风水学经典图解
算命的经典书籍有那些？
渊海子平滴滴天髓三命通会麻衣神相冰鉴太清神鉴葬经。
四大国学经典是什么？
中国历史上的四大大国学经典分别为：《周易》、《老子》。《论语》和《孙子兵法》 1《周易》 作者是姬昌、三易之一，儒家尊为六经之首，玄学、道教奉为三玄之一对对其性质！认识不一、主要要有以下观点，（1）卜筮书！《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法。卦卦爻辞中有大量的吉凶占语!史书认为《易经》之所以免遭秦火。正因其为卜筮书， 《周易》由《易经》和《易传》组成，因为《周易》中包含了深刻的人生哲理。尤其经过《易传》解释和发挥，其哲理化程度达8608到新的高度、5360《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍，也正是是这个原因!《周易》6944得到了汉代统治者的青睐,由原来卜筮之书，而成为官方安邦治国！修身养性的哲学之书、被称为五经之首！大道之源， ，
学习八字的经典书籍有哪些
算命命很正规很古老的书籍都有这些： 1。《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著、是八字命理学的宗祖之作！也是八字算命术必习的0686经典名著。该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书！若是论及以往名师圣贤，决断生死当属属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首8521推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术，。
男人看手相算命图解
手相相：又称万相之首!以下将为您揭示手掌上常见的一般线与纹所所代表的意义和未来的运途,希望对您有所所助益,同时为您增加加一点休闲情趣， 男左女右 1. 生命线 生命线——即生命纹！从大拇指与食指中间的掌边开始,往掌底走的纹路，生命纹的长短并不代表寿命的长短,而是代表生命力的强弱,所以生命纹其实应该叫做生命力纹, 生命纹长、深！红润的！生命力强,对疾病的抵抗力强,不容易生病！相反,如果纹浅,弱弱,就比较衰弱。 纹粗的。适合劳动或运动。纹细的，适合用脑。 生命纹包围的掌丘范围大的,也是精力充沛,爱欲旺盛。范围小的嬴弱,容易疲倦， 生命纹开头(靠掌边)有链形纹的,儿童时期体弱多病， 生命纹尾端有如流苏,要防老人病。 生命纹上有岛纹,代表某一时间生病或住院,岛纹大小代表病2218情的轻重与时间长短！ 2. 智能线 智能线——即脑纹，是掌相中最重要的一纹,中国手相中此纹代表自己,又称人纹。起点与生命线同,向小指方向走,至无名指与小指指缝间停最好,太短不够聪明,太长则精明过度,亦不好。 脑纹以深细为佳,表示思想能够集中,头脑聪明。 脑纹上有岛纹就表示思想不集中,记意力弱或脑部受挫！ 脑纹起点有链形、外在环环境影响求学？ 智能纹与生命纹起点一起, 两纹合为为一,一段距离后才分开,表示内向,谨慎,考虑周详，连的太长,则多虑,容易犹豫不决， 如果生命线和智能线起点一起随后马上2538分开走,个性果断,能随机应变。 如果两线分开有距离,是大胆外向的3189个性,天不怕地不怕! 如果两线起点分开超过半公分以上,就成莽撞不经大脑的个性了？ 3. 感情线 感情线——即天纹或父纹！从小指下掌边起向食指方向走,以走入食指与中指缝为中庸， 若一直前进至食指下,属于心灵之域,较注重精神的爱！进入中中指下面,属肉体之爱,并不注重海誓山盟？ 如果在中指下往下弯,就爱得任性,不择手段。 若感情线长而且有分岔往下弯,则是舍一切为情牺牲， 感情线深细的,感情也细腻,感情线粗浅的,感情也粗放。 感情线头端(掌边)如果上下都有像羽毛状的斜纹,表示这人很热情！ 若线下没羽毛纹,只有线上有,那是机智线,表示反应好能随机应变、 感情纹如果是链形,多愁善感！ 感情纹有岛形纹,如出现在无名指下下,代表眼睛有问题,近视！弱视或闪光。 若岛纹出现在其它位置,是感情上的困扰、 感情线断裂,象征感情受到很大的挫折， 4. 婚姻线 婚姻线——在小小指下的掌边,介于小指和感情纹之间,有的人只有一条,有的则有数条纹、 数目并不重要,总会有一条较深的纹！如果有两条一样深,就怕会容易陷入三角纠纷。 若婚姻纹超过六条,而且找不出主线,则婚姻关系较乱！婚姻纹长,择偶条件苛,对配偶的要求也高,婚姻上会有压力！ 若长到无名指下并接处太阳线,可有好亲家,带来财富声望， 若冲破太阳线,则有负面效果,以至于影身响声望和财富、 婚姻纹尾部如果分岔,容易分手， 有岛纹则可能因某种2467原因分居？ 婚姻线尾部往上翘，缺乏结婚的意愿！ 5. 事业线 事业线——是从手掌底部往上升的纹,有的人可以直抵中指根部,也可称为命运纹！ 有的事业线不是一条直纹,而是断断续续好几条,表表示工作不稳定,或经常变更工作环境. 事业纹升到脑纹(智能线)就停止,表示是由自己智能决定而停止工作! 如果升到岛纹而停止,则表是因感情问题而停止工作。 有两条事业纹,可以兼兼职或发展另一副业、 6. 太阳线 太阳线——在无名指下的直纹,与事业纹平行.若太阳纹成双双线则称"名望纹"表示能在社会上有好名声。 太阳纹如果过5534多,兴趣广泛,但容易分散精力不专注！ 太阳纹有岛纹或像十字形,都是破坏太阳纹,代表声望或金钱的损失、 7. 健康线 健康线——即一一条从至小指下面向生命纹走,其实是"不健康纹"、因为没有健康纹的才健康. 健康纹如果断断续续,表示肠胃消化不良;如果有链状,是呼吸系统的毛病！ 若有岛纹,在纹的头端是咽喉或头部毛病,在线尾则是泌尿的问题， 8. 创作线 创作线——在无名指和小指指缝下斜斜的两条纹,表示这人有研究创作的才能,可以从事研究或写作、绘画,一定有成就， 9. 财富线 财富线——在大拇指的第二节,不论横纹或直纹,纹越多表示钱财累积越多， [。
关于阴宅风水学的书籍
地理五诀 平砂玉尺经经 入地眼 人子须知 地学 地理大全 都不错、
