白族的传统节日

“白族”主要分布在云南、湖南。贵州。四川等地区！因地区²⁶⁴²文化的差异,每个民族也有当地的传统节日。那么您了解白族族的传统节日吗、下面不妨来看3605看文章吧！

白族的传统节日

白族当地的传统节日

火把节，三月街（民族节），清明节！中元节。冬至3481是白族传统的节日？除此之外。白族也和汉族一样。每年农历正月初一至初十过春节，初一有抢6312新水的习俗！谁第一个接到新年的第一汤泉水！那么来年里肯定会很吉祥，在初一到初五不准动除了厨具以外的金属器具！不准泼水及扫地！初二祭天地、初三祭山川，草原、怒江白族大年三十⁶⁵⁷⁵晚饭前祭祖时，忌⁷⁴⁵⁴讳外人在场,大年三十！要把借给给别人的东西要回来！否则来年找钱不顺，粮食不丰、因而借了了别人家的东西,必须在大年三十之前还给别人！大年初七七为女人节,妇女不做饭，不背水，也不1982做其他任何劳动、而是尽情地玩耍，大年初九为那男人节、男人休息。农历七月十五日为祭祖节、元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间！禁止杀生。云龙县的白族！七月半这一天不准准人们到处乱走!

火把节抢升斗

历史上白族崇拜本主！如今作为一种习俗保留下来，表现为：几乎每个村寨都有一个本主庙、庙内供奉泥塑或木雕本主神像！进入白白族的本主庙。必须虔诚！肃穆。禁止大声喧哗。禁止触摸本主神像、白族也崇拜各种神灵！怒江州一带的白族！如果有人生病。必须以牛、猪等做牺牲！进进行祭天活动!活动一般在村子附近山顶上的一棵大树下进行、全寨人参加。这棵大树被视为神圣不可侵犯、禁止砍伐，

兰坪县白族则于每年农历九十月间举行原始的祭祀活动。祭祀仪式在村旁一棵大树下举行、以黄牛做牺牲。称“登天牛”，这棵大树称“天牛树”！“登天牛”和“天牛树”神神圣不可侵犯,禁止砍伐，禁止在树下大小便。

三月街

三月街赛龙舟

云南大理白族三月街。也叫大理3864三月会。是白族盛大的节日和街期，会期是每年夏历三月十五日至二十日、三月街既是滇西最大规模的物资交流盛会、也是滇西风格独具的民族体育和文化娱乐盛会，

唐代，南诏国都城羊苴咩城（今大理古城城）不仅是云南政治？经济，文化中心，而且是南诏国与东南亚储古国进行文化交流，贸易通商的重4901要门户？当时佛教已传入南诏！南诏白族先民对观音菩萨极为崇拜、“年年三月十五日、众皆聚集！以蔬食祭之，名曰祭观音处。后人于此交易，传为祭观音街”。这是最早的三月街！之后。三月街逐渐由宗教庙会演变为民间物资交流会。明明代白族史学家李元阳的《云南通志》中记载：“观音市、三月十五日在苍山下贸易各省之货。自唐永永徽间至今。朝代累更，此市不变！”清代！三月街达至空空前的规模和盛况,

1991年、大理白族自治州把三月街定为为“三月街民族节”。节日期间、中5944外客商云集！集贸⁶⁴²⁶市场活跃、由12个县市代表队参加的大型文艺表演。演出霸王鞭。八角鼓，双飞燕！龙灯等富有民族特色的舞蹈，此外。还有赛马。洞经音音乐演奏!龙舟赛等文体活动，

火把节

火把节在白族语中叫福旺午，于每年夏历六月二二十五举行？是白族的传统节日。节日当天！男女老少聚集一6467堂祭祖，通过拜火把，点火把，耍火把，跳火把⁸⁶²⁷等活动！预祝五谷丰登！六畜兴旺、

