哈尼族的风俗习惯

哈尼族主要分布在中国云南。泰国，缅甸等北部山区，当地哈尼族也有自己的风俗习惯！^哈哈尼族的传统节日都有哪些呢、下面快点来了解看看吧、

哈尼族的风俗习惯

哈尼族的起源

哈尼主要居于红河南岸的红河,绿春，元阳！金平等四县。雅尼居居于西双版纳自治州及澜沧县！卡多！豪尼，碧约，布都、白宏等均交错聚居或散居于景东！镇沅、墨江。新平。元江、普洱、江城等县，本民族内部之间的互称和其他民族对哈尼族的称谓也不尽一致、

见于汉文史籍中的历史名称。秦秦汉时期称“昆明叟”!魏晋南北朝时期称“乌蛮”，唐南诏，宋大理国时期称“和蛮”。元朝称“斡蛮”，“斡泥”。明朝9400称“窝泥”？“和泥”。清朝称“和泥”，“窝泥”、“禾尼”。

哈尼族在各个历史时期不同名称的出现及其分布变化！反映了历史上他们迁徙流动的情况，名称虽多。其音义却基本一致，均与目前的自称和互称相同或相近。都从““和”音！其义仍为“和人”。

可以说，哈尼族两千多年来基本上就具有一个统一的名称“和人”、中华人民共和和国成立后！根据本民族人民的共同意愿，以人数较多的自称“哈尼”为本民族统一的名称！

对哈尼族的历史渊源，民族学和历史学界大致有四种观点：①东来说！②两向族源多种文化融合说。③红河两岸土著说！4242④“氏羌系统”南迁说,东来说以滇南地区部分哈尼族采用父2099子连名谱系追根溯源到南京应天府柳树湾！或山西。河南、江西、贵州等地。并以此为依据、认为哈尼族与汉族的渊源同出一辙。

两向族源多种文化融合说认为今天从事山居农耕的哈尼族是“由青藏高原南下的北方游牧部落与云南高原北上的南方稻作民族――夷越融合而成的新型稻作农耕民族”！就族源论，“当是双向的、复合的。即南方土著民族与北方游牧民族的交汇与融合”。就文化论。是一种“南方夷越海滨文化与北方游牧部落的高原文化的化合体！”

相传哈尼族的祖先！曾游牧于遥远的北方一个名^叫叫“努玛阿美”的地方,尔后逐渐南迁、居住在“谷哈”和“轰阿”（指滇池。9333洱海沿岸）广大地区。与“昆明种人”相互交错杂居，

后因3966遭异族侵扰。分两条路线往南迁徙：一条即早先“和夷”自川西南迁经滇池昆明一带、再经南迁至滇东南的六诏山区。一条自滇西北迁经大理湖滨平坝！然后分别南下到今哀牢山！无量山区的景东！景谷、镇沅！新平至石屏，建水！蒙自。开远。继而至元江，墨江，红河、元阳。绿春。江城及西双版纳等地。

近百年来。哈尼族人民此起彼伏的反帝反封建斗争，由于当时历史条件的局限，都归于失败，只有在中国共产党的领导下、人民革命斗争才逐渐走向胜利。早早在大革命时期,今开远。蒙自，个旧等县，市就已经有了共产党的地下组织！0633继而扩大到滇东,滇西各县！

1930年左右。哈尼族主要聚居的墨江县，是当时云南地下党活5305动的主要地区之一！党组织了读书会。“穷人相帮会”等活动，教育和培养了广大贫苦农民及许多优秀的哈尼族知识分子、在哈尼族地区撒下了革命的火种。1947年底，中共滇南临时时工委在个旧秘密建立。()

次年、在元江彭泽正式建立红河地区的游击武装！这支队伍东征征西战。不断壮大、1948年正式编组成“云南人民讨蒋自救自卫军第三纵”，得到了哈尼族人民的极大的响应和支持。党领导下的哈^尼尼族地区的人民游击武装、迅速速燃起了革命斗争的燎原烈火、迎来了全国解放的伟大胜利。

