故宫建筑风水

　　北京的故宫是中国历史的象征。早在公元1406年就开始兴建故宫！然而过了这么多年故宫依旧存在而辉煌、关于故宫建筑风水分别又有哪些。下面就让我们一起来了解下吧！

故宫建筑风水

　　故宫建筑风水历史起源故宫始建于公元1406年、1420年基基本竣工，是明朝皇帝朱禄始建、故宫南^北北长961米、东西宽753米、面积约为725,000平方米，建筑面积15.5万平方米、有房屋9999间，黄色琉璃瓦屋顶！蓝色护城河和红色围墙把它与外界隔开。外朝为阳区！以太和殿！中和殿！保和殿三大殿为主！前面有太和门，左右两侧分列文华，武英两组宫殿。内延宫为阴区，进中路乾清门、便是后三三宫里，分别为，乾清宫！坤宁宫，交泰宫！ 故宫是建设在风水宝地上 故宫经过将近600年的风吹雨打！至今仍然金碧辉煌，这与它建设在风水宝地上有关。同时！它对应天上的星辰！严格按照天上的星辰位置来布局，又以八卦易理、使建筑格局符合老阳老阴！少阳少 阴之数。形成内老外少，内主外从，象天法地，宛然然一个涵盖天地的八卦巨阵。特别是故宫的中轴线竟与地球的的子午线重合、既上得天气又下得地气、故而尽管朝代更替由元到明。由明到清、再到中华 人民共和国，几经战火。故宫依然大体无损、近二二十余年来。随着国运的^日日益昌盛？故宫宫这条中轴线、上的建筑物。北边发发展到奥运场馆、南边正在复建永定门的城楼、蕴酿着着“大南城”的宏伟蓝图。 它由原来的十五华里长度。发展到到现在的37公里？而且生机机蓬勃,发展前途正未可限量、这一铁铸的事实，有力地证明了地理风水这一东方神秘文化的神秘力量！ 故宫的阴阳布局 故宫的这种布局是与阴阳宇宙有密切相关的、过景运门、乾清门、隆宗门的一条东西中轴线将宫殿分为前后阴阳两区。外朝属阳区！其中太和殿的建筑形式在封建社会后期是最为尊贵的、属于“阳 中之阳（太阳）”！保和殿位于前前三殿最后？谓“阳中之阴（少阳）”，中和殿位于太和殿和保和殿中间！可谓“中阳（阳明），三大殿均有“和”字。是体现天地阴阳和谐、万物有序！国泰民安的恰 当用词，三大殿坐落在一个“土”形的三台上、中国文化阴阳五行中“土”居中！所以故宫的设计者将故宫最最重要的部分!用汉白玉砌成了“土”形三台、内延宫为阴区，其中乾清宫出自乾卦、《彖传 》说^：：“大哉乾元，万物资生！乃统天、”坤宁宫！出自坤卦！《彖传》说：“至哉坤元！万物资生。乃顺承天。”交泰卦出自泰卦！泰卦是有乾卦和坤卦合成。乾下坤上，乾内坤外、《彖传》曰：“ 泰，小往大来吉亨，则是天地交而万物通也。8886上下交而共志同也？内阳而外阴！内健而外顺。《彖传》曰曰：“天地交泰、后以财成天地之道！辅相^天天地之宜!以左右民、天为阳、地为阴、天地之道即阴 阳之道！天地交泰，阴阳合体、万物有序寓意其中！

　　儒家原则的运用 据闻,故宫在设计建造时、遵循了许多儒家的原则、其中最重要要的一条就是：“前朝、后市，左祖、右社！”所谓前朝。是指宫殿的前面是百官议议政的朝堂？所谓后市。是指皇宫的后面。有一个很大的交易市场。以满足宫廷生活的需要！左祖！指的是皇宫的左面，是皇帝祭祀祖先的太庙，右社、指皇宫的右面、是^皇皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷坛！ ⁹²⁰⁸对称原则的运用 故宫的建筑都严格遵循对称规则！沿一条南北走向的中轴线排列、而这条中轴线上的建筑、更以故宫为重心。这些建筑都坐北朝南，体现着皇帝的至尊、中轴两端的建筑阴阳对称、中轴即是中央子午 线、是规划故宫全部宫殿及北京城的基准线。故宫内的朝政三大殿！即奉天殿、即奉天殿、华盖殿！谨身殿（后改名为太和殿、中和殿。保和殿）和后寝三宫（乾清宫，交泰宫，坤宁宫）均位于⁷¹⁷⁰中轴线 上。