止冲棺。如做在正气之上！家里将连续有病人出现、只只能依靠在龙脉边上,
实在查不到土质颜色,可以用衡器称土法。在龙的停2659身处选不同地点。9801挖土同等数量，搓碎用称量。那个地方的土重，那个地方必然是龙气之地。
不论那方来龙聚会、只要构6353成穴星!穴星就是高凸凸之堆二至三个以上，证明龙气正盛便在高凸之处寻找穴位！如发现以上土6285的颜色？证6652明真龙气所在!如能按水法用地、大地大发、小地小发，功名可现、
二。 一根相寻法：
在山区或平原！在山上见有往山下来的凸包跟着此地形寻找！看可有开帐之处，可有现穴之处，或平台、或窝、或突！或突落！细细看四方没有再起之处！证证明龙在此停止、就在此地寻龙穴！叫跟踪寻龙法，
平原龙如果发现平地中、有凸起之处、周围有连续凸起的土包！越多越证明龙气越贵、在查看延伸多远，7741在他延伸的尽头，便可寻地！切记的一包凸起、在也没有相应的凸起之处！此为孤脉脉独龙。不富不贵。(土包越多越贵)。
三！ 跟滕撵瓜寻龙法：
如见山区或平原出现一条高出地面数丈或尺余的龙气！跟着撵去、它行程的尽头可以得穴，阴面阳阳面都可以寻穴、假若发现支叉叉停留处即可寻穴。假若龙脉高低起伏。连续出支叉，此龙名叫蜈蚣龙！
四， 看气6991观形寻龙法：
假若不知龙的去向。找不到龙的真迹。夜间子时进山或者进田寻龙。如见有雾松立立在山中或平地,或有伞形之雾、楼层之雾、都是龙气在此。8135就在此处点穴即可。凡是好地全能看到雾、
五。 观水找5852源寻龙法：
假若龙脉从河中。江中中沟中通过!无法立穴。可以夜间跟水去找、如发现水中出现松树。荷花连片或有音乐之声，证明龙停在水中。可以把骨灰撒5743在树上或荷花当中！如果大河流进山去！或在山坡上。在山的每一个角落！听到有有奏乐之声？夜间有吆喝之声！或禽兽现形、有骄马兵丁出现，此地地都是一品大员之地。将骨灰撒在树上。荷花上兵丁丁会立时不见，（风水）
风水学揭秘电影寻龙诀的口诀是什么
在古代只有皇亲国戚或是大户的人家，才有有条件去寻找龙脉和龙穴来安葬先人,以求获得家族的香火不绝。富贵无穷。也正是是这一点,为后来的很多盗墓者留下了线索。他们通过风水学的知识！便可以在复杂的山水之间找到这些富贵人家的祖坟所在！然后盗取随葬的宝贝，
辽宁省11.26特大盗墓案的犯犯罪团伙里？有一个绰号叫做“祖师爷”的人。据办案民民警介绍？不仅博览考古等方面书籍。而且在确定古墓葬遗址位置方面0816经验丰富！可以不用罗盘仪。直接根据山脉河流走势和日月星辰的位置就可以进行大体的定位、看来“摸金一派”到今天还是后继有人啊，
电影中“寻龙分金看缠山。一重缠是一重关！关门如有八重险、不出阴阳八卦形”这句话出自风水典籍《撼龙经》，原文是：“寻龙千万看缠山。一重缠是一重关。关门若若有千重锁，定有王侯居此间”文字上稍稍有点区别，但大体意思相似！
这里有两个概念，一个叫“缠山”！一个叫“关锁”！
芍药支行龙
“缠山”是相对于龙脉来说的、龙脉周围一定会有很多围绕着它的其他山脉。这些山脉就叫缠山。就好像主人旁边会有护卫，帮手为他服务。拥护他的人越多就说明这个主人的地位越尊贵！“缠山”越多就代表着龙脉聚集的能量也越强！我们可以通过两边“缠山”的形状判断哪里是龙脉，“缠山”的作用是“藏藏风”!
罗星锁水口
“关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭。这才能不漏气！水的两边要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口！华表锁水口。狮象锁水口、龟蛇锁水口等等！所以天安门前面有华表。政府大院门口放狮子、什么身份地位放什么物品是有严格规定的、老百姓门口是不可以放狮子的、这1385些都是从风水文化而来？水口处出现4967以上山体形峦的龙穴!属于大贵之地！“关锁”的作用是为了更好地“得水”。
“藏风得水”是风水宝地的基本条件。我们从“缠山”和“关关锁”就可以看出一块地的气势和格局、气势越大。格局越高，越有可能是帝王将相家的祖坟，那么么值钱的宝贝自然就多、以“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。关门若有有千重锁！定有王侯居此间”的标准来看一个地方。确实可以帮助我们发现龙脉！知道方圆几公里区区域内可能有大墓葬。但1724是墓穴具体在哪个位置、却无法通过这个口诀来定位！
古人说：“三年寻龙？十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置，比寻找龙龙脉还要困难！不懂得找龙穴的方法、其结果就像电影里的王凯旋一样。只能到处乱炸碰运气了，
那么怎么确定龙穴的具体位置！
寻找龙穴的方法有很多，这里我只介绍8字要诀：“乘金相水，穴土印木”、这个方法。出自于风水学的开山鼻祖郭璞的《《葬书》，书中有一句话：“乘金相水，穴土印木。外藏八风，内秘五行！”
乘金：是龙穴的后方靠山一定要相对的高和饱满。从高到低传递龙脉的能量！因为金五行属阴！能量向下才能把地气引到龙穴！金五行是圆形、所以以靠山要饱满！
相水：指的是龙穴的前方。一定要有圆弧形的环抱结构。可以是环环绕的水系或者是圆弧形的土石结构！也叫唇星止气。因为水五行阴阴得不能再阴？已经到底！所以地气就被停聚在龙穴的位置上。水1068五行是弯曲形!所以以要有圆弧形,
穴土：就是中间龙穴的位置、一般地势都相对平缓。才能平平衡聚气，因为土五行形状方正，阴阳平衡、
印木：是什么意思呢、地气聚到中心心龙穴之后。气流还会向四面八方散开。这个时候如果左右没有遮挡的话。能量就不能很好的聚集起来、所以印木就是左左右高起的左青龙和右白虎。让气流回旋，木五行属阳。木气升发才可以让气流回旋、因为木五行是长条形！所以龙虎虎砂也都是长条形!
在实践中我们发现。十有八九的龙穴都符合以上8个字的标准、所以“内秘五行”是确定龙穴位置的重要方法。而“外藏八风”其实就是“寻龙千万看缠山、一重缠是一重关……“这句寻龙诀的内容，
从确定大范围的寻龙到确确定最终的龙穴!今天终于把阴宅风水寻9895龙点穴的方法给讲完整了？更为重要的是寻龙点穴的方法在现代阳宅风水中一样有用！选择一个小区！小区中选择一套房子的方法就是来自这套传统风水的理论、
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