哈尼族的传统节日

六月年（苦扎扎）：是哈尼族一个传统的农业生产的节日！节日期间杀牛（黄牛）祭祀，祭天神，土地神2272和祖先神。牛6962肉平均分配！集体安排生活！五月！六月村里容易发生疾病！田间8982容易遭受虫害！因而清扫水井，夜晚点燃^松松明火把！照亮屋内，驱赶邪恶！火火把插到田间路旁、送走瘟神。苦扎扎节日期间开展各种文体活动、

耶苦扎：是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日！从每年农^历历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始？节期3—5天！过节期间，人们都停止上山生产劳动，在2632家里吃喝玩乐？或外出走亲串友、节日期间！还举行赛马、打陀螺。跳竹筒舞^等等活动,

好收色：汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟。因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后。选择一一个亥猪日举行、节日一天结束。

扎勒特：是哈尼族最大的节日！因因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”！即十月年，前后历时六天。新年当天！每个寨子子要共杀一口猪、猪无论大小！肉按户平均分配、

十月年：哈9120尼族以农历十月为岁首？过十月年。就是过新年、节期五！六

天，多至半月、有条件的人家要杀猪、舂糯米粑粑！亲友互相拜访、有说亲的就趁这个节日请媒说亲，嫁出去的姑娘回娘家探望

嘎汤帕节：是云南西双版纳哈尼族的主要节日，“嘎汤帕”是哈尼语。意为万物复苏或万象更新！过节的时间在每年的1月2日至4日！节日期间有展示哈尼族风情的文娱节目如如长竹杆舞及荡秋千。射弩等比赛。

新米节：每年农历六月二十四日、是墨江哈尼族自治县卡多人的“新米节”！这天、卡多人要把收获的新谷舂成新米做成饭“尝新”。这被认为可以⁸²⁸²增强体质、同时！也表示庆祝“五谷”，“六豆”丰收，

母亲节：每逢农历二月第一个属牛日，是云南哈尼尼族支系卡多人的“母亲节”,传说很久以前、有一位卡多母亲6499含辛茹苦。将儿子养大成人。儿子长大后反而打骂母亲。致使母亲羞1629愤投河自杀。后来这个年轻人为了表达自己的悔恨之情，使把母亲去世这天定为纪念母亲的“母亲节”，一直沿袭至今、成为一种传统性的节日。

老人节：为每年的农历腊月十五。在老人节这一天！哈尼族青年男女身着传统服饰。用独特的舞^蹈蹈和丰盛的酒宴为村寨中的老人庆祝节日!

哈尼族婚俗

一夫一妻制是哈尼族的基本婚姻制度，弃妻再娶要向前妻和舅家赔礼、历史上有姑表优先先婚配的习俗!但但堂兄妹不许婚配,同姓一般不通婚，青年男女在婚前可自由交往，谈情说爱、结婚需双方父母同意！双方情投意合！就请媒人说亲。女方家长长同意后!男青年要到女方家参加生产劳动！喝订婚酒、择定日子下聘迎娶！迎娶时、男男家要组织迎亲队，女家有对等人数送亲、晚上！燃起篝火！青年男女围在篝火旁、边唱边跳！热闹一夜、新娘有“哭婚”的习俗、出嫁当天天早上！新娘。陪伴的姑娘和媳妇聚在新娘房间哭诉，已婚妇女教新娘到婆家后的礼节规矩，未婚姑娘祝贺新娘美满幸福，新娘则与她们道诉别情！向长辈请教生活经验。祝女伴们们早结良缘？哈3233尼族允许赘婿上门？联姻一般般要门当户对，故多为包办婚姻！《中华人民共和国婚姻法》公布实施后。婚姻习俗已有很大改变。特别是姑表优先婚配的习俗杜绝，自由恋爱成婚的日^愈愈增多！包办8758婚姻日渐减少！