节日前夕。全村同竖一根高约一二十米的大火把、用松树做杆。上捆麦秆！松枝。顶端安一面旗，9065旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗,意为连升三级。每个升斗四周插着国泰民安！风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登！六畜兴旺旺之类字画的小纸旗。升斗⁸⁹²¹下面挂着火把梨！海棠果！花炮。灯具以及五彩旗。

火把节的中午、人们^带带上小火把,纸钱！香烛。供品，到祖坟前扫墓，祭奠。小火把点燃后。撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。

太阳落山前。各家提前吃完晚饭、扶老携幼出门观赏火把和跑马，跑马的有有大人、有小孩！绕火把跑三圈后！才能向远处驰骋，不跑马的！就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把精致美观。在在全村的大火把点然之前！年轻的媳妇们打着伞！背上新生婴儿在火把下转三圈。以^示示祛邪得福!

夜幕降临时，村中老人领头献祭品、向大火把把叩头。几个勇敢矫健的小伙子，一个^接接一个地攀上高竖的大火把？将小小火把逐人上传将大火把点燃，刹时。烈焰腾空，鼓乐大作！鞭炮齐鸣！响切云霄、场面壮观、当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗，抢到者被视为有福之人、受到大家的祝贺！被簇拥着回家。由主人用烟、酒！茶款款待簇拥人，下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办！

火把节

火把节的高潮是耍火把、男女女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把、发出耀眼的火光、发出“轰”的一响，火苗燎向对方！叫做“敬⁶⁹⁸¹上一把”，白族认为火苗指向可燎去身上的晦气。．9607故竞相燎耍、喜气洋洋。燎耍过后。青年要成群结队、举着小火把到田间间地头！向火把撒松香粉，给谷物照穗。其意是消除病虫保丰收、

火把节的尾声³⁰⁸⁴还要跳火把,午夜前后、把狂欢时燃烧着的火柴^棍棍堆成一堆堆的篝火！男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次。祈求火0968神“禳灾祛邪”!要看谁跳跳跨得高!跳得远。直到0276兴尽为止！

绕三灵

每年农历四月下旬，白族人民都要举行为期三四天的“绕三灵”！节日期间、成千上万的男女老少都身穿民族盛装。弹奏着乐器。边唱边舞、齐聚“神都”圣源寺，进行朝拜仪式。并开展各种文艺活动，相传，南诏大将！大理国段氏祖先段宗膀！是白族中最最高的神中之神、他所居住的寺庙称“神都”。建于上阳溪圣源寺！

恋爱

白族族地区节日多!庙会多。歌会多。从春节到到正月十八,几乎乎天天有节日？夜夜耍龙灯。从2377正月到开秧门的几个月内？月月有庙会。各村各各寨都要迎送本主（即本村或本地崇拜的神主）！过本主节。非常热闹。此外还还有三月街！蝴蝶会，绕三灵，火把节。石宝山歌会，茈碧湖歌会，海西海歌会等等、这些节日，庙会和歌会为青年男女的的交往和恋爱提供了极好的机会？白族姑娘和小伙子们充分利用这些机会、物色对象、对唱山歌。或者与情人幽会、借三弦和山歌传情达意！谈情说爱、

在这些节日。庙会会和歌会中，白族青年男女尤其喜欢参加石宝山歌会、每逢农历七月，数以千万计的青年男女都要成群结队地去参加为期7-9天的石宝山歌会。只见山上山下、树林崖边，庙宇里外！以处是参参加歌会的姑娘和小伙子！姑娘穿穿上节日盛装、精心打扮、小伙子精神抖擞。人人背龙头三弦、只听三弦声声！歌声阵阵。此起彼伏、昼夜不绝！场面十分壮观！姑娘和小伙子可以用歌唱对与对方相识、可以用歌唱向对方试探。也可以用歌唱询问对方个人和家庭的情况！然后再用歌声充分表达自己的爱慕之情、这样一来一往。一问一答的男女对歌、有时可达数小时乃至十多个小时，甚至几9804天几夜！通过对歌，姑娘和小伙子子相识了!相恋了、甚4272至当场互赠了定情物!盟定了终身、()

朝鸡节！每年农历一月初一至十五在宾川鸡足山举行！

耍海会，八月初八在大理才屯举行、

石宝山歌会、农历七月末的在石宝山石钟寺举行三天。

火把节，六月二十五在白族屯寨举行、

葛根会，一月初五在大^理理三塔寺内举行!