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学，地理理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱？天！地。人合一是中国风水学的最高原则。中中国古代科学家仰观天文、俯察地理！近取诸身。远取诸物，经上下五千年的实践、研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象、按照现代科学观点它们是：能量！信息和态态势或形式,三者共存！不可分开，又界限分明！气，是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量、数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科科学观点可假设为信息。象！是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势！同理！有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有有信息作指令！能量作基础！宇宙万事万物的存在！正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的、信息“数”指导能能量“气”按一定态势“象”存在!能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础！ 数、气。象即信息！能量。态势！也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而而易无体”,神无方的“方”古文文亦称“方所”!就是方位，9306无方就是没有位置!无所在。亦无所不在。易经和佛经所说的精，气。神！孔子说：“精气为物！游魂为变”。游魂就是神。就是构象。 精。中国古古代先圣又称玄，道。元。一。水。称精，是因为人体体信息来源于父精母卵!称玄！是因为为信息难以观测!(怀玄，玄具难测。太玄无形容)。称道、是因为信息决定宇3302宙万事万物生化的必由之路？称元、是因为信息在有形质宇宙之始、称一！是因为一为自然数之始、“道生一、一生二、二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一！太一)。称水！是因为地球生物发源于水！ 中国古科4340技理论中所说：“理”是研究数，气。象的能变、所变与不不变的原理，理是人所确认的能量存在形式，简称构象、或称能场！有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中5546国及东方科技来源于类比归纳法! 演5459绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识识气和数，而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意、书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道、非常道！名可名、非常名，”所有具体的道、名、气。数都是是特化的, 由此！中国先圣认为：物质9437是能量(气)的一种较为稳固的特化形态？现代高高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的!宇宙最初只有能、即气，没有物质、宇宙，包包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极，无为！“气！在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流流动的。毫无硬度，无间断、无终止、不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄薄的物体，” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 9476接近现代科学所说的场! 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是““我的上帝”！而中国国人则呼“我的天!”,中国古代先民、没有像像西方人那样人为地创造一个“上帝”,认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神””或“数气象”？亦即宇宙宙规律，并由此、把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝。地下有阎王、天地人是一体的、是全息的！也就是天上所具有的！人间必然有！地下同理， 8976 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(6298象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中7592国风水学源自于古天文学？地理学和人体科学的的科学内涵。中国风水学将天，地！人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里！一直备受诋毁和诘难！只有今天！随着科学学技术的迅速发展。2547才再次被认识和发现! 中国风水学在对古天文学，地地理学和人体学？即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇8863宙的螺旋性，宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则、五1934行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差，形成了了众多流派。其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦，诸如：“千尺为势。百尺为形”。所以又又称形法!峦头！三合，另一一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一。0056诸如：阴阳五行,干支生肖！四时五方，八卦九风。三元运气等、所以又又称三元!理法。 元明以前。多以山6120川形势,论断于阴阳、五行生4151克之理，即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后，注重天心合运。以理气为重。效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室7700内外的方位格局。此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅3954的择址布形！阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井井邑之宅？旷野之宅！山谷之宅等区分。如《三元地理》、在风水学应用上！又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理理环境关系密切、多注重形法。而井邑之宅！则因其外部环境的限制，常以形法，理法并举。 中国风水学的形势派，注重觅龙！察砂、观水，点穴、取向等3219辨方正位,而理气派！注重阴阳。五行，干支、八卦九宫等相生相克理论。并且，建立了一套严密的现场操作工具8769枣罗盘!确定选址规划方位，中国风水学无论形势派。