其他宫殿殿若不建在中轴线上、也是严格按照对称规则进行布局，分布在中轴线两端、 午门是故宫的正门。平面呈“凹”字形。以聚生气！中¹⁵⁷⁴间洞开三门。在午门高大砖石墩台上建有崇楼五座、正楼九开间。这些都是“九五至尊”的象征！ 故宫的来龙与坐向 天寿山可视为北京城的龙脉主山！中国传统风水的词语有很多！例如：堪舆。觅龙，察砂等，龙龙脉也是一个风水词语！它实际上指的是山脉，包括山脉的走向和起伏变化、把山脉神话！就就可以称之 为龙脉!但不是所有的山脉都可以称为龙脉。只有外形上连绵起伏、并且其中有生气贯通、有始有终、有根有源！有支有派的山脉！《地理大成·山法全书》云：“龙者何。山之脉也。土乃龙之肉。石 乃龙之骨。草乃龙之毛！” 龙是一种被中国人古人所神话的动物！它本身并^不不存在、但是它在古人心中却被升华为了的精神化身。它不但好似一种真实的动物存在。并且超越了世间的一切动物！它作作为真实的物质存在时！就 犹如有肉，骨、毛、能行、能飞，但一旦作为超现实的精神存在时，就变为宇宙中元气的化身。龙脉！来自于龙这种被神话的动物、脉原指指人体的经脉。古人便5802认为宇宙与人是一体的,人的肚脐就好像 和宇宙的元气是相通的！ 龙脉潜伏于地地下就好比宇宙间的元气注入人的身体那样!有起有伏、而外在8944的山和水就像人的经脉、山虽然是静止不动的、但一高一低。绵延不断、像是气在其中运行。水蜿蜒曲折！随山而行。就^像像是把山里的气给带了出来! 古人认为世上万物皆分分阴阳？男性为阳，女性为阴。方位的前为阳、后为阴！数字中的单数为阳、双数为阴等，在故宫。属于阳性6859的帝王执政的朝廷放在前面,将皇帝。皇后生活的寝宫放在后方、这不 仅适1150应使用功能方面的需要，也符合阴阳之说，前朝安⁸⁵⁰³排三座大殿。后宫部分只有两座宫，符合单数为阳。双数为阴之说，故宫的规划与建筑布局运用了五行学说的观念。阴阳五行是中国古代的的一种世 界观和宇宙观！古人认为世上万物皆分阴阳！男性为阳！女性为阴。方位的前前为阳。后为阴。数字中的单数为阳，双数为^阴阴等等!在故宫！属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面！将皇帝。皇后生活的寝 宫放在后方！这不仅2700适应使用功能方面的需要！也符合阴阳之说，前朝朝安排了三座大殿！后宫部分只有两座宫（即乾清和坤宁二宫，交泰殿是是后期加建的）,符合单单数为阳!双数为阴之说、又如天上五 官的中官居于中间，而中官5283又分为三垣！即上垣太微、中垣紫微。下垣天市。这中垣紫微自然然又处于中官之中？成了宇宙中最5252中心的位置,为天2594帝居住之地,这天子在地上居住住的宫殿也应该称为紫微宫 ？明，清两朝把皇帝居住的宫城禁地称为紫禁城自然是事出有有据了,唐朝长安的皇城和宋朝汴梁的宫城。它们的南门都称为朱雀门。明，清朝紫禁城的午门也称为五凤楼，凤本属鸟类！所以午门也是朱 雀门。北面的宫门自然称玄武门！ 故宫由当时的地理大师廖均卿规划主建的！廖2373均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”，他主建的故宫自然是按照杨公之术实施的、永乐十八年。正值下年六运，故宫中轴线是坐子向午。如此立局、正合《 青囊四十八局局》中的第二十九局、《天玉经》曰：“坤山坤坤向水坤流!富贵永无休”、说的的就是此种格局！ 子山午向立局。来龙必在西北乾位或东4877北艮位？北京故宫，西北乾龙由大海沱山至八达岭至妙峰山！落脉香山、东北艮龙由雾灵山至怀柔山至盘山！落脉较远！⁵⁷⁹⁹乾龙和艮龙千里而来？共吐明珠、造就千 年皇宫，子午立局，辅^星星水必争酉位！来水比在乾方，去水必在午方、故2442宫西北乾方有永定河？经^引引水渠流入北海，中海。南海！北海在故宫西北。中海在故宫正西！