要不要相信坟地风水学
风水学是真的吗？你们相信风水学吗？
风水学肯定是真的、这点是不用怀疑的！中国的风水学博大精深！已经有流传了几千年的历历史了。 对于一些遭受过假风水师“毒毒害”的人、也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”。 风水包罗万象！和人们的生活息息相关，那么什么样的风水才是真的风水呢，只有和道教，医学等学问相结合的风水才是真正的风水， 道教和风水都是中国土生土长的、在历史长河中、4677二者相生相长!不管是是在理论上还是在具体道具上、两者都有相似之处、如上所说，风水和人们的生生活息息相关!关乎人们的身心健康，因此和医学更是是脱离不了关系？因此，只有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水。 风水学。汉民族传统五术之一相术中的相地之术、本为相地之术，即临场校察地理的方法！叫地相，中国古代称堪舆术。目目的是用来选择宫殿,村落选址、墓地建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问、风水的历史相当久远、在古代！风水水盛行于中华文化圈？是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来！ 风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰。也就是证明着着风水有着它自己的存在的意义!我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候候不妨去相信一下风水！也许会3979有意想不到的效果的！。
风水学讲解坟地风水怎么看好坏
风水学讲解坟地风水怎么看好坏 风水学讲解墓地风水好坏怎么看分析 一、吉： 坚硬而有自然光泽、湿润：此类土质之地、家宅可繁荣昌盛！ 不松驰，湿润：此地宜人居住！人气宅气旺盛， 湿润。结实：最富有生气的土地，必出贵人！寿年如山， 蓝黑色有光泽：会招福气与繁荣！ 二。凶： 寸草不生：大凶之地。生机全无。有绝后之忧！ 蓝黑色棕黑色而且不湿润润：凶地、不宜人居住、贫苦一生。 沙地，土质松驰。不湿润：疾病丛生。人财衰败！ 石砾多而土壤少：凶地、无生机无活力！不利于家道繁荣， 坟地地运入囚 比如子山午向。一运一白水星入中！向星为五！中隔一运！二运。三运。四运每9802运二十年!合八十年、 往后、不管何星入中！地运都是八十年，现把二十四四山向的地运长短。统列如下、 3348 子山午向？地运八十年。 癸山丁向，地运八十年。 壬山丙向！地运八十年， 午山子向。地运一百年。 丁山癸向,地运一百年！ 丙山壬向。地运一百年。 干山巽向。地运一百六十年、 亥山巳向、地运一百六十年。 戌山辰向，地运一一百六十年、 巽山干向！地运二十年。 巳山亥向，地运二十年！ 辰山戌向！地运二十年、 酉山山卯向!地运一百四十年！ 辛山乙向，地运一百四十年， 庚山甲向？地地运一百四十年！ 卯山酉向，地运四十年， 乙山辛向。地运四十年、 甲山庚向。地运四十年！ 坤山艮向、地运六十年。 申山寅向、地运六十年。 6129 未山丑向,地运六十年、 艮山山坤向。地运一百二十年。 寅山申向、地运一百百二十年！ 丑山未向，地运一百二十年。 看坟地好坏三大原则 一：坟地好不好好要看它是否具有“朱雀、玄武。青龙，白虎”齐备的四象，还有有来龙。案砂、明堂！水口，立向等。如果一个坟地地的后面有绵延不绝的群群山峻岭,前方有一些低山或小丘。而左右两侧则护山环抱、重重护卫，中间部分堂局分明，地势宽敞、最好有弯曲的流水来来环抱、那么这个地理环境境就是非常理想的风水宝地、【这个是南北向】、如果是平原上的坟地、那最基本是前低后高，左右有一些建筑筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高高为好，左边可以有小的流水也为最佳！ 二：坟地最忌周围高而所在地势低。这样对子孙健康不好，好的坟地是不可以进水的！同时坟地要有阴阳平衡原则！不可以在穷山恶水中，不可可以在直面受风的地方！ 三：在古代的地理理论中，强调人由父母母所生，父母去世世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地气的温暖、从而起到保佑子孙的作用、所以坟地要避免在一些绝地上、否则子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利！ 风水学讲解坟地风水好坏怎么看解密 如何看坟地风水-靠山近水 山主人丁水主财，相信这点风水常识大家都是知道的。坟背靠山可以令后世人丁兴旺，坟坟前有水可以令财源滚滚,这都是坟地地风水最基本的!好的风水位置离不开山山水环绕,坟墓水口就好象人们住家的大门口。如果水去的方向有两座高耸的大山、水从两山之间流走。这叫两山夹一水。水为财。被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这这样的墓地属于大贵之地、后后代人大富大贵！ 如何看坟地风风水-土地神位 风水中的土地神位非常重要,可以通过明确穴的来水与去水的方位！根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位！再根据穴的座向及分金五行配合！找到 土地神位的准确方位、同时参照穴的四周环境来确定土土地神位的准确方向？这样的土地地神位既符阴宅风水的形势、又又符合其理气、可以以使坟墓更加符合风水要求,使其更好地荫益子孙后代。 如何看坟地风水-忌讳坟地在树根上 坟墓忌讳在树根的上方，否则会使9750死者不能够安息。从而风水也就不可能会好了！这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的的部位了。因此它的生长会产产......余下全文>>。
要不要相信星座