还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生生相克原则？ 风水水理论实际上就是地球物理学,水文地质学、宇宙星体学！气象学！环境景观学。建筑学！生态学以及人体生4723命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密密地考察,了解自自然环境!利用和改造自然！创造良好的居住环境，赢得最佳的的天时地利与人和。达到天人合一的4598至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整的科学，它是在本3194世纪产生的？2360作为一种朴素的方法，中国的先3571哲很早就开始运用了？风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心！包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约！相互依存，相互对立，相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构！3978寻求最佳组合？ 风水学充分注意到环境的的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉，以土地为皮肤、以草木为毛发、以舍屋为衣服，以门户为为冠带、若得如斯。是事严雅，乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体体功能性!主张“阴宅须择好地形。背山面水称人心！山有来龙昂秀发！水须围抱作环形。明堂宽大为有福。水口收藏藏积万金？关煞二方无障碍。光明正大旺门门庭”! 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理理人与环境的关系,是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤、人民寡。于是太公劝其女功，极技巧。通渔盐，” 中国地域辽阔，气候差异很大！土质也不一样，建筑形式亦不同、西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑8345洞居住，窑洞位多朝南。施工简易！不占土地、节省材料、防火防寒！冬暖夏凉，人可长寿！鸡多下蛋！西南潮湿多雨！虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日日：山有毒草!虱腹蛇！人并楼居、登梯而上。号为干栏。”楼下空4161着或养家畜,楼上住人、竹楼空0494气流通、凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处！此外。草原的牧民采1521用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山山石砌房。3576华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的的具体条件而创立的! 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的的体现，根据实际情况。采取切实有有效的方法。使人与建筑适宜于自然！回归自然，反朴归真、天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。没有水，人5732就不能生存、考古发现的原原始部落几乎都在河边台地!这与当时的狩猎，捕捞！采摘果实相适应， 依山的形势有两类，一类是0705“土包屋”、即即三面群山环绕、奥中有旷！南面敞开！房屋隐于3038万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣瓣拥成一朵莲花？明代宣德年间、张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户！三千多人的赫8503赫大族？全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序、过着安3457宁祥和的生活？ 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 、从山山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇镇都是这样!背枕山坡，拾级而上。气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房！学生宿舍贴着山坡！象环曲的的城墙!有个城门形形的出入口,山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中、教学楼分别立于于两侧!主从有序。严谨对称、学校得得天然之势、有城堡之壮！显示了了高等学府的弘大气派, 六朝古都南京！滨临长江！四周是山。有虎虎踞龙盘之势,其四四边有秦淮入江!沿江多山矶、从西南往东北有石头山！马鞍山，幕府山、东有钟山！西有富贵山！南有有白鹭和长命洲形成夹江,明代高启启有诗赞日：钟山如龙独西上!欲破巨浪乘乘长风!1094江山相雄不相让,形胜争争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山1518河为主！其来脉气势最大、关系人祸福最为切要。”风水学重视山山形地势,把把小环境放入大环境考察？ 中国的地地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造，昆昆仑山-秦岭纬向构造!南岭纬纬向构造,《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣，大川川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西！起太原，渡海而止！中龙由岷山入入关中、至秦山入海，南龙由云贵，湖南至福建、浙江入海、每条大龙脉都有干龙，支龙，真龙！假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别。千尺为势！百尺为形，势是远景。形是近观。势是形之崇！形是势之积、有势然后有形，有形然后知势。势住于外、形住于内！势势如城郭墙垣！形似楼台门弟、势是是起伏的群峰？形是单座的山头，认势惟难，观形则易！势为来龙，若马之驰！若水之波、欲其大而强。异而专！行而顺、形要厚实。积聚。藏气。 在在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕。泰0821山耸左为龙、华山耸右为虎、嵩山为前案！淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀、所谓无风风以散之。有水以界之，”这是北京城为中心。以全国9509山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源、气候。物产。地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的。犹如中医切脉，从脉7314象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速,就就可知身体的一般状况？因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美。宅地才完美、每建一座城市！每盖一栋楼房！每修一个工厂，9907都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧、而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔。认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 5954土壤中含有元素锌 !钼、硒，氟等，在光合作用下放射到空气中、直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之之常宁来阳立锡？其地地人语予云：“凡锡产处不宜生殖,故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生2763长出的植物。对人体的体形、体质！生育都有影响、 第二， 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎！风湿性心脏病。皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源，因此、不宜建宅、 第三！ 是地球磁场的影响,地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的的存在！但6917它时刻对人发生着作用！强烈的磁4664场可以治病！ 也可以伤人，甚至引起头晕！嗜睡。或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者？下有铜金。”3997战国时有了司南、宋代已普遍使使用指南针!皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边，依脉稍离二三尺！法中开杖最精元、”这就是说要稍稍6514避开来势很强的地磁、才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四！ 是有害波的影响。如果在住宅宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流！或者有坑洞！或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕，内分泌失调等症状、 以7653上四种情况,旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时。亲临现场！用手研磨、用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质、水质、俯身贴耳8855聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样，其实不无无道理！ 【水质分析原则】 8651怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量。水白而甘，水黄而糗。水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水。其色碧，其味甘！其气香，主上贵、其色白。其味清！其气温！主中贵、不足论、”《堪舆3794漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙龙脉长？春不盈兮秋不涸，于此最好好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥。6392有如热汤又沸腾？混浊浊赤红皆不吉!” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可0135以致病!有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水4119终年不断，热气腾腾，当当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃6810药还见效,后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水。“其中有流赭、以涂1923牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清清澈见底！但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会会死掉。经科学家调查发现、泉水3083中含有大量的氰化酸、氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉、伤亡惨重、可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近。是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数1617泉水具有开发价值，山东东济南称为泉水城!福建省发现矿泉水点1590处！居全国各省之最！其中可供医疗，饮用的矿3948泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白，用之泡茶！茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质、以之口服、冲洗，沐浴！无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的的来龙去脉!辨析水质！掌握水的流量。优化水环境！这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大大陆东部、大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北!一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度。