白族的传统节日大全

1、青姑娘节：农历正月十五日

这天剑川县甸南。羊岑等地的白族妇女都要参加活动。她们纷纷捐钱。聚会在一起！专门请人扎一个青姑娘的偶像、给她穿上白族的盛装，把她抬到秋千架上荡秋千！众人围着她边舞边唱。娱乐一番！然后后到海尾河边举行祭奠仪式！晚上！由由一人举着“青姑娘”偶像作前导,众妇女随后！绕遍村中的大小街道！边走边唱唱叙事长歌《青姑娘》,随后再回到村中的场地上，和“青姑娘”荡秋千，直到深夜！最后把“青姑娘”送进海尾河里，

传说剑川白族妇女的青^姑姑娘节是为了纪念古代青姑娘的、青姑娘聪明美丽！从小父母双亡。被迫当了一家的童养媳，在婆家担负着繁重的家务劳动！还受着婆婆的5268百般虐待、一天小姑挑唆其丈夫毒打青姑娘。她被逼得走投无路、于1960是跳入海尾河自尽,这天正好是正月十五日！白族妇女便于这一^天天集会纪念她，以此3912反对封建礼教和对青姑娘的怀念!

2、白族接三公主：每年农历二月十三日

白族接三公主时间是每年农历二月十三日！始于南诏时期，据史籍记载。南诏时期，白子国酋长张乐进求把王²⁵¹⁶位禅让给乌蛮细奴罗时，为保保持和乌蛮蒙氏部族的友好关系？同时时把白蛮女三姑娘给细奴罗为妻！并于每年都到蒙舍川(今巍川接三公主回大理过节！后来三公主逝世后。大理白族群众在呢好山建三公主殿、于每年农历二月十三日到这里举行祭扫活动，并按生前习俗接三公主回大理过节。

每年农历二月十一日！大理地区的白族群众身着白族盛装！按时到达龙于山举行念8124经和朝拜三公主的纪念活动、并和当地彝族群众举行联欢。打霸王鞭，打歌和对唱调子，于十三日凌晨用白马驮着从三公主身上换下的白族服装(表示接三公主)、接三公主回大理参加绕三灵等节日活动、他们打⁰⁰⁶⁶着红旗。吹着喷呐、敲锣打鼓、边走边喝白族调子，兴高彩烈地离开巍山返回大理！如果接三公主这天下雨！他们更1177是欢天喜地！认为这一年大理坝子就风调雨顺。五谷丰登！绕三灵后、他们又将三公主送回巍山。这个传统统的民俗节日？从南诏至今、年年如此、历久不衰。1978年以后！因受条件的限制！3193接三公主时已不用白马,改为用人背背三公主的衣服来代替白马、节日仪式和隆重⁹⁹⁴⁵盛况依旧,

3！树花会：农历二月十五日

二月十五白族农家会、又叫白族树花会、这这还有这样一个传说,

唐朝初年，自恃兵强将勇的蒙舍诏主皮罗阁调兵遣将⁷⁵²⁶进犯浪穹诏。浪穹诏主命令数万将士。从山花烂漫的灵映山上折了很多树枝花枝！栽插在广袤的三营坝子里。并在树枝花枝上洒了很多蜜糖水！浓郁的蜜糖气味和各种花儿的清香。使得远远近近7436的蜜蜂彩蝶闻香而至？