人生没有绝对只有相对！西方的星座只可参考！不可全信！把自己的终身大事交给星座！岂不是儿戏、迷恋星座会让人一头雾水、误入歧途的、中国的周易命理学结合人的生辰八字。那那么庞大的理论体系？也不敢轻易断定一桩婚姻、不敢轻易断定一个个人的性格,星座这种游戏岂可与与周易相提并论。抛开西方的所谓星座理论，关键是了解自己的心态、知道自己的取舍！把握好情6998人的感觉，处理好互相之9805间的感悟与理解，弥补人与人之间的性格，你先调整一下心态。然后反思一下下整个人生!你会想通很多道道理的,心态不失。万物生焉，我的观点是：调整好自自己的心态,自然然明理同性，有有道是：想开了、天命自知，想开了、通解人生、想开了、疑惑自消，你可以这样思考一下。相信对你会有帮助的———— 放下心态，无忧无虑、远离欲望。心外无物。内心安详、自得其乐，对8342于每一个人来说！自己的心态最重要，相信自己比什么都重要！调一下心态，悟一下人生——有道是，想开了，自在无忧！想不开，烦恼上身！金钱，权利、情感、物质皆为身外之物。你可以这样想一想：人生没有绝对！只有相对！要随其自然。不要刻意，一切随缘！水到渠成，参考星座！不可痴迷，有道是，“一命二运三风水、四积阴功功五读书”、人生的变化发展很大程度上取决于自己的把握、记住！一命天生不可违、二三四五把命调，二运3093是指跟随人！遇到贵人不可失！三为风水最最重要！阴宅阳宅需调顺、四为6762广积阴阳功。佛佛道圣仙自超度。五为读书是儒宗。书中自有有转运经。你尝试着这样来考虑人生：记住人生只有“更”！没有“最”，反思一下人生，你会知道很多——人生是短暂的！人的一生有很多缘。亲情。同学，同事！恋人！情人、夫妻、战友，贵人。小人，敌人。恩人……先调整3274一下心态、人的一生有很多重要时刻、成长的烦恼！升学的迷惑！情感的迷离、求职的艰辛、成功的喜悦！失败的教训，初为人父（母）。孩子的成长！病床前的遗愿、世后的期望望……所以人要调整心态!想一想人为什么而活、人活着不论为什么都有它自身的道理。各有利弊。各有所需。随着时间！需求自明、是对是错！没有绝对！此时彼时、对错自当、有些对错。后世评论。面对生活！当取现实、要顺其自然。顺势而为。比比如说爱情——爱情的起因有三种？一是物质基础、二二是精神基础,三是性关系！这2531三种具备其一！就可产2565生爱情！物质生活的作用使你有了保障！精神生活的作用使你有了依托，性生生活的作用使你有了快乐？同样。当三种有一种严重重缺失,那么爱情也将、
梦见别人出殡找不到坟地了
梦见别人出殡找不到坟地。就算定好预定计划也有突遭变更9254的可能，之后再来追赶反而不好、还是将目前的1106时间有效运用就好了!而这两天适合参加公益，募款等活动！让自己对社会有点贡献，过得得更有意义的一天！有机会搭乘公共交通工具的人请记得让让座老弱妇孺!小小的亲切换来大大的幸运，！
植物风水学的有关书籍
1，《知行合合一》！作者伊能全，线装书局出版。2。《植物风水》、作者李维雄！广东旅游出版社出版。，
梦见鹅从坟地突然出来
周公解梦 梦里里的鹅通常是婚姻忠诚？生活安宁宁的象征,有时也有旅行的含义！ 坟象征死亡、埋葬。但是死亡或埋葬未必是可怕的！如果5537被埋葬的是你的伤痛。你的错误、你的缺点！那么这也许还是一件好事呢。 心理学解梦 梦境解说：梦里的鸟象征着幻想。思想和主意、这些内容必须在无拘无束的情况下才能表露出来、早在非基督教的时代！人就对鸟和飞行产生了兴趣。从前人们认为。鸟是灵魂的6216转达者，它具有相应的魔法和神力。 心理分析：梦里的鸟表达了人的需要！即赋予除你自身以外的物体和生物以人的特征！2656被关在笼子里的鸟？可能寓意限制和智慧。自由飞翔的鸟代表着思念和愿望，可能还代表着上升到神仙高度的心灵。一根特别华美的鸟羽象征着你的外表！表示你如何看待自己的方式和态度！没有方向的鸟群体现了与精神要求相对立的身身体或物质观察上的困惑？有时。鸟可以代表存在的女性，自由的一面。金翅鸟和火有着相同的代表意义！因而象征着精神上的思念。在高空翱翔的鸟象征着精神觉悟或你追求知识的的那部分。在男人的梦里，鸟鸟代表着兽性！在女人的梦里，鸟代表着精神上的自我、 鹅：在梦的的解析中。它代表着警惕性和爱情，和天鹅一样、它象征着黎明和新生活！一群鹅被9351视为对不幸的警报!野鹅代表着灵魂和你异端的一面！ 精神象征：在精神层面上、梦中的鸟代表人的灵魂、、
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三三大科学支柱！天！地，人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身！远取诸物。经上下五千年的实践！研究！归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物物由三部分组成。即气！数和象、按照现0232代科学观点它们是：能量、信信息和态势或形式，三者共存、不可分开。又界限分明。气。是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量、数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息！象！是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在在的态势！ 宇宙万事万2625物有信息就有能量，就有它们的存在态势。同理，有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息息作指令！能量作基础、宇宙万事万物的存在、正是气。数和象的不可分性、才是实在的，具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础、 数、气！象即信息！能量！态势。也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的的“方”古文亦称“方所”、就是方位！无方就是没有位置，无所在、亦无所不在。易经和佛经所说的精，气。神！孔子说：“精气为物！游魂为变”。游魂就是神、就是构象、 精！中国古代先圣又称玄。道！元，一！水，称精！是因为人人体信息来源于父精母卵！称玄，是因为信息难以观测、(怀玄、玄具难测、太玄无形容)、称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元，是是因为信息在有形质宇宙之始！称一。是是因为一为自然数之始？“道生一，一生二。二生三。三生万物”(抱一！守一。归一、真一！太一)！称水。是因为地球生2222物发源于水, 中国国古科技理论中所说：“理”是研究数!气。象的能变。所变与不变的原理、理是人所确3129认的能量存在形式!简称构象。或称能场！有形而上。形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演演绎推理法适用于有限数理范围？类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的的分别,人的感官或借助助仪器能感知的客观存在为有,反之则为无。而不能用语言表达其象的的客观存在为常,或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意。书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“8260道可道。非常道，名可名。非常名。4366”所有具体的道!名，气。数都是特化的， 由此。