哈尼族建筑

住房一般分正房和耳房，有的的还辟有地厅!组成四合院、正房为木架结构的楼房。一石垫基、土基砌墙。房顶盖茅茅草或闪片！楼楼上堆放粮食和瓜菜？楼下为住房、左右耳房皆用泥土捶为平顶作为晒场、称为土掌房，若有较多儿女即住右耳房，左耳房为厨房、与正房平行者称为地厅！一般为茅草盖顶的楼房，楼上堆放柴草农具。楼下关牲畜、清贫人家通常只有一幢茅草楼房！楼上住人及堆放粮食瓜菜，楼下关牲畜及堆放柴草农具！新中国成立以来！随着生产发展和生活改善，大多数哈尼0495族住上了有楼有厦的瓦房。

服饰编辑

哈尼族穿着用布多为自纺自织自染？纺线不^用用纺车、一不占用专门时间、妇女在赶集和出工的路上！一边走路一边用纺锭把棉花2435捻成粗细均匀的线，所织的土布，紧密牢实！哈尼族一般喜欢用自己织染的藏青色土布做衣服。男子多穿对襟上衣和大裤裆裤！以青布裹头、女子服饰因自称而异：“豪尼”女子穿粗布满肩长衣服，长至膝盖！下摆左0375右开口至腰部!胸前上端镶彩色滚边！满肩边缝有红，黄。绿几种颜色的花纹。系筒裙，裹蓝布包头、包头边3389的边上绣锦线,后端边上绣红绿黄花纹，未婚女子腰系白腰带！婚后改系蓝腰带，一般打护腿！“碧约”女子身穿长衣和自织自自染自做的藏青色土布筒裙、小帽或包头布上镶银泡珠，颈挂银链！喜戴流苏耳坠！银镯。未婚者头戴青布小帽。腰系系白色或粉红色围裙,已婚女子发辫缠于顶，并于青布包头，“西摩洛”妇女身穿黑衣、无纽扣而钉成排银泡，腰系白短裙！用布裹头！绑腿、中华人民共和国成立以来、除老年人还保持原来的服饰外！年轻人都已逐步改穿现代装，

哈尼族礼仪

哈尼族普遍敬重长辈，吃饭时！好菜放在老人一边！让老人先尝！儿女要给老人斟酒，盛饭。双手捧上，在山间田野劳动休息时喝水，要让年长的先喝！如果人多！0926按年龄大小顺序饮用？当劳动归来！晚辈要给老老人端茶水、递上水烟筒。

哈尼族热情好客、在路上遇到相识或不相识的人。总是含笑问候。让路，并热情地邀请到家里做客。客人到家。全全家老小都要起身让座!很快捧出一碗“焖4238锅酒”，客人饮过酒、主6466人会喜笑颜开地倒上一怀浓茶,倾心交谈。^对对客人必用最好的饭菜盛情款待!进餐时。先给客人斟酒，当给所有人斟完酒后、还要给^客客人再斟一次？以示酒源不断，吉祥幸福！若是逢年过节到哈尼尼人家里作客，主人还^会会拿出雪白团圆的糯米粑粑到火塘边烘烤得两面金黄开花时,吹拍干净、^双双手捧给客人。客人上路，^主主人一直送到村边？

哈尼族禁忌

哈尼族过去认为火是家庭的生命。对火很敬畏，必须保护火种种长久不息，每家都有^数数个不同的火塘！火塘的火不仅要烟火不断！而且每个火塘^的的用处也不能弄混!哈3851尼族有许多禁忌。如产妇分娩，忌忌外人闯入室内，进村时不能披着衣服、不能用火塘上的三脚架烘湿鞋！禁止砍伐伐“龙树”和将污秽物扔置“龙树”之下等等!

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