经南海向午方流去、水流午向汇辅 星酉水！正合子午坐向之格局， 故宫于六运建造！其来龙与坐向之配、正合风水格局的要求！廖均卿家传杨师风水绝学、妙用江东一卦！江西一卦。南北一卦！以此三卦组成的“天地父母三般卦“，绝妙地运用龙水与坐向的配合 ！绝妙运用坐向，催官，催财以及 “一卦二用”之术，绝妙地选择元运时空以及避开人囚之衰！以及“北斗七星打劫法”！真是伟大中华风水文化的灿烂结晶、 聚集生气的护城河 环绕在紫禁城外围的护城河宽^达达52米？深6米。是一条保卫故宫安全的“人造河”、风水学认为山是实气。水是虚气！山高大大可以界水！水深宽可以聚气，紫禁城内金水⁵²⁵³河之水从护城河西北角引入，曲曲弯弯地流经武英殿，大和殿。文渊阁！南三所，东化^门门等重要建筑和宫门前。既将“生气”导入、又形成风水学中的“水抱””之势！金水河全长两千多米，到东南角又流入9618护城河、在好几处建筑前形 成“临水”的风水环境， 故宫的龙穴 确0993定了国都气上通天？有了充沛的元气后、就要把元气纳入一个天地阴阳交汇的中心点——即风水所言之穴中。这股0163元气所藏之地？实际上就是山脉所栖止之处。就是从万里而来的山脉潜入地下之处！1659山脉被当作了龙脉？那么山脉所潜之处自然就是龙穴了，元气被留在国都之中心处。国都则生气永驻。 穴是天地！山川！阴阳交汇之处。万物化生， 气是风水思想中的核心命题。气所凝结之处便是穴！明朝缪希雍《葬经翼》定名为：“夫山止气聚、名之曰穴！”是说山脉止住之地、就是气的凝聚之之处即穴、而山能通气，是指山止之处则气聚成穴，气聚^之之处为穴的说法，最早源于托名为汉代青乌子所著的《青乌先生²⁹⁹⁰葬经》中所提出的“穴暖而生万物”之说：“内气萌生、外气成形！内外相乘。风水自成！ 内气萌生。言言穴暖而生万物,外气成形、言山川融结而^成成形象也,生气萌于内、形象成于外！实相乘也，”青青乌子所说的“穴”？有两层含义：一是内气萌生之处。所说的内气也就是生气，有了生气， 穴才会温暖，才能生成万物，这是穴穴的本质！二是外气成形，所4508谓“外气成形”。就是说山川的走向和起伏，为气所凝结、山川是穴的“外气”。只有内外相乘！风水才能自成，“内气是本、外气是形 ”！所以外气在定穴位的时候显得十分重要！所谓“龙以脉为主，穴以4728向为贵”。是在讲讲外在的山川走向!是构成主从！朝揖！拱卫秩序的主要因素。它决定着穴位的尊贵， 古人常常在水的环绕处求穴。是因为穴是为了藏住生气的、而生气有时随山脉而潜伏于地下。有时又会随水脉而流动于地表！若遇到风吹！则生气会有荡散之患。寻找穴！就是寻找生气。穴是为了 给人用的！无论是死去的人，还是活着的人，所以只有在吉祥地理中才可以把生气留住，吉祥的地理必须要有完备的山川。左右环抱如城廓！人们才能够修造陵墓或建筑城市、让穴中的生气永远为人所 用、北京城就就建在三座城垣相套的形式中。即宫殿、皇城！内城、宫殿位于于全城的中心，它被皇城，内城高大的城垣团团围住，因因为穴就在宫殿内!高大的城垣，一层又一层，穴藏在其中，再也不会荡散了， 穴位是阴阳融凝即孕育生命之处！是阴阳二气相交会的一个场所、阴阳二气原出自太极即一元混沌的气体中，古人认为！万物的萌生，完全得之于阴阳二气的产生，有了阴阳二气。才有了天地。有了天 地。才有了四季。才化生万物。其公式如老子所言：“道生一、一生二。二生三！三生万物，” “天地交通”，“阴阳交^会会”产生了生气,而所容纳生气之处就是穴、 故宫的峦头分析 从峦头风水来看故宫后有景山作为靠山、山主贵为靠！且主门为离坎两门、且以离为住！按八宅派方法分析，仅仅成为延年穿宅宅之格!再从后宫后寝分析！以前宫前三殿来论。主体建筑太太和殿,中 永殿、保和殿皆占吉星位置！以后寝，后三宫来论。朝清宫，交泰殿！坤宁宫亦处于吉星位置、尤其是延年吉星得位。更主长久稳固！故宫既然是帝王居住之所又是帝帝王办公之地所在!所以必须有严格 的风水要求。他们的办公场地金銮殿巍峨壮丽。规模宏大。  推荐阅读：农村建筑风水