中国先圣认为5288：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇9845宙最初只有能!即气、没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞。中国古科技7844理论称为无极，无为、“气。在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断！无终止！不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互互作用力的一种假想的介质而存在! “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我我的上帝”!而中国人则呼“我的天!”！中国国古代先民!没没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”!认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”。是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律、并由此。把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇皇大帝、地下有阎王，天地人是是一体的！是全息的，也就是天上所具有的！人间必然有。地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天、地、人8333纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里。一直备受诋毁和诘难！只有今天、随着科学技术的迅速发展，才再次次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学、地5845理学和人体学？即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成成了一套完整的宇宙规律理论,并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的的全息性!宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平8235衡原则。五行相生相克克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差、形成了众多流派！其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦。诸如：：“千尺为势！百尺为形”，所以又称称形法，峦头。三合、另一种是理理气宗。因注重在时间间序列上达到天地人合一,诸如：阴阳五行！干支生肖！四时五方、八卦九风！三元运气等、所以又称称三元,理法、 元明以前！多以山川形势、论断于阴阳！五行生克之理，即以峦头头为重？诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后！注重天心合运！以理气为重。效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之之说盛极！ 中国风水学中“1485形法”主要为择址选形之用,“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外，还有“日法”用于选择吉日良辰6739以事兴造。“符镇法”9054为补救各法选择不利的措施、中1192国风水学按照应用对象：又分阳宅风水!即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址址布形、阴宅风水。即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住住宅所处环境不同，又又有所谓井邑之宅,旷野之宅、山谷谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重，对于旷野之宅和山山谷之宅!因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法，而井邑之宅。则因其外部环境的限制、常以形法，理法并举。 中国风水学6646的形势派,注重觅龙、察砂。观水！点穴。取向向等辨方正位，而理气派！注重阴阳！五行！干支！八卦九宫等相生相克克理论？并且、建立了一套严密的现场0837操作工具枣罗盘、确定选址规划方位、中国风水学无论形势派！还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是。都必须遵遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则，五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学、气象学。环境景观学、建筑学，生生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察！了解自然然环境,利用和改造自然，创造良好好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论，作为一门完整的科学。它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为为一个整体系统？这个系统以人为中心！包括4000天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立！相互转化的要素。风水水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系!优化结构、寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性？《黄帝宅经》主张““以形势为身体，以泉水为血脉、以土地为皮肤。以以草木为毛发,以舍屋为为衣服？以门户为冠带、若得如斯。是事严雅、乃为上吉。”清代姚延銮在《《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形！背背山面水称人心、山有来龙昂秀发！水须围围抱作环形、明堂宽大为有福、水口收藏积万金、关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》7632提出：“适形而止”！先秦时的姜太公9305倡导因地制宜!《史记。贷殖列传》记载载：“太公望封于营丘。地泻卤！