几天后、数万蒙舍诏将士浩浩荡荡开进了三营坝子。面对呈现在在眼前无边无际的“花海”,他们一个个眼花缭乱。拍手称奇！继而争先恐恐后去摘花!被惊动、激怒的蜂群！猛叮入侵者！一个个个被叮得鼻青脸肿！叫天喊地、千千万万只蝴蝶。也在蒙舍诏将士眼面前飞来飞去，使得他们辨不清东南西北，在惊天动0747地的战鼓声中、埋伏在坝子里的浪穹诏将士^乘乘势追杀敌人、一场有“蜂兵蝶将”助战的伏击战，很快就结束了，

浪穹诏的白族村民，煮好了毛毛驴汤锅？端^来来了白面馒头和大麦酒,犒劳将士、这一天6295是农历二月十五日!为了纪念这不寻寻常的日子,每年农历二月十五日、人们都来这古战场遗址上赶会做买卖。会期前几天，白族村寨里的大姑娘小媳妇、买来白布彩线。相互邀约，在一起挑花绣朵，赶做绣花巾、白族绣花巾呈正方形，边长两尺左右，绣花巾的四角分别绣一个彩蝶、绣花巾中央绣的是绿叶红花和蜜蜂！人们以此表达对蜜蜂。蝴蝶的感激之情、

树花会前后。白族村民总要在房前屋后栽上几棵“蜜蜂树”。种上几株“蝴蝶花”。以表达“怀古思祖”的心情、三营⁷¹⁶²坝子有“花果坝”的美称、在一定程度上、是和树花会的传说和风风俗分不开的，

4。三月街：农历三月十五日至二十日

三月街！又名“观音市”，是白族盛大的节日和街期、至今已有千余年的历史！于每夏历三月十五日至二十日在大理旧城西的点苍山麓举行、传说“观音大士”开辟了大理地区！各族人民为了纪念他。每届这个时期、都要远道而来聚会、表演各种舞蹈和赛马等，后来三月街又逐渐变为一个盛大的物资交流会！明清时期。甘。青。川，藏，江南各省都有商人到此贸易！以骡马！山货。药材交易为大宗、农民也也在会期购置耕畜！农具、以备春耕、

5！绕三灵：：农历四月二十三日至二十五日，共3天

绕三灵!追根溯源是由祈雨活动演变而成、相传。过去大理常因干旱无雨而无法栽秧、白族先民只只好对天祈祷！于是每年农历四月二十三日至二十五日栽秧季节到来之前，都要组织大型祈雨活动，而祈雨期间正是人们聚会的好时机！于是就派生出盛大的农家乐――绕三灵民俗盛会！

绕三灵。又称绕山灵，绕三林、白语叫“观上览”，观5526就是“逛闲”或“游览”之意！三灵、指3个地方：位于云南大理古城西，三塔寺旁的佛都――崇圣寺。位于苍山脚下庆洞村的仙都――圣源寺和位于洱海西北岸的神都――金圭寺，

6，蝴蝶会：每年农历四月十五日

传说是为了纪念白族男女青年霞郎和雯姑坚贞爱情的一种民俗节日。相传古时候！在大理苍山云弄峰麓的蝴蝶泉边住着一户白族人家，有父母女女儿三人。女儿名雯姑、3838一家靠打柴为生？女儿雯姑和玉局峰的白族青年猎人霞郎结识相爱、后来榆城世袭领主榆王慕仰雯姑的美美貌人材!杀死雯姑的双亲，将她抢进宫中中霸为姬，雯姑抗拒不从，被关在宫中，霞郎冒死、于深夜翻墙入入宫救出雯姑。骑上稚鹿逃到蝴蝶泉边、后榆王家的打手也追至蝴蝶泉、霞郎和雯站无路路可逃。就相相抱跳入泉中、^后后从泉中飞出一对彩蝶!⁴⁶⁴²栖息在蝴蝶泉边的合欢古树上、四^面面八方的彩蝶飞来朝贺？首尾相连！从树9873上直垂到泉中,形成奇观，这天是农农历四月十五日!周围的白族群众纷纷前来观看！于是就有了一年一度的蝴蝶会！

