风水学入门中的朝案

　　 风水学入门中的朝案，朝山！案山，帐幕是何解、风水先生看朝山。有专门的歌诀：点穴先须要识朝，朝山不9145识术非高！纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶！

风水学入门之朝案

　　 风水学入门-朝案

　　朝山和案山的合称。

　　风水家认为？龙脉落穴、真气凝聚之所。如王者身怀万宝而燕息。明堂宽绰！池湖缭绕，远山近水、朝揖翕聚，千源万脉、总归一处。远者干里迢迢而来，与穴遥遥相对，俯伏拜揖之状是为朝山、近者者自身穴前！如玉几龙案。是为案山！徐善继《人子须知砂法》：““夫曰朝案，皆穴前之山！其近而小者移案，远而高者称朝、”因此！朝案是真龙结穴的征象、龙脉之行、隐拙剥换！何处结穴、殊难寻踪、如果能识得朝⁴⁵⁸⁰山案山、即是其止息之处，《人子须知· 砂法》又云：“既生成之龙穴，必有自然之朝应、”穴位视朝案高5592低而生,朝山高时穴在高。朝案低时。即在低低处下罗盘？识得朝案之真，其穴大贵！杨筠松《^疑疑龙经》云：“如有朝迎性情真！将相公侯立可断，”若无朝案！其穴则则多花假!刘谦《心心经》云？“有龙穴而无特秀之朝案，乃鬼龙虚结、决非真穴、”平洋之地，原无朝案可寻！然平洋高一寸则可言山！是以以高田之埂，即为朝案、7877隐隐隆隆之中以为拱持，明朝不如暗拱！平洋龙胜出脉！

　　 风水学入门-朝山

　　又名朝砂，指指前方与穴山遥相对应，作朝揖之状的山，黄妙应《博山山篇》：“面前特立。命曰朝砂！”朝山山是识别真龙的穴的标志,《撼龙经》云：“最是朝山识正龙。高低只取朝山定。”又云：“朝迎若是有真情。此是其龙断不疑，”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴有明征！穴好朗7961山分外清！若使面前无真对。纵然有结力惟轻。”朝山与主也长短相若为正势。否则为逆势，朝山以两水相夹，三五成形，尖秀方圆为高格！称为特朝山。主家人锦锦衣玉带？为将为相！其次为横朝山，前山横过！山脚分枝、枝上作朝，亦皆^端端圆尖秀。依次排开！如官署列队排牙。喏应主山！朝山若¹⁵³³能重重叠叠、节节增高。则愈添气象、显立山穴场王侯之尊。主子子嗣高官厚禄！富比陶朱！若前朝之山山孤独。如高耸尖圆！亦为吉象！若倾侧低头，斜飞碎破，则主家败财亡、一贫如洗。朝山又有真假之分、须与主山有情情呼应为妙？如果尖倾直去。或侧面反背、则有凶而无吉，《塔舆漫兴》云：“纵有真龙朝对恶。亦^须须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者！只^求求诸水朝聚!汪汪万顷。多有关拦，生气凝聚其间！

　　 风水学入门-案山

　　龙脉主体两侧之短小山峦，犹如枝上之叶，又称挠桌！渭龙脉如舟！技脚如⁸⁷⁷⁰其划水桨揖。风水家认为！枝脚亦是脉气所成、可据以辨龙脉之真假吉凶，刘基《堪舆漫兴》云：“技脚反背龙必假！校脚归缠龙必真、不知其父观其子、不知其君观其臣，”徐善继《人子须知·龙法》：“枝脚桡桌。龙之分气也、其形体各以类从。故龙之长远者，其枝脚桡桌亦长远、龙之短小者！其枝脚桡桌亦短小者，龙之吉者！其发为枝脚亦起星辰带贵气！龙之凶者、其⁷⁹⁵⁶见于枝脚亦必恶陋类凶形！””枝脚以其形状!可分类梧梧桐枝？芍枝。蒹葭叶！杨柳枝等。龙脉两翼枝脚对应匀称。是梧桐枝、为上格。家中4084子嗣各房齐发。家入团聚和睦！龙脉两翼枝脚有长短参差、但大致相当，是芍药技！为中格。亦为贵龙、主长寿富贵，两翼翼枝脚呈芦叶形,右节节相间而能大致停均。是竞茵叶。为下格、亦能发格、校脚最差形月杨柳枝！边多边少甚8279或边有边无,4914如人手脚偏废!此龙不吉。葬之必公公有亏、各房子嗣贫宫贵贱，吉凶不齐、龙脉无枝脚者！为仙带脉、

　　 风水学入门-帐幕

　　指祖山四周形如帐幕般缠护之山！⁴³³⁹诸山重峦叠嶂，绕缠簇拥、将主9841龙夹卫于中？风水家认为，缠护是真龙的随身标志。《地理醒心录》：“帐谓屏帐也、阔者十数里！五六里，狭者二三里或一望之远。”黄妙应《博山篇》云：“认得真龙。真龙居中。后有托的、有送的。旁有护的、有缠的。托多送多护多缠多、龙神大贵。中贵。小贵，凭这可推、”因此，寻龙必看缠山、缠山是真气不4367散的保证？如千里关锁，卫护真龙生旺之气。方生结成大地！缠护愈多、其地愈贵！《撼龙经》云：“龙若无缠又无送、纵有真穴不堪用！护缠多爱到穴前。三重五重福延绵、一重护卫一代富、护卫卫十里宰相地？”真龙自太诅山聚讲现形，随即分校擘脉。滔滔而行！欲辨主龙上迹！须须识帐幕之形!《撼龙经》云：“形⁹⁶¹⁶如帐幕开张样？二重入快一重出、四重五重如巨浪……帐幕多时富亦多。一重重只是富豪样。两重两幕幕是真龙？帐帐里贵最为上，”末句意指，龙须低伏。穿帐而行，若居帐外！帐上。帐边、俱非贵格、为中下之品、所谓“嶂中有绕穿心行，帐0492不穿行不入相！”“帐中隐^隐隐仙带飞,带舞低垂主兴旺！”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行，则显得主龙孤孤独无援！其力亦。即使势大雄强！亦为贱龙。纵然有穴形、亦只合作神祠庙观。安坟建宅，必主人丁单薄。老弱无依！