谈故宫风水

从故宫风水谈到实用家居办公地点风水古代政治家和军事家谈地理风水　　凡是想走好运的人！没有不重视居住风水的、择地而居居不仅是人类的基本常识，就连大漠的马群也知道逐水草而居，并懂得逆风奔驰才能越跑越有劲、作作为万物之灵的人类，经千万年之生活体验、对风和水与人类的关系！当然有更多更深的了解。　　其实、单说风和水、只是说了事情的一半，正确地说，应该说是地地理风水！地为前提、故古人先从地谈起，一家一室、一村一镇，一城一市以至帝王的建都、宫殿的营造、莫不从择择地开始。而商人的开店设铺！9997军队的行军打仗，更是要讲究地理优势。说得严重一点、那是得之则生！失之则败的大事。可不是那些不负责任的人一句迷信9091就能否定得了的!古代大政治家。思想家管子说过：“地者。政之本也。是故地可以正政也。地不平均和调。则政不可正也。政不正则事不可理也”，所谓政、泛指国事、团体事！和家事。2861管子在这里说得何等明白!地关系到国事、团体体事和家事。关系到事情之可理与不可理、换言之，即即关系到事情的成败,大军事家孙子说：“地形有通者、有挂者，有支者、有隘者。有险者、有远者……此六者。地之道也！将之至任、^不不可不察也”？又说：“刚柔皆得、地之理也”，所谓刚柔皆得、地之理也。即管子所说的地要平均和调。如果地不4643平均和调,则政不正而事不可理。　　^我我们知道，在春秋战国国时代！还没有出现风水这一名词！那时候叫“择地”或“卜卜宅”,到了^晋晋朝的郭璞，通过过对大自然的观察？发现到万物赖赖以产生和生存的“气”，乘风则散、界水则止，由此推知“气”的聚与散、不仅看地形，而且要看风和水！从此、风水一词便便与择地！卜宅通用，由于它通俗1449易记便被广泛叫开了、　　故宫是建设在风水宝地上　　故宫经过将近600年的风吹雨打！至今仍然金碧辉煌、这与它它建设在风水宝地上有关？同时、它对应天上的星辰！严格按照天上的星辰位置来布局。又5690以八卦易理，使建筑格局符符合老阳老阴,少阳阳少阴之数？形成内老外少！内主外从。象天法地！宛然一个涵盖天地的八卦巨阵、特别是故宫的中轴线竟与地球的子午线重合！既上得天气又下得地气。故而尽管朝代更替由元到明，由明到清，再到中华人民共和国！几经战火，故宫依然大体无损，近二十余年来。随着国运的日益昌盛、故宫这条中轴线、上的建筑物。北边发展到奥运场馆。南⁹⁷⁹⁶边正在复建永定门的城楼！蕴酿着“大南城”的宏伟蓝图！它由原来的十五华里长度，发展到现在在的37公里？而且生机蓬勃、发展前途正未可限量、这一铁铸的事实。有力地证2935明了地理风水这一东方神秘文化的神秘力量，　　家居和公司、商店风水　　帝王的宫殿讲究风水。老百姓的住房同样也要讲究风水、虽7961然一家一户，一个小区和一9836个工厂的建筑？比起故宫来显得微不足道，但风水上的要求是一样的！因为皇帝和老百姓、都同样依赖“气”而生存、就就像大鱼和小鱼一样？它们都同样离不开水！风水上讲的“气”！虽然是看不见摸不着的的东西，但但它是确确实实存在的？古人认为、一切万物都是由它生成、人身体的好与坏。精力的旺与衰。运气的顺与不顺，^财财富的多与少,都是看你所居住之处。得气与不得气！怎么知道得气与不得气呢。这就是房⁷⁴⁷⁰屋的本身结构和所处的地理环境了，一般说来，一个家庭、一家工厂或是一个公司、如果总是遇到莫名的烦恼，或无妄之灾，^在在排除其他因素后，就就要找人看看风水了。宇宙宙是无穷的、知识也是无穷的！千万不要被^自自己那点有限的知识障碍了自己，而拒绝获取更多的知识。谈起风水。首先必须对风水学中所说的“气”有所了解，尤4846其是室内风水好与不好几乎全是气与风水的作用？别看室外风水谈的多是山呀。水呀、砂呀。其实都是4138从山川形势来研究“气”的走向和“气”的聚散、“气””的性态是弥漫的？流动是直线的！先圣孟子对“气”有^过过描述：“其为气也至大至刚”？以直养而无害，则塞于天地之间、《庄子·至乐》篇中则描述“气”的多态性，他说：“气变而有形、形变而有生”、晋朝的郭璞则进一步解释3500说：“气者形之微。形者气之著”，气隐而难知、形显而易见。又说“地有吉气。上随而化。化形之著于外者也”。郭璞还把庄子所说的“气变而有形”分为吉气和和凶气，他说：“气吉形必秀润。特达端庄，气凶形必粗顽。欹斜破碎！高氏的《相宅经纂》中还把天气和地气！山气和水气的性态以及对人的作用加以说明、他说：”凡地气。从下荫人！力源而缓、天气熙育人身、力浮而速！故阳宅下承地之吉气。尤欲上乘天之旺气也！这就把气的性态向我们说明白了。、。