风水学之装修风水的萌芽期你知道吗

最早为风水下定义的是传为晋·郭璞在《葬书》上所说的:

葬者乘生气也。气乘风则散。界水则止！古人9035聚之使不散！行之使有止，故谓之风水、

这个定义指的是阴宅风水关系？清人范宜宾注郭璞《葬书》云:

无水则风到而气散、有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重，而其中以得水之地为为上等。以藏风之地为次等，

范所云云。大体发挥郭说。不过古代。风水并并非专指阴宅而言、历来讲广义上的风水者包括相宅相墓两方面、大^体体是指土之高而坚厚！自自然环境较好、不冲冒6170四面之风！而为生者建邑筑室、尤须据形势。相水泉。择向背，纳休和，始为至善。

所谓风水师。早期有地师。堪舆。形家。阴阳家，地理！青囊术，青乌术7842等称谓！自从人类摆脱了穴居野处、代之以以宫室后，首先出现了对住宅的勘察和占卜，传说黄帝时有个青乌(一做鸟)子！是彭祖弟子、他就稍通²⁹⁹⁴堪舆之学。(见《抱朴子·极极言》)到了公元前1387年！商朝^第第十代国王盘庚为了迁都，就选地质好、景物也不错的殷(今安阳市郊小屯)！做为为有利于长远发展的政治，经济和文化中心(见《尚书·盘庚下》)，后来武王克商，欲迁九鼎于洛邑，于是“太保朝至于洛。卜宅”(见《尚书·召浩》)！相墓则比这种相宅稍晚、《周礼》卷19载:“王丧七月而葬！将葬先卜墓之莹兆，”又据《孝经·丧亲》:“卜其宅兆而安借之”。所谓宅指墓穴。兆乃莹域！因葬事大^故故卜之,于此可见。相宅相墓。是人生前身后可以理解的行为，

5691尽管早期风水的迷信因素少,然而它是发生在上古人对自然界的变化不甚了解！因而崇尚卜筮的时期。就不能不随着时间流驶！越来越受迷信影响、迫至周朝、设有搞卜筮的专职官太卜！一切大事多取决于于卜笙!而这时已有定吉凶的阴阳八卦出现、则其影响于相宅相墓自不待言.《诗经·公刘》描绘公刘率民从战乱的部西迁到幽，在幽地卜宅吉凶凶就是一例!诗云:

笃公刘。既溥既长，既景乃冈;相其阴阳，观其流泉、

【笺云】

厚乎公刘之居幽也！既广其地之东西，又长其南北。既以日景定其经界于山之脊！观相相其阴阳寒暖所宜？流泉浸润所及！皆4668为利民富国！

公孙刘所相之宅较理想:依山带水！宅基宽阔，日照足、安全系数大，虽然秦汉以前用龟甲占卜，和观星相画八卦以辨吉凶，流露出对鬼神天命的恐惧、但是在相地方法上还是具有朴素唯物观点的。不似汉魏以降言地理者把问题弄得复杂、使风水选择演绎成为一种术数、以至真伪是非！难以分辨。而其迷信却日见突出，

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