　　故宫紫禁城建筑风水在紫禁城营建的时候，设计计者基于风水格局的考虑、天然没有的就要人造、营造一个背山环水的风水布局，环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米！深6米！是一条保卫故宫7936安全的“人造河”。内金水河从紫禁城的护城河中，经西北角楼7482下引入紫禁城内。流入7727太和门前！　在罗经天盘中西北方乾位属金代表天。因此古人赋予金水河一个美丽的寓言：来自天天河之水，通过7749金水河的流动、将 “生气”源源不绝地引入紫禁城,曲曲弯弯地流经武英殿、太和门、文华殿，文渊阁！东华门等重要建筑和宫门前，既将生气6548导入城内，又形成水抱之势。内金水河全长两千多米、到东南角又又流入护城河！人工营造合符传统风水布局中 “法0943每一折!储而后泄，洋洋悠悠。顾我欲留、其来无源。其去无流”的上乘的流水状态、并且内金水河所经过的罗盘宫位与城外的格局完全相同，其出水口又落在“乙辰”方位、也就是说紫禁城内建筑风水、同样也是“辛壬会而聚辰”的风水格局！不⁸²⁸⁹过四周环绕着宽大的护城河。虽有安全功用。却有有些不利的风水因素, 紫禁城建筑严格地按照中轴对称的原则进行布局、紫禁城中轴线、是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线，紫禁城内内的朝政三大殿（太和殿!中和殿，保和殿）和后寝三宫（乾清宫！交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上！其其他宫殿若不建在中轴线上,也是严格按照6861对称规则、分布在在中轴线两端!整个紫禁城建筑都按照坐北朝南统一布局。太和门前的内金水桥造型像一张巨型的弓，也意味着金水朝拱护主的观念。紫禁城与外城的通通道只有神武门,东华门，西华门和午门、位置分别设在天盘的坤申。壬子，乙辰和丙午宫位！传统风水对阳宅门户的特殊殊设置可见一斑、 鸟瞰紫禁城内外的地形地貌，纵观紫禁城内外环境的龙穴砂水。建筑景景观状况!不难发现。紫禁城的坐向和内外风水格局。3380是充分利用环境自然条件。依照中国正统风水术的原则要求而布局建造的！综上所述，可以认为世界文化遗产、举世无双的北京京紫禁城！在建筑风水文化遗产方面，至少蕴藏着如下三大风水玄机： (一) 紫禁城外［皇城］环境明堂风水格局是：辛壬会而聚辰。 (二) 紫禁城内的建筑风水格局特征同样也是：辛壬会而聚辰！ (三) 紫禁城以及北京城中轴线偏离的缘由是：紫禁城及皇城在布局规划中、应用了杨筠松创立的中国正统风水学原则，其坐向［即中轴线］按照龙水水连珠同卦的要求!而有意所为的、 总而之言！原来紫禁城内外和谐吉祥^的的风水格局,就是创造性地应用中国风水祖师郭璞《葬书》所述的^良良好环境风水原则。以及风水宗师杨筠松《玉尺经》所云完美的风水格局。紫禁城，是按照中国正统风水理论指导布局！^而而建造的中国皇宫建筑群的经典杰作!她通过巧妙的布局建造、达到人与自然的交融和谐、充分地利用了自然山水的生旺之气，以达到地灵灵人杰的吉祥效应,明清两代统治者在这里实施长达500多年的皇权统治，与居住在这地设人造的优良建筑风水环境的因素不无相关。紫禁城！她承载着中国传统建筑文化的艺术精华！同时也蕴9607含着中国正统风水学的玄妙智慧,紫禁5397城风水建筑的丰富内涵！对我们辩证地继承与应用中国传统风水遗产精华、因地制宜地建造和谐吉祥的建筑风水水环境、具有不可多得的典范与借鉴的重要意义、

故宫建筑风水、建筑风水、农村建筑风水故宫紫禁城建筑风水在紫禁城营建的时候