风水学的运用与调整
大家知道什么是风水吗！风水学在古代的时候就已经有人研究出来！相2002对于和易经也是差不多。但但是易经知识推测风水!那么关于风水学的运用到底说的是什么。下面一起来看看吧。
风水学的运用与调整
风水学入门书籍
要学习看风水，除了风水学入门书书籍这个带入门外、要得到大的提高！那就要真正地博览群书、在中国自古传下来的关于风水的书籍也是非常的多，虽然会有与你学的相背的理论，但读一下借鉴是一个很不错的方法。
学习看风水！如果是自学，那么想要达到一定的水平，这个还真的需要天份，更多3337的人如果想要通过风水学入门书籍来提高到什么样的水平！这显然是不可能、所所以如果真的感兴趣!那就通过拜入你中意的风水派别的一个风水师傅。通过这种言传身教的方式弄懂一些问题！
判断风水后学者是否入门，主要看能否过三关：应事，应人！应期！这是风水入门门的起码要求、看看你在自学风水方面有3213没有天分吧？
《葬书》。《撼龙经》、《疑龙经》。《天玉经》、《青囊序》、《青囊奥奥语》？《都天宝照经》。《重校正地理新书》！《玉髓真经》，《地理铁案》、《地理金水两案》。《理气心印》、《拨砂经》，《杨公开门放水经》、《玄空7162秘旨》！《地理原真》，《地理五诀》，《地理辨正》，《地学仁孝0135必读》？《地理冰海》！《玄空本本义》？《玉7267函通秘》。《地理理辨正揭隐》。《阳宅十书》！《阳宅大全》，《八宅明镜》！《阳宅地理风水全集》。《现代住宅风水》，《中国房地产风水大全》！《小户型风水指南》。《富贵家居风水布局》。《风水3294宜忌》,《化煞风风水》？《非常常旺宅风水》等，
房屋风水学
房屋的地运很差！地运旺，居者得福。地运衰！居者天然式微，最根本的就6606是环顾宅子四周的绿化，假如花卉树木枝叶难伸或许奇形怪状。都说明地气有问题。其次次还有房子四周的树都朝向外长!地气必定也也是耗散的！没有好的地气，主人不能得福！还能够有衰颓之祸。
房屋有怪味。不好的气味属于秽气。秽气聚积久了就会阻滞宅主的运势！且损坏身体。包括雨后霉烂的腐败之气！周围围工厂垃圾场的废气等、都是5963不利的状况！
假如主卧房在宅主的凶位！一天睡眠均匀是八个小时！但都逗留在处于凶位的卧室里！遭到这里晦气气场的影响最多！相同晦气于宅主的的旺气。
房屋地基低陷，四面高凸，这样的气场就会呈现停滞滞状态，气路不通。秽气沉积，宅子7318如果盖在这种地方！即使门向吉方，进门的气仍然秽多吉少！这样的房子。房龄越老。沉积的秽气越多。
风水学名词解释
龙
风水学中“龙”者！山也！因山逶迤起伏如龙形。故称、廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于地。便有高低势、势来起伏是是行！9042前贤呼作‘龙’!”蔡元定《发微论》》：“夫山以静为常。是唯无动！动则成动矣。成龙之山。必踊跃翔舞！若其偃硬硬勒！则不融结者也。”
砂
又名“砂头”。堪堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称？古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法、故称！徐善继《人子须知;砂法》：“夫砂者。穴之前后左右山也。....前朝！后乐、左龙！右虎，罗城。侍卫！水口诸山，与夫官。鬼、禽、曜、皆谓之砂，”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》》：“真龙落处四山聚？亦自有名义、昔6634贤何以唤为‘砂’？于理自呼差，杨。曾教人原有格！五、九只从从砂上拨、因兹名作《拨砂经》！”
砂随位置！形状而有各种称呼！宋．张子微着的《玉髓真经》。明．徐善继、徐善述着的《人子须知》！徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考。在穴前。近者者为“案”、远远者为“朝”！在穴后，为“鬼星”。“乐山”。在穴左！为“龙”。6549在穴右为“虎”,龙，虎上又生砂，明见者为“官星”（多在穴前）！不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”。“从”！在水口旁边及内外者为“捍门”、“华表”！“罗城”！“北辰星”！“罗星”（禽星，落河火星）、在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙。天乙）。