2079二是参与人体维生素D合成,小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以以增强人体免疫功能, 坐坐北朝南。不仅是为了采光。还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风。一年年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也，广5597莫风据北方,十一月也！条风居东北！正月也！明明庶风居东方？二月也！” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学学指正》云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风。谓之阳风！则无妨。向西向北所受者凉风！寒风。谓之阴风。宜宜有近案遮拦、否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东！火为南！金为西，水为北。土为中，其二！以八卦的离为南、坎为北，震为东。兑为西、其三。以干支的甲甲乙为东？丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北，以地支的子为北、午为南。其四，以东方为苍龙、西方为白虎、南方为朱雀、北方为玄武！或称作作：“左青龙!右白虎、前朱雀。后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前！5959“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象！”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说、 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气。受日月之光华、颐养身体。陶冶情操。地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中、就是恰恰到好处、不偏不倚！不大不小，不高不低！尽可能优化、接2894近至善至美！《管氏地理指蒙蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没。欲其显而而不彰扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎，欲其7377奇而不怪、欲其巧巧而不劣!” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的中庸，就是无过不及、处事选择最佳方位，以便合乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳。多阴则蹶、多阳则接、此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉、水流。朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调，房大人少不吉、房小人多不吉、房房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基基方正!间架整齐。若东盈西缩！定损丁财”。 适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州、上海。昆明！哈尔滨、因0012为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土、所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方！以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位4947居天下之中,级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中的原则还要求突出中心！布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心，1238在典型的风水景观中，都有一条中轴线、中轴线与地球的经线线平行？向南北延伸，中轴线的北端最好是横行行的山脉！形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还5516有弯曲的河流。明清时时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的的本源！太极即气。一气积而生两仪，一生三而五行具。土得之于气、水得之于气！人得之于气！气感而应。万万物莫不得于气。 由于季节变化！6196太阳出没的变化？风向的变化，使生气与方位发生变化，不同的月份、生气和死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子 枢枢言》云：“有气则生，无气则死、生则以其气！”《黄帝宅经》认为，正月5937的生气在子癸方？二月在丑艮方！三月在寅寅甲方、四月在卯乙方。五月在辰巽方，六月在乙丙方、七月在午丁方、八月月在未坤方、九月在申申庚方？十月在酉辛方！5971十一月在戌乾方？十二月月在亥壬方!风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套、 怎2555样辨别生气呢!明代蒋平平阶在《水龙经》中指出,识别3568生气的关键是望水!“气者！水之母！水者。气之止！气行则水随！而水水止则气止!子母同情。水气相逐也，行溢于地外而有有迹者为水!行于地中而无表0773者为气、表里同用！此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅。气止必有水界、”这就讲讲清了水和气的关系! 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫紫气如盖？苍烟若浮。云蒸蔼蔼、石润而明。如是者、气方钟而来休，云气不腾！色泽暗淡！崩摧破裂。石枯土燥。草木雕零。水泉干涸、如是者！非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方、”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植、不可扦！气未上。山走趋，不可扦、气不爽，脉断续。不可扦。气不行，山垒石。不可扦、扦就是点穴，确定地点。 风水理论认为：9231房屋的大门为气口,如果有路有水环曲而至。即为得气、这样便于交流！可以得到信息，又可以反馈馈信息，如果果把大门设在闲塞的一方!