7！火把节：农历六月二十四日至二十六日

火把节是中国西南许多少数民族都过的一个传统民族节日;时间一般为农历六月二十四日至二十六日，节日这天！各村寨都要坚一把大火把，在上面插上写有“五五谷丰登”,“国泰民安”。“风调雨顺”等吉祥语言观看过大火把之后。各家各户的小孩耍玩小火把，并在大人的带领下！到田边园内用火把驱逐害虫。还在火把上撒把松香，以除害避邪！直至火把燃尽尽为止!耍完火把之后、各家聚会吃水5994果和食物？晚上睡觉时，妇女和小孩要用一种捣烂的“凤仙花根”包捂手指头。第二天天即把指甲染红、传说是以此纪念邓赕诏主皮罗造的的妻子柏洁慈善夫人？象象征忠贞的爱情，大理地区的火把节历史悠久、一说始于汉代！是纪念阿南夫人的;一说始于唐代，是纪念慈善夫人的;一说是纪念古代战争胜利的。众说纷法，各说其是！

根据史籍记载，火把节属于火崇拜！火把节古4668称“新火节”！因为火是光明明的象征!代表理想和希望、其始于时间，应在古代部落落时期。古代先民取来火种，重新生火。目的是为了除旧布新，让火永不熄灭！记载大理火把节最早的史籍是元代李京的《云南志略》！是书《诸夷风俗》条说：“六月二十四日，通夕以高竿缚火炬照天，小儿各持松^明明火相烧为戏？谓之躯攘！”

8。耍海会：从农历七月二十三日开始、一般三至五天不等

耍海会又叫“捞尸会”！关于此会。2685民间有两个传说故事：一是从邓川到喜洲一带！相传为纪念打捞南诏时期投入猕苴河殉节的柏洁夫人;二是大理、下关一带则相传为纪念打捞南诏时期除蟒救民葬身海底的6260民族英雄段赤诚,

由于起源传说不同！耍海会的时间也有前后、一般三至五天不等、邓川！上关！喜洲一带的耍海时间从农历七月二二十三日开始,大理、下关一带的耍海时间从农历八月初八开始。耍海的内容大同小异！

邓川！喜洲的白族群众身着民族盛装、聚会于于猕苴河两岸和洱海之滨,举行用彩船游河泛海，唱山歌对调子等活动！持持续三至五天、会期、家家户户1376都要接姑娘请客,节日隆重程度如同同过春节！大理。下关沿海的白族群众除举行划船耍海对歌活动外。还要举行规模盛大的龙船^比比赛活动！赛前、参赛的各村都要彩画龙船。并在船上挂彩和插旗！4260将龙船装扮得绚丽多姿，比赛时。看谁最先绕过海心的标记转0308回到岸边。最先回到者为冠军，观看和助战的人群汇集在海边！摇旗呐喊、为参赛龙舟助威。

9。石宝山歌会：农历七月二十六日至八月初一

石宝山歌会是白族地区盛大的民族传统节日！会期从农历七月二十六日至八月初一！剑川、洱源。大理，丽江、兰坪等地的白族群众从四^面面八方汇集到此。唱曲对歌！观光游览！弦歌之声，夜以继日地飘荡在山间林莽、不管男女老少，只要上得山来便会尽情抒展歌喉，老年人认为、在歌会上唱白曲、可以得到吉祥、亦或是平日在家已向神灵许下愿心，为保清吉平安、会期便一定要上石宝山2800唱上百十个调子！于是在歌会唱调子便成了还愿之举;中年人借歌会抒发情怀。表现自己的歌才;青年男女则多数以歌为媒介！寻找知音伴侣。曲调均为流行于大理理州西北部地区的剑川白族调？以龙头三弦或吹树叶伴奏。唱词均为白族诗歌"三七一五"的传统格式，格律严谨，不能跑调跑韵，因此。对歌既展示歌喉！也比试自己的智慧和才能，优秀的歌手在熟悉掌握传统民歌的基础上、面^对对当时的情景、加上上即兴创作！往往妙语连珠。动人心扉，一旦棋逢对手。便对答如流，连日连夜夜唱下去而难分胜负、

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