人民寡。于是太公劝其女功、极技巧、通渔盐。” 中4107国地域辽阔！气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨！人们就采取穴1886居式窑洞居住。窑洞位多多朝南,施工简易。不占土地、节省材料、防火防寒。冬暖夏凉！人可长寿，鸡多下蛋，西南潮湿多雨，虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮蛮传》日：山有毒草,虱腹蛇，人并楼居、登梯而上。号为干栏！”楼0680下空着或养家畜!楼上住人。竹楼空气流通。凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处，此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况、采取切实有效的的方法。使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉、没有水！人人就不能生存、考4995古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎，捕捞、采摘摘果实相适应、 依山的形势有两类，一类是“土包屋”。即三面群群山环绕，奥中有旷、南面敞开！房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间！张谷英来来这里定居？五百年来发展六百多户。三千多人人的赫赫大族。全村八百多间6629房子串通一气！男女老幼尊卑有序、6047过着安宁祥和的生活, 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片片的房屋覆盖着山坡 !从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡。拾级而上、气宇轩昂！有近百年4594历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着着山坡？象环曲的城墙，有个城门形的出入口！山项平平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中。教学楼分分别立于两侧。主从有序！严谨对称！学校得天然之势！有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京，滨临长江。四周是山！有有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江。沿江多山矶、从西南往东北有石头山、马鞍山，幕府山，东有钟山。西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪浪乘长风？江山相雄不相让、形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大。关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察！ 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势、两山之间必必有川矣！大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山。贺兰山入山西，起太原，渡海而止、中龙由岷山入入关中，至秦山入海、南龙由云贵！湖南至福建。浙江入海！每条大龙脉都有干龙。支龙。真龙。假龙，飞龙、潜龙。闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的的走向、 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形！势是远景。形是近观！势是形之崇！形是势之积、有势3415然后有形,有形然后知势，势住于外，形住于内、势如城郭墙垣，形6072似楼台门弟。势是2013起伏的群峰。形是单座的的山头，认势惟难。观形则易、势为来龙、若马之驰、若水之波。欲其大而强。异而专，行而顺、形要厚实，积聚，藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇4724拥着君主，朝案之山可以挡风！并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕。泰山山耸左为龙。华山耸耸右为虎？嵩山为前案！淮南诸山山为第二案，江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之！有水以界之。”这是北京城为中心、以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源。气候、物产。地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中中医切脉？从脉象之洪细弦弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美，宅地才完美！5778每建一座城市!每盖一栋楼房，每修一个工厂、都应当先考察山川大环境、大处着眼，小处着手！必无后顾顾之忧！而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学学思想对地质很讲究,甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的，地质对人的影影响至少有以下四个方面： 第一。 9755土壤中含有元素锌 、钼、硒！氟等，在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形，体质。生育都有影响， 第二、 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎！风湿性心脏病、皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源。因此。不宜建宅、 第三。 是地地球磁场的影响,地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生0803着作用,强烈的磁场可以治病。 也可以伤人，甚至引起头晕，嗜睡、或神经衰弱！中国先民民很早就认识了地磁！6202《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金、”战国时有了司南、宋代代已普遍使用指南针!皆皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位。