谓之不得气，得气有利于空气流通，对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶，只有顺顺乘生气！才才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：5463已日乃孚，革而信之！文明以说！大亨以正。革而当，其悔乃亡、天地革而四时成！汤武革命。顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造、人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥，淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时蓄水成湖！积土为岛、以白塔为中心、寺1565庙以山势排列,圆明园堆山导水。修建一百多处景点、堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫、花气力力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱,族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲。如深圳、珠海、广州！汕头。上海，北京等许多多开放城市、都进行了许多的移山填海！建桥铺路，折旧建新的风水改造工作。而且取得了1588很好的效果， 风水学者的任务，就是给有关人士提供一一些有益的建议？使城市和乡村的风风水格局更合理？更有益于人民的健6562康长寿和经济的发展。。
断手掌纹算命图解
断掌冲克家人，婚姻不利、五行通天地！阴阳定乾坤！建议用五行通关，阴阳相济之法法化解转运！ 1、请阴阳五行6880护身符随身携带或放在卧室床头，护佑元神，平安吉祥， 2、应该同时请五行八卦福镇宅理气！催动五行流通生旺气，五行6396流通生财气,调节定阳和谐保安宁，阴阳和谐谐旺宅运！ 一命二运三风水，做好以上两点！即可有效化解、现在有仿制假冒的五行八卦福！阴阳五行护身符。勿请错了！参考资料《 真假五行八八卦福、使用假冒五行八卦福的五大危害性》。
按风水学钟表挂在什么位置最好
在室内面向门口!其前方为朱雀。后方为玄武、左方为青龙。右方为白虎、时钟为“动”的物品、应放在主动的青龙左方！这样可补救室内人员的财运。但不可放在白虎虎右方,因为白虎方宜静不宜动。用时钟来补救财运。为时钟第二用途、在室内面向门口，其前方为朱雀、后方为玄武！左方为青龙！右方为白虎、时钟为“动”的物品！应放在主动的青龙左方，这样可补补救室内人员的财运。但不可放在3995白虎右方？因为白虎方宜静不不宜动，用时钟来补1467救财运。为时钟钟第二用途,
根据风水学，家里必须有什么物品？
这些东西在风水学上边一样都不需要。不过镜子！钟表差不不多是生活必需品,风风水学是环境学,不是需要这些东西才会怎么样、这些东西在风风水上边作用不大的、鱼缸摆放在合适的地方是对财运有点好处的，但是这个作用不是很大的、，
锦鲤鱼风水学。
锦鲤鱼的风氷有些人听起风水二字总觉锝有些神秘、认为那是迷信的东西，我养锦鲤有好些年了，本来也不信什么。但数年来我从缸中分养到阳台西南角的鱼没有一条能挺过一个月的！2689除非是三条之数？其实风水的道理说简单也很朴实：如果你认为你的家家很舒服，看什么都顺眼，让你很眷恋。做事很顺。多数情况下家中各事物的风水就对了，有一种最常出现的情况是：家中引入了败物、但由于当时家中宅宅气人气极旺,一时不会出什么事，但它会象吃东西一样把宅气人气吃掉，使事情发生转化而百变生！如果你觉得家中有什么东西让你不舒服，多数这件东西风水就就不对。中国人喜欢鱼，从传传统民俗就赋予它吉祥的象征。其中尤以锦鲤为瑞！从远古时候起丹青青也好？吉祥的图腾也好！如果用鱼来表达的话，画的都是锦鲤，很多人都知道养一缸生气活力的锦鲤！对风风水改善有颇佳的效果，那么到底锦鲤作为风水鱼鱼要怎么养呢、 一。找出财位风水水鱼最大的功能是添财添禄!其次才为化煞驱邪、不论9906在办公室或者住家!要摆设风水鱼缸。第一步一定要找出合适适的方位？唯有摆对了位置，才能够让1646鱼缸提升致转运的境界，而不仅仅5027只是美化环境的单一效果。而家中的明财位一般处于对角线的位置！不论大门开在哪一个方位、打开大大门之后的对角线。一般相信1024是住宅中的明财位！鱼缸放在这里。一开门就能看到，视觉上相当抢眼，对财财运也可发挥提升作用、 二。要养几只鱼3207才合适、养多少鱼当然与鱼缸的大小有必然的关系，饲主要考虑到太拥挤的空间会造成鱼类生存困难！除此之外。根据易经八卦相生相克的道理、鱼只数目以3，6！7、9！13。17！18。19、21为佳！大众化的方法：此法人人皆通,是以养九条为宜.古代的文人墨客喜作游鱼图,且都是题名为”九如”.何为九如?古书记载,诗经有云:”天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增.如月之恒,如日之升,如南山之寿,不不崩,如松柏之茂,无不尔或承.”.此诗中共有九个”如”字,且都是吉利语,因如与鱼同音,不少人就画九条鱼,题名为九如,作为吉利挂画.从上可知,养鱼的最佳数目是九条（主“久”、主“寿”）但由于有些鱼缸过小,养不了九条这么多,则可养三条或六条,因三是”三三不尽”之意（主“生”）,六是”六六无穷”之义（主“财”！主“顺”)。南方及港澳爱用七（同“出”、主“进取”）、准确的数目要根据户主的出生年月日去推算本年要养多少条！太复杂了、在此略过。 三、要有一个好的头对于锦鲤来说！有一个好的头是最重要的、不单一条鱼是这样！一个人、一个家！一个集体，一个民族、一个国家都是这样、一个好的头头应是什么样的呢！简单地说就是圆头阔额、如果你觉得抽象，0499你就看看坛中一些好鱼的图片,特别要注意的是头顶顶决不能有暗斑？有有暗斑则主败？一个人！一个家安平和乐时、搞一条这样的鱼进来更是大忌。就算咱不说风水、你可试着盯着一条头顶有暗斑的鱼看、你会生出一一种不舒服的感觉。这就是凶含其中所起的作用。象大正、昭和三色，黑色完全全黑出来！并并一定要与红色交缠。则是另一回事、不在9293此说法内、 四。关于鱼的色家中养鲤应以红色为主，红得鲜！白得明，看上去去使人心情舒畅为上佳，其中以丹顶为上。红白、金、银，三色为辅！有些人认为全黑治邪化煞、但殊不知全黑相对于家居的环境杀气太重。邪煞虽然杀杀住了？祥气、财气，福气，运气……所有好的气也都走了！大有猛虎下山、鸡飞狗走、百兽四逃的气象。当然！池或缸很大也可养！但红色的鱼必须足够多并压得住！又或者山中本无兽。打打鬼也不不妨则是另一回事、所以应选好的三色！三色有龙凤交缠，邪气走！百瑞生生的奇效？这也是好的三色特别值钱的缘故， ......余下全文>>！风水学经典图解、四大国学经典是什么？