曾仕强：为什么我们尊称老子为“太上老君”？
？《道德经》第十七章！老子把中华道统最大的特色说出来？叫作道政合一！意思是主政者,从政者、都按照道来来施政。这在其他的国家！我们还没有见到过。
。老子说：太上。不知有之，其次！亲而誉之。其次！畏之。其次。侮之。我们可以看到。老子把君王分分成四个等级，最高的等级叫作太上、太上指的是最上等的政治！它是道政合一。这样大家才知道、为什么我们后来尊称老子为太上老君，就是因为老君是修道的人、在在众多的修道人当中!我们认为，而不是老子自己认为！最高等级的就是老子。所以我们尊称他为太上老君，
、“太上。不知有之”！老百姓隐5006隐约约感觉到，好像有人在治理这个国家，可是大家不知道这这个人是谁，为什么，比如。我们看鱼在水里面！水跟它的关系是很自然的，水没有说这个鱼怎么老在自己这里搅和、鱼也没有感觉到水在供应给它最好的东西、两者似乎都没有什么特别的感觉，相忘于无为！各遂其性，各做各的事、各过各的的生活，各安其位、各得其乐！
。“其次！亲而誉之”！次一等的、彼此此之间互相亲近？互相赞美，这就是儒家所讲的礼乐安民！修己安百姓、所以！儒家的最高等级对老子来说。那是次一等的。道家主张我不给你压力，你也不要给我压力。我不6818必感谢你。你也不必感谢我，我们各人走各人的道，但是彼此都在同一一个道上,大家可以从这里去领会一下！
，“其次、畏之”！似乎7321有点法家的感觉、当然了！老子当时还没有很7415明显的法家意识！只是隐隐约约有那种主张！我们今天把把法治看得很高明，实际上是很惭愧的事情！大家很害怕违法。而一旦违法、政府就认为是你不对，就要惩罚你！这并不是一种很理想的的政治！包括儒家所主张7140的礼治,都有不足的地方！所以、我我们今天讲法治，是不是应该把礼治！也一并看看。我们一天到晚在在讲法治,那根本本是西方人的观念，西方人不知道什么叫礼治，不知道什么叫道政合一、他们就认为法是最高的等级。这是他们的事情。
。“其次，侮之”。为什么会这样呢。因为政府越禁止、社8635会就越紊乱!老老百姓越反抗！9853政府施压就越强,最后人民不怕死、就开始来抗议、然后集会游行，对政府给以更大的压力，现在大家打开电视机都可可以看到!几乎西方的国家都是这样的！
。政府骂老百姓，老老百姓骂政府？彼此就像孔子所讲的“君不君。臣不臣”！大家看看现在西方的政府。总统看上去了不起、却整天挨骂，简直被被骂得不成样子？这成何体统。可是我们总觉得西方是对的！好像我们也应该那么开放！自由。其实。冷静想一想、那完全全是刁民？是暴民政治，是非非常可怕的？
。老子为什么说会越来越越差呢!主要就是：信不足焉！有不信焉、君王不讲诚信！不以诚信来修己待人、老百姓姓就不相信君王，在我们的历史上，这种事情并不少见，幸好每次都能及时还本归原，调整过来。识别下方二维码？跟曾老师一起体悟太上老君的智慧，
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