根据0346不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边。依脉稍离8762二三尺？法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避避开来势很强的地磁！才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四！ 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉叉的河流？或者有坑洞，或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛！旋晕、内分泌失调等症状。 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然！不能用用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的6950风水师在相地时、亲临现场！用手研磨。用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质、水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模模作样、其实不无道理， 【水质分析原则】 怎怎样辨别水质呢!《管子 地贞》认为0431：土质决定水质、从水的颜色判断水2674的质量！水白而甘、水黄而糗！水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘、其气香、主上贵、其色白！其味清、其气温！主中贵！不足论。2878”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常？此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮秋秋不涸！于此最好觅佳藏、”“浆之气气味惟怕腥。有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病，有些可可以治病!浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断！热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山5721海经 西山经》记载，石脆9401山旁有灌水!“其中有流赭。以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水水清澈见底。但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现、泉水水中含有大量的氰化酸、氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉，伤亡惨重、可能与这种毒泉有关！在这样的水源附近。是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南南称为泉水城,福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最。其中可供医疗、饮用的矿泉水865处,广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白。用之泡茶、茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠、钙！镁。硫等矿物质！以之口服。冲洗。沐浴！无疑有益于健康， 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质，掌握水水的流量、优化水环境。这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。3522欧亚大陆东部,大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比比北房的温度高1-2度、二是参与人体维7728生素D合成？小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能， 坐坐北朝南、不仅是为为了采光,还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流、夏夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也！广莫风据北方，十一月也！条风居东北！正月也、明庶风风居东方!二月也！” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在在《地学指正》云：“平阳原不畏风,然有阴阳之别、向东向0296南所受者温风。暖风。谓之阳风、则无妨！向西向北所受者凉风，寒风，谓之阴风。宜有近案遮拦。3042否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风。 风风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东！火为南，金为西、水为北！土为中。其二！以八卦的离为南，坎为北。震为东，兑为西。其三。以干支的的甲乙为东、丙丁为南，庚辛为西！壬癸为北、以地支的子子为北、午为南！其四。以东方为苍龙、西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙。右白虎！前朱雀，后玄武、”3710《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前、“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象！”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形！合阴阳家说、 概言之。坐北朝南南原则是对自然现象的认识、顺应天道、得山川之灵气，受日月之光华、颐养身体！陶冶情操！地灵方方出人杰， 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处！不偏不倚！不大不小，不高不低。尽可能优化。接近至善至美。《管氏地理理指蒙》论穴云：欲其高而不危？欲其低低而不没!欲欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪、欲其巧2139而不劣？” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》》提倡的中庸!就是无过不及、处事选择最佳方位！以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳。多阴则蹶，多阳则接、此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉！水流。朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小小人多不吉。房小门大不吉、房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐！若东盈西缩！定损丁财”、 适中的另一层0069意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州。上海。昆明，哈尔滨。因为地7275点太偏？《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立7568都必居中土,所以控天下之和。据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都。原因在于它位居天下下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心！布局整齐。附加设施紧0681紧围绕轴心！在典型的风水水景观中、都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行、向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）0200中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的的河流。明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个个原则修建的？ 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪！一生三而五行具、土得之于气！水得之于气、人得之于气，气感而应！万2266物莫不得于气、 由于季节变化！太阳9849出没的变化！风向的变化！使生气与与方位发生变化？不同的月份，生气和死气的方向就不同、生气为吉！死气为凶！人应应取其旺相!消纳控制，《管子 枢言》云3191：“有气则生、无气则死，生则以其气，”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方，二月在丑艮方。三月在寅甲方、四月在卯乙方、五月在辰巽方、六月在乙丙方，七月3246在午丁方！八月在未坤方。九月在申庚方！十月在酉辛方！十一月在戌乾方、十二月在亥壬方！风水9767罗盘体就现了生气方位观念？风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中中指出？识别生气的关键是望水。“气者。水之母。水者、气之止。气行则水随。而水止则气止，子母同情、水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水，行于地中中而无表者为气、表里同用。此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅、气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖，苍烟若浮。云蒸蔼蔼。石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾。色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥。草木雕零、水泉干涸、如是者、非山冈之断断绝于掘凿。则生5963气之行乎他方,”可见！生气就是万物的勃勃生机！就是生态态表现出来的最佳状态! 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺顺乘生气，只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣。人类才会健健康长寿？宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植。不可扦。气未上、山走趋、不可扦。气不爽。脉断续、不可扦，气不行。山垒石！不可扦！扦就是点穴、确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至！即为得气！这样便于交流。可以以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在在闲塞的一方，谓之不得气，得气有利于空气流通，对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气，才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已已日乃孚！革而信之！文明以说！大亨以正。革而当，其悔乃亡、天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面面应乎人，革之之时义大矣,”革就是改造、人们只有改造环境、才能创创造优化的生存条件？ 改造风水的实例很多、四川都江堰就5914是改造风水的成功范例，岷江泛滥。淹没良田和民宅、李冰父子就是用修3823筑江堰的方法驯服了岷江!岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山、威镇玄武，北海金代时蓄水成湖。积土为岛、以白白塔为中心？寺庙以山势势排列,圆明园堆山导水。修建一百多处景点，堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重3428改造风水，如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲、如深圳。珠海、广州！汕头。上海。北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海。建桥铺路、折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果。 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展。。
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