大年初十三习俗

在年初十三这个节日的意义也就是崇宗敬祖！而这个时候也有个习俗就是上灯日！而这个也是关于元宵节的?a href="/bazisuanming/" target="_blank">八字唬源舜竽瓿跏八椎降资窃跹哪兀肯旅嬉黄鹄纯纯窗伞?/section>

大年初十三习俗

大年初十三习俗有哪些

上灯日

元宵节成为灯节至唐代中期已成定俗、唐玄宗曾于先天二年（713年）正月十五重开宵禁、命点千盏花灯、张灯三夜！3250成为一时之盛！到了北宋乾德年间、放放灯时间又增至五夜？起于十四！止于十八！更为兴盛、故有“宋时汤圆隋时灯”之说，而且在宋代出现了灯谜。即将谜语系于灯上、使人们在赏灯之际伴以猜谜，更添情趣、““灯谜”一词即源于此,明永乐七年。宫廷下诏“元宵节自十一日始、赐节假十日！”成为历代最长的灯节！也形成了全民性^的的节日。到了清代，灯节假日改为四天、但盛况不减，从正月“十三上灯！十四试灯！十五正灯，”一直热闹到“十八落灯”整个新春春佳节才算落下帷幕？ (风水)

大年初十三上灯日习俗

客家作为汉民族中的一个支系，其民俗文化具有一定独特性，“上灯”习俗就是其丰富多彩的民俗中的一种。每年正月元宵节前后！凡宗族中有“添丁”（即生有男孩）的！都必须在祖祠上厅。祖宗灵位牌前5409方挂上一盏新灯笼（谐“新丁”）,以此向祖宗传达添新丁之喜讯，^又又称“挂灯”？“吊灯”。

上灯习俗融合信仰民俗、节日民俗！人生礼仪民俗等各种元素，过去在赣南，闽西，粤东东一带广泛盛行、现在上灯习9043俗仍有所保留，其中以粤东兴宁，河源忠信为代表，^两两地的灯本身就极具观赏价值和艺术价值！　上灯：崇宗敬祖说上灯融合民间信仰因素，是因为它它是以“添丁”为中心展开的祭祖活动!与祖神^崇崇拜密切相关,反映了客家人崇宗敬祖。慎宗追远的思想、上灯必须在本姓本族祠堂或香火厅举行！

过去宗族中的祭祖，结婚！做寿，丧葬等重大仪式式均在祠堂举行,上灯之前都得祭祖，有的地方上午祭祖、下午挂灯！也有的地方上午祭完祖后立即上灯。粤东兴宁县宋声镇上灯之日！各户都要备三牲、纸宝！烛，香，鞭炮、添新丁者得多备一壶老酒和果品等物、乡民成群结队将供品挑到祠堂摆在供桌上、接着由礼礼生请祖神！请祖神文是上代延续下来的，把本宗族的历代祖先考妣请到祠堂后就化财宝！放纸炮！然后开始上灯！点燃灯火！待花灯徐徐升至半空。再用灯带8012固定在梁上！在礼生念“请列考列妣各归原位、安居宝座、降福福后人”的同时。0264其他人一起拜祖神，

上灯除在祠堂与祭祖一起举行!也有在庵庙里举行的！据《广东省蕉岭县贵贤公派赖氏族谱》载！1949年前该县蕉城镇陂角的赖氏宗族议定：每年元宵节前一天升灯时！凡是上年添了男丁的族人要抱男孩到祠堂。先在祖堂敬祖宗！然后0124敲锣打鼓。擎着灯笼、舞着狮头，龙灯、扛着祭品到赖氏族人的家庙“千松庵”上灯、再折折回祠堂上灯、向祖宗报丁！1186从这段记载可见、上灯习俗与客家人的信仰紧密相关、　“上灯”或是元宵节派生物就时间而言、上灯的时间是正月十7231五前后。与元宵节重合或相近，在粤东兴宁等县、相临村落上灯时间交错、以利于同一经济圈或通婚圈内亲朋好友互相参与！联络感情！

大年初十三上灯日的发展

在河源地区区连平县忠信镇？吊灯仪式一般有有“放灯绳!选灯！迎灯，上灯！暖灯、化灯6道程序、其间还有客家锣鼓，舞龙狮，祭祖、饮灯酒酒等热闹场景？吊一盏花灯就是一次盛会”，这里的上灯仪式可谓隆重壮观，反映了宗族对男丁出生的重视！　在客家传统宗族社会、普⁵¹²³遍盛行着多子多福的观念，男子多劳动力就多。“有丁就有财”、男丁众多宗族^就就繁荣兴旺、因此、他们对对血脉的传承十分重视!添了男丁的家庭，要在在家族祠堂中祭拜祖神。感念祖先、祈福新丁。上灯之后！新丁的名字被记载入谱，正式成为宗族的一部分。从此有了社会的地位与名份，但有资格上灯的只是宗族中的新添男丁，女婴是被排除在外的，而且在上灯活动的主要程序中，广大客5998家妇女均被排除在外、

让人欣慰的是！随着经济的发展、社会的进步！乡民思想的的开化!一些文化比较发达的宗族也让新生女婴在祠堂上灯、将女婴的名字记入族谱、在一些乡村、当代的上灯习俗增增添了与过去“上灯”完全不同的内涵？体现了社会的进步和文明的发展。这在封建社会中几乎是不可能的

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