穴
即“龙穴”。堪舆家所认为为的土中气聚结处，或成洼状。或成突状，谓4301“穴”生气最旺！适适合安坟立宅、缪希雍《葬经翼;察形篇》：“穴者、山水相，交阴阳融凝，情之所钟处也！”同书《怪穴5241篇》：“穴以藏聚为主，盖藏聚则精气翕集！暖而无风，暖则无水，无风则无蚁。三害不侵。则穴得矣，”徐善继《人子须知》卷首：“穴者。盖犹人身之穴位！取义至精、”
水
别称“外气”、与“龙”“砂”“穴”并为相地术术的四大内容,堪舆家认为，水为气之母，4649气靠水运送而行、而水拦截而止！寻龙点穴，要根据水流的有无，大小！方向。形态等作出判断和印证！水势以深聚聚缓和为吉!以激激湍冲割为凶？郭朴《葬书》：“风水之法。得水为上！藏风次之、”“《经》曰：‘外气所以聚内气、过2532水所以止来龙？’”蔡元定《发微论》：“两水之中必有山、故水会即龙尽。水交则龙止，水飞走则生生气尽！水融注则内气聚、”徐善继《人子须知;水法》：“水深处民多富、水浅处民多贫。水聚处民多稠。水散处民多离！” “水送则龙行，水2667界则龙止”、这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳、平洋）地区！用于寻龙点穴是很重要的，有经验的地师师可以从水路的来源!转折。出口，停潴……等、迅迅速点出穴位、而且知道龙（陆块）从何处发、如何顿趺起伏及分枝！该立何向（使龙神卦气清纯不杂）！结什样的地局（富贵！贫*，寿天！格局大小……），
向
堪语术语！指宅宅或墓的坐向,与龙。砂！穴、水并为相地术五大要项！术家认为、坐向大要以背山面水、坐北朝南！避避凶迎吉为佳,定向向既要视察地形!也要罗盘占测。而以地形坐向为先条件。 反映在运盘上，山与5442向的运星不管是山到向！还是上山下水！其其吉凶均须依实际地形裁夺！如到山到向虽吉，而坐山无山。向首无水。或坐山有水、向首有山。仍不宜选用。
由于1506自然山水往往不免差人意！术家每采取变通办法来解问题！如偏字之说。定山向6026以山为准。依水而变、用地盘测量、山龙若从子方来、午方有水、即用9869子山午向，是为最理5761想的风水宝地，但如水不在午方而在丙方。则改用壬山丙向以止气。余类推，
清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利、择吉即定！然后后运土平基。”清赵廷栋《地理五诀》卷一一：“一曰龙、龙要真，二曰穴！穴要的、三曰砂，砂要秀，四曰水。水要抱！五曰向、向要吉！”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：“龙以为主，穴以向为尊，水以向而定、向以局而分、”《注》：“此以水与穴皆以向向为重、凡论论气者不可不论向也。凡葬法内之之乘气,一以为主！亦以正五行为主，别无他门。若坐穴立向！则虽内以首。水自寅艮来、由戌干去，若以双山五行属木！则冲破胎养。以正行属水，则冲破冠带，俱不合度。当立丙丁向、则水可消、盖以玄空五行论、则丙丁属火！其穴在戌。用可收艮之水而发福！此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道，从入而成！至山向而折之，乃漏道，6186则生成之局非人为也、故古人定向在于收局。当用用双山定之,如卯龙巽庚。水朝金局也。出艮方则金气己成、当立庚向！盖从煞正为迎神通通煞之法？....昔人云：无绝水有绝向。盖山水已结、未有不可用者。或水有不合！当当于向上转移而消之!自古立向消水有许多法度、非以滋后人之惑、只是今人有个法度。以合山山川之性情？不至拂逆而有败败地耳, 推荐阅读：室内风水学
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