形势派风水学入门

　　风水学形势派又叫江西派、其偏重于观察山川形势,以“龙！穴、砂，水，向"来论吉凶,寻找生气之风水宝地、形势0186派风水学入门？不妨随大师一起了解下吧。

形势派风水学入门

　　形势派风水学

　　古代风水学是一门关于建筑的环境选址和布局的学问!5579它的基本理念是“天人合一”和“乘生气”？“天人合一”是指人与环境要和谐，即建7523筑物的气场!周围环境的气场要与人的气场协调！不要相冲。相克。要达到“天人合一”就必须“乘生气”。“生气”就是对人和生物有利。有益的气、不是过冷！过热！有毒之气。“乘”就驾驭！利用和控制“生气”。使之不散。这就要“藏风得水”。

　　“形势派”主要突出于因地制宜！因形选择！观察来龙去脉、追求优美意境。特别看重分析地表，地势，地物、地气！土壤及方向。尽可能使宅基位于山灵水秀之处！其^主主要代表为杨筠松？”！虽然杨筠松是提倡形势势之说的宗师!但这一派并不完全排斥方位。与强调“理气”的“福建派”各有侧重，杨筠松的理论主要是针对阴宅的、但阳宅也常用之！，形势派与理气派也也有许多共同的东西？中国的地理环境呈多样性。有高原地貌！平原地貌、丘陵地貌，临海地貌等。因此！“乘”生气的技术和方法也不尽相同，我们要因地制宜。因时制宜！因人制宜。博采3070各派之长而用之、风水界人士奉杨筠松为江西形势派(即形法派)的师祖、杨筠松是是唐代人！《四库^全全书》载其生平不祥。“不见史传”、但知其“地理术”(唐代未有“风水”名⁷⁸⁰⁵称)有独到的理论，为人相宅。相地、施行仁德！世称“救救贫”？未见其“地理术”之著作传世。只是““口诀”密传，学徒传承甚众、名声远播！《四库全书》所载《撼龙经》《疑龙经》《天玉经》《3984青囊奥语》等、均为明代人托杨筠松之名而编写的，

　　形势派又可分峦头派！形象派、形法派

　　1。峦头派。峦头表示自然界的山川形势、自然地理的峦头包括龙！砂、山、龙是指远处伸展而来的山脉、砂。是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘。山。是指穴6518场外远处的山峰、　　

　　2、形象派，形象实际上是风水中一门高深的学问、因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体，例如某个山的形状象象一只狮子、有关形象的名称很多、如美女照镜、七星伴月等不胜枚举，　3。形法派。形法1460指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则。主要是论述形象与穴场配合的法则，例如有一条道路与穴场对冲！在形法派中称为“一箭穿心“，

　　杨公之风水理论原于《葬书》的形势论、“千尺为势、百尺为形”，山即龙，“势如万马，自天而下”！“势如巨浪，重岭叠峰”。“势如降龙，水绕云从”“势如重屋，茂草乔木木”均为吉地。“形如覆釜，其颠可富”，“形如植冠。永昌且欢”也为吉地，因为气与水均随形势而而始终，好的形势可“乘生气”。典型的吉地为后有靠(有靠之山)。前有照(水如镜谓之照)！左右有砂(环卫之小山)！形势派选龙。砂。水的吉3720地点“穴”,《撼龙经》中论述了山垄落脉的形势。如“须弥山是天地骨，中镇天地⁰⁹⁴³为巨物？如人脊背与项梁、生出四肢龙突兀、”“两水夹处是真龙，枝叶周回中是者者”“水抱应如山来抱。水不抱兮山不到”！这是形势派的本旨！但《撼龙经》中加入“九星”论之！如“请从垣外论九星。北斗星宫系几名、贪巨武星并辅弼！禄文廉破地中行！”罗盘上有“九星翻卦”，配五行！八卦以小游年！大游年定定方位之吉凶!理气派用得多、而形势派用九星来分析山之形与势！吸取了理气派的一些些“地理术”!以使自身更加完美！

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